الدولة الإسلامية - صحيفة النبأ العدد 495
إنفوغرافيك العدد:

• أربَعَةٌ حُرُم

ذو القعدة - ذو الحجة - المحرم - رجب

قال -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاواتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ، مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى، وَشَعْبَانَ) [متفق عليه].

▪ إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض

هذا "تقرير منه -صلى الله عليه وسلم- وتثبيت للأمر على ما جعله الله في أول الأمر من غير تقديم ولا تأخير ولا زيادة ولا نقص ولا نسيء ولا تبديل". [تفسير ابن كثير].

وقال ابن حجر: "وكان أهل الجاهلية قد نسئوا بعض الأشهر الحرم أي أخروها، فيحلون شهرا حراما ويحرمون مكانه آخر بدله...، فمعنى الحديث أن الأشهر رجعت إلى ما كانت عليه وبطل النسيء". [فتح الباري].


▪ السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حُرُم

قال القرطبي: "ينفي بذلك الزيادة التي زادوها في السنَّة؛ وهي الخمسة عشر يومًا بتحكمهم. تُمَّ هذا موافق لقوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا..} فتعيَّن الوقت الأصلي، وبطل التحكُّم الجهلي.. وقوله: (منها أربعة حرم) أي: من الاثني عشر شهرًا،.. وسميت الحُرُم حرمًا: لاحترامها وتعظيمها بما خصَّت به من أفعال البر، وتحريم القتال، وتشديد أمر البغي والظلم فيها". [المفهم].


▪ ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم

قال ابن حجر: "قوله: (ثلاث متواليات) هو تفسير الأربعة الحرم،.. وذكرها من سنتين لمصلحة التوالي بين الثلاثة، وإلا فلو بدأ بالمحرم لفات مقصود التوالي، وفيه إشارة إلى إبطال ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من تأخير بعض الأشهر الحرم". [فتح الباري].


▪ ورجب، مضر الذي بين جمادى، وشعبان

قال النووي: "وإنما قيده هذا التقييد مبالغة في إيضاحه وإزالة للبس عنه، قالوا وقد كان بين بني مضر وبين ربيعة اختلاف في رجب، فكانت مضر تجعل رجبا هذا الشهر المعروف الآن وهو الذي بين جمادى وشعبان، وكانت ربيعة تجعله رمضان، فلهذا أضافه النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى مضر، وقيل لأنهم كانوا يعظمونه أكثر من غيرهم". [المنهاج].


• المصدر:
صحيفة النبأ - العدد 495
السنة السادسة عشرة - الخميس 17 ذو القعدة 1446 هـ

لقراءة الصحيفة كاملة.. تواصل معنا تيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد

الدولة الإسلامية - صحيفة النبأ العدد 495
إنفوغرافيك العدد:

• أربَعَةٌ حُرُم

ذو القعدة - ذو الحجة - المحرم - رجب

قال -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاواتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ، مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى، وَشَعْبَانَ) [متفق عليه].

▪ إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض

هذا "تقرير منه -صلى الله عليه وسلم- وتثبيت للأمر على ما جعله الله في أول الأمر من غير تقديم ولا تأخير ولا زيادة ولا نقص ولا نسيء ولا تبديل". [تفسير ابن كثير].

وقال ابن حجر: "وكان أهل الجاهلية قد نسئوا بعض الأشهر الحرم أي أخروها، فيحلون شهرا حراما ويحرمون مكانه آخر بدله...، فمعنى الحديث أن الأشهر رجعت إلى ما كانت عليه وبطل النسيء". [فتح الباري].


▪ السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حُرُم

قال القرطبي: "ينفي بذلك الزيادة التي زادوها في السنَّة؛ وهي الخمسة عشر يومًا بتحكمهم. تُمَّ هذا موافق لقوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا..} فتعيَّن الوقت الأصلي، وبطل التحكُّم الجهلي.. وقوله: (منها أربعة حرم) أي: من الاثني عشر شهرًا،.. وسميت الحُرُم حرمًا: لاحترامها وتعظيمها بما خصَّت به من أفعال البر، وتحريم القتال، وتشديد أمر البغي والظلم فيها". [المفهم].


