10 الی السيد brikel sabah
11401976 cle 67۔

‏"العقل والنقل يقتضي: أن المنكرات إذا قويت وجب أن تقوى معها الحسبة تحقيقاً لسنة المدافعة والموازنة"

‏ع.ط

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/١٠/١٩🌌
كان عطاء بن يسار إذا رأى من يبيع في المسجد يقول له: عليك بسوق الدنيا،فإن هذا سوق الآخرة
🔖. 🔖.
أصل البيع والشراء مباح لكن المسجد ليس مكانا له أبدا ومنهيٌ عن ذلك،فالمساجد بنيت لذكر الله تعالى وتجارة الآخرة
🔖. 🔖.
فإذا كانت المباحات ممنوعة في المساجد فمن باب أولى المحرمات؛مثل احتقار بعض المصلين،أو المشاغبة عليهم برفع الصوت والاعتراضات،وإصدار الأوامر علَنا بتهكم وإزدراء،وحجز الأماكن ومنع وزجر أحد من الجلوس فيها،وغيبة المصلين،وخاصة من يطيب لهم في المساجد غيبة المؤذن أو الإمام وإطلاق ألفاظ السخرية والضحكات عليهم،وقدرأيت مؤذنا بعد الصلاة يبكي من ضحكات بعض المصلين عليه
🔖. 🔖.
عن سلمان رضي الله عنه،أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من توضأ في بيته فأحسن الوضوء،ثم آتى المسجد فهو زائر الله تعالى،وحق على المزور أن يُكرم زائره.رواه الطبراني
https://t.me/azzadden ...المزيد

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/٥🌌
من فضائل الوضوء أن الله جعله علامة لأهله يوم القيامة، يُعرَفون بها،وبها يفرحون ويفتخرون،وعليها يؤجرون
🔖.     🔖.
جاء ربط الوضوء بالإيمان،كما رُبِطت الصلاة بالإيمان؛لأن الإيمان لا يصحُّ إلا بعمل،والصلاة أعظم الأعمال،ولا تصحُّ الصلاة إلا بوضوء بالاتفاق
🔖.     🔖.
تزكية من النِّفاق لمن حافظ على الوضوء؛لأن الوضوء في غالبه يُعمل سِرًا لا علانية،والمحافظة عليه بفرائضه وسننه وآدابه،ودوام ذلك من أعظم ما يُزكِّي الإيمان،ويُطهِّر من النفاق كما يُطهِّر من الأدران
🔖.     🔖.
كل ما لا يثبت أصل من الأصول إلا به فهو يُشارك ذلك الأصل في الفضل،وإن لم يُساوِه ويُماثِله؛فالوضوء يُشارك الصلاة في الفضل،والصلاة تُشارك الإيمان في الفضل،ولمَّا كان المحافظ على الوضوء الأصل فيه الحِفاظ على الصلاة؛وجاء في فضل الوضوء فضائل عظيمة،يظن بعض الناس أن مثلها لم يرد في الصلاة،وهذا غلط، وإنما المراد به:المصلِّي المحافظ على الوضوء؛ طولذا جعل النبي ﷺ تكفير الوضوء والصلاة للذنوب بقدر كمالهما؛ لأنهما لا ينفكَّان((من كتب صفة الصلاة للطريفي))
https://t.me/azzadden ...المزيد

