يحرص الطغاة على إفساد المجتمعات، وإشغالهم بالتوافه والملهيات حتى يتم الاستخفاف بهم، والطاعة العمياء لهم، وهي خطة فرعونية قديمة علمها إياهم، وتواصوا بها ووصوا غيرهم: ﴿فَاستَخَفَّ قَومَهُ فَأَطاعوهُ إِنَّهُم كانوا قَومًا فاسِقينَ فَلَمّا آسَفونَا انتَقَمنا مِنهُم فَأَغرَقناهُم أَجمَعينَ﴾ [الزخرف: ٥٤-٥٥]، فلو لم يكونوا فسقة لما استخف بهم فرعون، ولما انتقم الله منهم بالغرق، فالمؤمن لا يمكن أن يستخف به أحد.

#تأملات ...المزيد

لا تدري قد يحمل الخير الكبير الذي تراه عاجلًا وظاهرًا شرًا كبيرًا، وقد يحمل الشر الذي تراه عاجلًا وظاهرًا شرًا كبيرًا، فلهذا كان الصواب الرضا بقضاء الله وقدره دائمًا: {وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون}.

#تأملات ...المزيد

"معركة الإعلام"


وبعجزهم عن منع إعلام الدولة الإسلامية من إرسال المعلومات التي لا يريدون لها الانتشار، سعوا جهدهم إلى منع وصولها إلى الناس من خلال منع نشرها في الشبكات، وملاحقة من يقوم بذلك أمنيًّا، وإرهابهم بشتى الطرق لمنعهم من فعله، بل وصل الأمر ببعضهم حتى إلى تجريم مشاهدة وحيازة المواد الإعلامية المتعلقة بالدولة الإسلامية، وأصدر علماء السوء الفتاوى التي تحرم حتى السماع لأناشيد جنود الخلافة، ولكن خيبهم الله تعالى.

وكذلك خابت مساعيهم في تقييد نشاط الأنصار الذين يبذلون الجهد الكبير في نشر المواد الإعلامية للمجاهدين بمختلف الوسائل المتاحة، وأهمها شبكة الإنترنت الواسعة المتشعبة، وذلك لوفرة عددهم بحمد الله وانتشارهم في الأرض، مما يجعل مهمة القيام بحملة واسعة عليهم جميعًا أقرب إلى المستحيل بإذن الله.

وما زالت أجهزة استخبارات الصليبيين تعلن كل فترة عن شنها حملة منسقة فيما بينها، وبالتعاون مع الشركات القائمة على المنصات التي يكثر فيها نشر المواد الإعلامية للمجاهدين، هدفها حذف تلك المواد، وحظر من يقوم بنشرها، وتتبع المجموعات التي يتعاون من خلالها المجاهدون في عملهم، ثم يعلنون عن نتائج بهذا الخصوص، يتنافسون فيما بينهم على تضخيمها، من حذف لحسابات الناشرين وتجميد لعملهم على مواقع الإنترنت المختلفة وضرب للقنوات والمجموعات الإعلامية.

وغير ذلك من النتائج المتعلقة بهذا الأمر.
وهم يعلمون علم اليقين أن قضية عودة المجاهدين إلى نشاطهم السابق وبطرق أخرى هي مسألة وقت لا أكثر، وأن تكاليف ذلك على المجاهدين لا تكاد تذكر مقارنة بالتكاليف الكبيرة المادية والبشرية التي يبذلونها هم لتقييد إعلام الدولة الإسلامية، ولكنهم لا يملكون إلا هذه الأدوات بأيديهم للاستمرار في الحرب الإعلامية،
وكذلك فإنهم يعملون على إلحاق الهزيمة النفسية بمجاهدي الإعلام، بما يدفعهم في النهاية إلى ترك هذا الميدان، والتوقف عن إصدار المواد الإعلامية والجهاد لإيصالها إلى الناس وهم في ذلك أيضًا -بإذن الله- مهزومون مدحورون، ومثلما يبقى الجهاد ماضيًا إلى قيام الساعة لا يوقفه شيء بحول الله وقوته يبقى إعلام الجهاد ماضيًا مستمرا في نشر أخباره إغاظة للمشركين وبشارة للمسلمين، وتحريضًا لهم على النفير، وتثبيتا للمجاهدين، وردًّا لعادية الكفار والمرتدين عن أعراضهم، وصدا لهجماتهم على سمعتهم ومنهجهم، حتى يفتح الله تعالى بيننا وبين القوم الكافرين، والحمد لله رب العالمين.


• المصدر:
مقتطف من صحيفة النبأ العدد 10 ...المزيد

وكنت ف اخر قطار اثنان
واصبحت مطرا مملا

"معركة الإعلام"


وبعجزهم عن منع إعلام الدولة الإسلامية من إرسال المعلومات التي لا يريدون لها الانتشار، سعوا جهدهم إلى منع وصولها إلى الناس من خلال منع نشرها في الشبكات، وملاحقة من يقوم بذلك أمنيًّا، وإرهابهم بشتى الطرق لمنعهم من فعله، بل وصل الأمر ببعضهم حتى إلى تجريم مشاهدة وحيازة المواد الإعلامية المتعلقة بالدولة الإسلامية، وأصدر علماء السوء الفتاوى التي تحرم حتى السماع لأناشيد جنود الخلافة، ولكن خيبهم الله تعالى.