▪ ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم

قال ابن حجر: "قوله: (ثلاث متواليات) هو تفسير الأربعة الحرم،.. وذكرها من سنتين لمصلحة التوالي بين الثلاثة، وإلا فلو بدأ بالمحرم لفات مقصود التوالي، وفيه إشارة إلى إبطال ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من تأخير بعض الأشهر الحرم". [فتح الباري].


▪ ورجب، مضر الذي بين جمادى، وشعبان

قال النووي: "وإنما قيده هذا التقييد مبالغة في إيضاحه وإزالة للبس عنه، قالوا وقد كان بين بني مضر وبين ربيعة اختلاف في رجب، فكانت مضر تجعل رجبا هذا الشهر المعروف الآن وهو الذي بين جمادى وشعبان، وكانت ربيعة تجعله رمضان، فلهذا أضافه النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى مضر، وقيل لأنهم كانوا يعظمونه أكثر من غيرهم". [المنهاج].


• المصدر:
صحيفة النبأ - العدد 495
السنة السادسة عشرة - الخميس 17 ذو القعدة 1446 هـ

لقراءة الصحيفة كاملة.. تواصل معنا تيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم الاستمناء في نهار رمضان

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 20 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-شيخنا وقعت في خطأ باستمنائي عمداً فيه فهل أفطرت بذلك؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹- لقد وقعت في كبيرة من كبائر الذنوب؛ لانتهاكك نهار الصوم، وعظمة اليوم، وقد أفطرت ولا شك في ذلك، فيجب عليك ما يلي:

(1) الإمساك عن المفطرات؛ تعظيمًا للزمن الفاضل.

(2) التوبة النصوح بشروطها: الندم، والعزم لعدم العودة، وترك الذنب فورًا، مع كثرة العبادة والطاعة، خاصة الصدقة؛ فهي تطفئ غضب الرب كما صح عنه عليه الصلاة والسلام.

(3) قضاء ذلك اليوم.

(4) الابتعاد عن كل ما يثير شهوة الشاب العازب في رمضان وفي غيره على حد سواء، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، ومثله الحرام ما لا يمكن الابتعاد عن الحرام إلا بالبعد عنه فالبعد عنه واجب، والاقتراب منه حرام. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

قراءة القرآن من الهاتف

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 19 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-شيخنا الفاضل شهركم كريم… ياشيخ في شهر رمضان الحمدلله يُقبل الشباب وبقوة على قراءة القرآن ، لكن نراهم يكتفون بالقراءة للمصحف بجوالاتهم ، فهل الأجر سواء؟.

✍🏻➖ *الإجابة :*

💠-المطلوب قراءة القرآن الكريم، سواءً كان عن طريق برامج المصحف في الجوال أو بالمصحف المعروف المطبوع؛ فالآية هي الآية، والسورة هي السورة، لا فرق أبدًا، والأجر كذلك سواء، وأما بالنسبة للأفضلية فالأمر يعود للشخص نفسه، فبعضهم يرى نفسه تخشع، ويقرأ أكثر في برنامج مصحف الجوال، وأكثر إخلاصًا، وبعدًا عن الرياء، وملاحظة أعين الناس، فهنا ذلك أفضل له، وغيره يختلف وهكذا، مع العلم أن أحكام المصحف في الجوال لا تنطبق عليه أحكام مصحف الطباعة، فمثلاً: لا يشترط له الوضوء، ولكن الأفضل يتوضأ، وهكذا لو وضع الجوال في والأرض، أو دخل به الحمام... فكله جائز لا حرج منه، وليس كالمصحف المطبوع، وأما أجر القراءة فلا فرق إلا كما سبق من ناحية خشوعه، وحضور ذهنه، واندفاعه للقراءة وهذا يختلف من شخص لآخر فيتخير المسلم ما يناسبه، ويكون أعظم وأضمن لحضور قلبه.