يقول أحد طلاب الشيخ: بعد ليلة طويلة قام فيها شيخنا الشيخ أسامة عبدالعظيم رحمه الله بالمغرب والعشاء والفجر (في غير رمضان) ثم درس بعد الشروق ثم بعد الدرس نمت بجواره من شدة التعب ما شعرت بنفسي وإذا بي أقلق في التاسعة صباحاً فأجده قد قام من نومه فتوضأ وجلس على كرسيه يصلي الضحى، فقلت في نفسي (الشيخ لم يتعب طوال الليل، أنا مش قادر) فرآني أنظر إليه وأملأ عيناي من بهائه وجماله، فقال: صلاة الأوابين، قم يا ولد. اللهم لا تفتنا بعده. ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٤/١/١١🌃
على العبد عند كل عبادة أن ينوي بها وجه الله تعالى والآخرة ولا يجعل عمله وسيلة لمصلحة دنيوية دون أن تخطر الآخرة بباله
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
فمن قرأ القرآن أو تصدق ووصل رحمه يقصد وجه الله تعالى،ثم جمع إلى ذلك إرادة الشفاء،أو زوال الكرب،أو طول العمر وغير ذلك من حسنات الدنيا:فلا حرج عليه ولكن لا تكن حسنة الدنيا هي النية الغالبة
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
إن الشفاء وزوال الكرب مصلحة دنيوية فلا ينبغي صرف العمل كله لأجلها وإنما تكون نية الشفاء تبعا لنية العبادة التي هي الأصل
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
رأينا من مرض فعكف على القران والصلاة والصدقة طلبا للشفاء فلما عافاه الله ضعف عن هذه العبادات وذلك لأن النية المؤقتة سببا في ضعف العمل لاحقا،أما لو كانت النية نية عبادة خالصة فإنه لن يترك العبادة سواء كان صحيحا أو مريضا مسافرا أو مقيما فهي عبادة تحن إليها نفسه،ويتعلق بها قلبه
https://t.me/azzadden ...المزيد

احذروا يا أخواني، كثير من منكري السنة في الظاهر إنما هم نصارى وملاحدة، ولكن لضعف موقفهم والخوف من رفضهم من قبل عموم المسلمين، يتسترون بإنكار السنة.

تذكير بصِيام غدًا الإثنين، إن لم تصُم فذكِر و ابتغي أجر التذكير 💜.

تحسين النضام
يوجد اوليات=مؤونات..........................................................
نجد عند قيسي حديث عن
معهد يخرج 300 او 400 فرد في النت الاتصال من المصدر الذي صدرت منه الناس ...(اذا عندنا في رصيدكم +2.0)
وصفقة ماشينات لزي بعض الوضيف .....(اذا عندنا في رصيدكم +2.0)
وصفقة العملة مؤقتا بمعدل 1.2 ل 1 ...(رصيدكم +2.0)
وعقد التزويد بالطحين عدد السكان =عدد كيس 25 كلغ كل شهر حسب الطلب ليس الزاما........(اذا عندنا في رصيدكم +2.0)
وعقد التزويد بالاسمنت... حسب الطلب ليس الزاما........(اذا عندنا في رصيدكم +2.0)
+ اذا اقتنينا حاجات من هنا او هناك ...(اذا عندنا في رصيدكم +3.5)
بهؤلاء يتوفر شهريا...13.5 مليون برميل لكل طرف..
(من اي مصدر مع وثيقة المصدر بحيثيات الشراء + الوسيط ياخذ اجره)
.................
يوجد مزيدات=زيادة النسبة الى 15 الى 20 الى ....الخ....مدة شهر او شهرين....الخ................................
لاحقا........ ...المزيد

❀【تحذير المؤمنين من السحر والسحرة والمشعوذين 】❀ -28-

▪️من فتاوى سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله،


《 ⇦الرسالة رقم 28 : قال سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله،

✏️.. وأما هؤلاء الصوفية المخرفون الذين يطعنون أنفسهم بالسلاح، بالسيوف، أو بالخناجر أو يقطعون أيديهم أو أصابعهم، فيما يراه الناس فكل هذا منكر وكله تزييف وكله سحر وكله تضليل،

فيجب الإنكار عليهم ومحاربة أعمالهم، وهجرهم والتحذير منهم والاستعداء عليهم، من جهة ولاة الأمور حتى يمنعوهم من هذا العمل الباطل، الخبيث المنكر. نسأل الله للجميع الهداية.

▣ [المصدر / فتاوى نور على الدرب ج3 ص 323 ]

❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………

🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
ابو حامد يوسف شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
🌹مدونة شروحات متون طالب العلم

https://yousefshoman.blogspot.com/

🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
🌹 مدونة السلاسل العلمية السلفية 🌴
https://yousefshouman.blogspot.com/
🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭ ...المزيد

الثَّانِي
زَعَمَ صَاحِبُ الْمُسَوَّدَةِ أَنَّ الْخِلَافَ لَفْظِيٌّ، لِأَنَّ أَحَدًا لَا يَمْنَعُ قِيَامَ وَصْفَيْنِ كُلٌّ مِنْهُمَا لَوْ انْفَرَدَ لَاسْتَقَلَّ بِالْحُكْمِ، لَكِنْ هَلْ نَقُولُ: الْحُكْمُ مُضَافٌ إلَيْهِمَا أَمْ إلَى كُلٍّ مِنْهُمَا أَوْ فِي الْمَحَلِّ حُكْمَانِ؟
.
[قَالَ] : وَيَجْتَمِعُ لِلْأَصْحَابِ فِيهَا أَرْبَعَةٌ:
[أَحَدُهَا] تَعْلِيلُ الْحُكْمِ الْوَاحِدِ بِعِلَّتَيْنِ مُطْلَقًا.
وَ [الثَّانِي] التَّفْصِيلُ بَيْنَ الْمَنْصُوصَةِ وَالْمُسْتَنْبَطَةِ.
وَ [الثَّالِثُ] أَنْ يَجْتَمِعَ فِي الْمَحَلِّ الْوَاحِدِ حُكْمَا الْعِلَّتَيْنِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَسْأَلَةِ الْأَحْدَاثِ إذَا نَوَى أَحَدُهَا لَمْ يَرْتَفِعْ مَا عَدَاهُ.
وَ [الرَّابِعُ] أَنَّهُمَا إذَا اجْتَمَعَا كَانَتَا كَوَصْفَيْنِ، فَهُمَا هُنَاكَ عِلَّةٌ وَفِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ عِلَّتَانِ
.
وَالثَّالِثُ
إذَا قُلْنَا: بِالْجَوَازِ فَقَالَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ: مِنْ شَرْطِهِ أَنْ لَا يَتَنَافَيَا، لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إلَى تَضَادِّ الْأَحْكَامِ بِأَنْ تَقْتَضِيَ إحْدَاهُمَا إثْبَاتَ حُكْمٍ وَالْأُخْرَى نَفْيَهُ، بَلْ وَيَتَضَادَّانِ بِالْإِجْمَاعِ كَتَعْلِيلِ الْبُرِّ أَنَّهُ مَكِيلٌ، وَبِأَنَّهُ قُوتٌ، لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ إذَا قَرَّرَ أَنَّهُ لَا يُعَلَّلُ إلَّا بِعِلَّةٍ وَاحِدَةٍ وَجَبَ التَّنَافِي، فَإِنْ كَانَتْ إحْدَاهُمَا مُتَعَدِّيَةً وَالْأُخْرَى قَاصِرَةً فَاخْتَلَفُوا فِيهِ: فَقِيلَ: يَتَنَافَيَانِ، وَالصَّحِيحُ الْمَنْعُ، وَهَذَا إنْ قُلْنَا: إنَّ التَّعَدِّيَ لَيْسَ بِشَرْطٍ، قَالَ الْبَاجِيُّ: هَذَا الْخِلَافُ جَارٍ سَوَاءٌ كَانَتْ الْعِلَّةُ مُتَّفِقَةً فِي التَّعَدِّي وَعَدَمِهِ أَوْ بَعْضُهَا مُتَعَدٍّ وَبَعْضُهَا قَاصِرٌ انْتَهَى وَرَأَيْت فِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ تَعْلِيلَ الْحُكْمِ الْوَاحِدِ بِعِلَّتَيْنِ مُتَضَادَّتَيْنِ وَجُعِلَ مِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ: إذَا أَقْبَلَتْ الدُّنْيَا عَلَيْك فَأَنْفِقْ فَإِنَّهَا لَا تَبْقَى، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَأَنْفِقْ فَإِنَّهَا لَا تَبْقَى فَعَلَّلَ الْإِنْفَاقَ - وَهُوَ حُكْمٌ وَاحِدٌ - بِالْإِقْبَالِ ...المزيد