والله أعلم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

من يستحق الكفارة

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 18 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦- يوجد عندنا مساكين، ولكن توجد عندنا عادة سيئة: إذا قدمت لهم ماتأكله أخذوه وارجعوا لك غيره ك مما يأكلوه! ولكن يوجد قربنا مسجد فيتفطّر بعض الشباب فيه، ولا يحضروا إفطارهم، هل آخذ لهم إفطار إلى المسجد بدل الكفارة لكل يوم ؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹-يُشترط في الفدية أن تكون للفقراء والمساكين كشرط لا بد منه، وهؤلاء الشباب -الظاهر- ليسوا كذلك، فضلًا عن أن إفطارهم معروف ليس بوجبة كاملة، ولا بد عن كل يوم من وجبة تامة، ومثلها معها إن كنت ستخرج الفدية مطبوخة، فيجب إعطاؤها لمن يستحقها، وبقدرها، ومن أعطاها لغير من يستحقها، أو أنقص منها فلا تقبل منه، ويجب أن يخرج بدلًا عنها.

والله أعلم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

من يستحق الكفارة

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 18 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦- يوجد عندنا مساكين، ولكن توجد عندنا عادة سيئة: إذا قدمت لهم ماتأكله أخذوه وارجعوا لك غيره ك مما يأكلوه! ولكن يوجد قربنا مسجد فيتفطّر بعض الشباب فيه، ولا يحضروا إفطارهم، هل آخذ لهم إفطار إلى المسجد بدل الكفارة لكل يوم ؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹-يُشترط في الفدية أن تكون للفقراء والمساكين كشرط لا بد منه، وهؤلاء الشباب -الظاهر- ليسوا كذلك، فضلًا عن أن إفطارهم معروف ليس بوجبة كاملة، ولا بد عن كل يوم من وجبة تامة، ومثلها معها إن كنت ستخرج الفدية مطبوخة، فيجب إعطاؤها لمن يستحقها، وبقدرها، ومن أعطاها لغير من يستحقها، أو أنقص منها فلا تقبل منه، ويجب أن يخرج بدلًا عنها.

والله أعلم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

البلغم هل يفطر

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 17 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-ياشيخ أعاني من كحة ، وبسببها يحصل مني بلغم بدون إرادة ، فهل البلغم مفطر وعليّ القضاء؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹- البلغم ليس بمفطر عند جماهير الفقهاء، لكن لو وصل للفم فيجب إخراجه، ولا ترجعه للمعدة، ولو عاد للمعدة بإرادتك فقد أفطرت، وعليك القضاء، وإن عاد إليها بدون قصد منك فصومك صحيح، ولا شيء عليك إن شاء الله. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

التبرع بالدم هل يفطر

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 16 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-يا شيخنا… هل من تبرّع بالدم يعتبر مفطراً؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹- هذه المسألة مبنية على مسألة الحجامة وقد سبقت، فمن قال بأن الحجامة تفطر الصائم، فمن باب أولى أن سحب الدم يفطّر الصائم لديهم -وهم الحنابلة-، وذهب جمهور العلماء أن الحجامة لا تفطّر الصائم، وبالتالي فسحب الدم (التبرّع به) لا يفطّر الصائم عند جمهور المعاصرين -وهو الراجح- لكن الأولى تجنّبه في النهار خاصة لمن كان سيضعفه، أما المريض المُتبرّع له فإدخال الدم إليه الراجح أنه يفطر بذلك، ففرق بين دخول الدم وخروجه، لكن الغالب أن المريض هذا يكون مفطرًا؛ لمرضه.
والله تعالى أعلم بالصواب. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

من نام على جنابة حتى أصبح فهل يصح صومه

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 15 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-شيخنا المبارك: أمس الليل حصل مني أن جامعت زوجتي ثم نمت ولم أغتسل ، وما حسيت بأذان الفجر ولم أغتسل إلا الظهر فهل صومي صحيح ؛ كوني لم أغتسل قبل الفجر؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹- أما صومك فصحيح لا إشكال فيه؛ فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يجامع ثم لا يغتسل إلا بعد أذان الفجر كما في المتفق عليه، لكن من السنة أن يتوضأ من أراد النوم على جنابة، أو الأكل والشرب فَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ قَالَ: (سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - فَقُلْتُ: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ فِي الْجَنَابَةِ؟ أَكَانَ يَغْتَسِلُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ؟، أَمْ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ؟، قَالَتْ: "كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ، رُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي أَوَّلَ اللَّيْلِ فَنَامَ، وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي آخِرِهِ، وَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، غَسَلَ فَرْجَهُ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ، وَرُبَّمَا يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ، كَهَيْئَتِهِ لَا يَمَسُّ مَاءً")، وأصل الحديث في البخاري ومسلم، وبعض ألفاظه عند غيرهما، وبالتالي فصومك صحيح، وهكذا المرأة الحائض لو طَهُرت قبل الفجر بلحظات أو بوقت، فأخّرت غسلها حتى بعد الفجر فصومها صحيح لا إشكال فيه، وأما بالنسبة لصلاة الفجر فلا بد أن تصليها بعد غسلك، مبتدئًا بالفجر ثم الظهر، مع الانتباه لعدم تكرار النوم عن الصلاة. زادك الله حرصا.

والله أعلم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

دعاء الإفطار

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 14 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-شيخنا الفاضل: ما هو دعاء الإفطار؟.

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹- ورد حديث صحيح في دعاء الإفطار، وما يقوله المسلم عند فطره، -وبعضهم حسنه ولم يصححه- فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله)، وورد حديث آخر لكنه ضعيف، ولا مانع من الدعاء به؛ لأنه من فضائل الأعمال، وقد أجاز الجمهور العمل بمثله فيها( ): (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت)، وعلى الصائم أن يكثر من الدعاء أيًا كان؛ فدعوته مستجابة كما وردت بذلك الأحاديث الصحيحة، وعند الفطر خاصة ورد حديث لكنه ضعيف: (لكل صائم عند فطره دعوة مستجابة).

والله أعلم.. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

فضل من صلى أربعين يومًا في جماعة

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 13 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-هل هناك حديث في معناه على أن من صلى جماعة لمدة أيام يحرم من النار؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹- نعم هناك حديث صحيح ونصه: (من صلّى لله أربعين يومًا يدرك التكبيرة الأولى - أي تكبيرة الإحرام- كتب الله له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق).

- ولهذا أنصح جدًا باستغلال فرصة شهر رمضان بالعمل بهذا الحديث وأمثاله، وليكن من أهداف المسلم في رمضان: أن يُكتب له براءة من النار، وأخرى من النفاق، وذلك بشرطين:
(1) صلاة الجماعة الأولى في المسجد أربعين يوما.
(2) إدراك تكبيرة الإحرام مع الجماعة هذه، بحيث ما إن ينتهي الإمام من آخر حرف من تكبيرة الإحرام حتى يبدأ هو.
ومن خرم شرطًا فلا تكتب له أي براءة، وإنما له أجر حرصه، وسعيه، واجتهاده، ولكل مجتهد نصيب.

- وحقًا "النار، والنفاق" هما الأهم والأعظم والأخطر، وشغل كل مؤمن، ولهذا جاءت الضوابط، والقيود، والشروط السابقة لنيل هذه المزية، فلنستغل رمضان بخيراته الميسرة من الله في مثل هذا الفضل العظيم، والأجر الجزيل، والاختصار الكبير لخيري الدنيا الآخرة.

-والله الموفّق. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

من أفطر فهل يقضي أم يخرج فدية عن صومه

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 12 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-شيخي حصل والحمدلله أن مرضت هذا الشهر المبارك ولا أستطيع الصوم فكم أُخرج كفارة؟.

✍🏻➖ *الإجابة:*

🔹- الفدية لا تصح ولا تجزئ إلا عن المريض الذي لا يرجى برؤه بقول الطبيب الخبير الثقة، أو كبير السن- مثلًا- الذي لن يستطيع الصوم مستقبلًا، أما من لا يستطيع أن يصوم رمضان؛ لمرض أو غيره من الأعذار الشرعية، فيجوز له الإفطار، لكن ليس أمامه إلا القضاء فقط بعد أن يشفى، وقبل أن يدخل رمضان آخر، فإن قدّر الله له الموت ولم يشفَ بعد مع أمله في الشفاء، فلا يلزمه شيء، لا صيام عنه، ولا فدية. ...المزيد