وكذلك خابت مساعيهم في تقييد نشاط الأنصار الذين يبذلون الجهد الكبير في نشر المواد الإعلامية للمجاهدين بمختلف الوسائل المتاحة، وأهمها شبكة الإنترنت الواسعة المتشعبة، وذلك لوفرة عددهم بحمد الله وانتشارهم في الأرض، مما يجعل مهمة القيام بحملة واسعة عليهم جميعًا أقرب إلى المستحيل بإذن الله.

وما زالت أجهزة استخبارات الصليبيين تعلن كل فترة عن شنها حملة منسقة فيما بينها، وبالتعاون مع الشركات القائمة على المنصات التي يكثر فيها نشر المواد الإعلامية للمجاهدين، هدفها حذف تلك المواد، وحظر من يقوم بنشرها، وتتبع المجموعات التي يتعاون من خلالها المجاهدون في عملهم، ثم يعلنون عن نتائج بهذا الخصوص، يتنافسون فيما بينهم على تضخيمها، من حذف لحسابات الناشرين وتجميد لعملهم على مواقع الإنترنت المختلفة وضرب للقنوات والمجموعات الإعلامية.

وغير ذلك من النتائج المتعلقة بهذا الأمر.
وهم يعلمون علم اليقين أن قضية عودة المجاهدين إلى نشاطهم السابق وبطرق أخرى هي مسألة وقت لا أكثر، وأن تكاليف ذلك على المجاهدين لا تكاد تذكر مقارنة بالتكاليف الكبيرة المادية والبشرية التي يبذلونها هم لتقييد إعلام الدولة الإسلامية، ولكنهم لا يملكون إلا هذه الأدوات بأيديهم للاستمرار في الحرب الإعلامية،
وكذلك فإنهم يعملون على إلحاق الهزيمة النفسية بمجاهدي الإعلام، بما يدفعهم في النهاية إلى ترك هذا الميدان، والتوقف عن إصدار المواد الإعلامية والجهاد لإيصالها إلى الناس وهم في ذلك أيضًا -بإذن الله- مهزومون مدحورون، ومثلما يبقى الجهاد ماضيًا إلى قيام الساعة لا يوقفه شيء بحول الله وقوته يبقى إعلام الجهاد ماضيًا مستمرا في نشر أخباره إغاظة للمشركين وبشارة للمسلمين، وتحريضًا لهم على النفير، وتثبيتا للمجاهدين، وردًّا لعادية الكفار والمرتدين عن أعراضهم، وصدا لهجماتهم على سمعتهم ومنهجهم، حتى يفتح الله تعالى بيننا وبين القوم الكافرين، والحمد لله رب العالمين.


• المصدر:
مقتطف من صحيفة النبأ العدد 10 ...المزيد

وكنت زخرف ف نار
وكنت طبطب

وكنت ف ورشتك حديدتك ويطاردك زخرف
وكنت

وما يدريك لعله مزيد وقت. قال قطان طريق اسلام

باب التوبة مفتوح فعليك يا من اسرفت على نفسك بالقرار لدخوله (قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً ).

#تأملات

العبادة

أنواعها:

• اعتقادية: وهي أساسها، وذلك بأن يعتقد أن الله هو الرب الواحد الأحد، الخالق المدبّر، له الخلق والأمر، وبيده النفع والضر، وأنه لا شريك له، ولا يشفع عنده أحد إلا بإذنه، وأنه لا معبود بحق إلا هو، وغير ذلك مما يجب له من لوازم الألوهية والربوبية.

• لفظية: وهي النطق بكلمة التوحيد؛ فمن اعتقد ما ذكر ولم ينطق بها لم يُحقن دمه ولا ماله، وكان كإبليس، فإنه يعتقد التوحيد ويقر به، لكنه لم يمتثل أمر الله بالسجود فكفر، ومن نطق ولم يعتقد حُقن دمه وماله وحسابه على الله، وحكمه حكم المنافقين.

• بدنية: كالقيام والركوع والسجود في الصلاة، ومنها الصوم وأفعال الحج والطواف.

• مالية: كإخراج جزء من المال امتثالًا لما أمر الله تعالى به.


وأنواع الواجبات والمندوبات في الأبدان والأموال والأفعال والأقوال كثيرة، غير أن هذه هي أمهاتها ...المزيد

العبادة

أنواعها:

• اعتقادية: وهي أساسها، وذلك بأن يعتقد أن الله هو الرب الواحد الأحد، الخالق المدبّر، له الخلق والأمر، وبيده النفع والضر، وأنه لا شريك له، ولا يشفع عنده أحد إلا بإذنه، وأنه لا معبود بحق إلا هو، وغير ذلك مما يجب له من لوازم الألوهية والربوبية.

• لفظية: وهي النطق بكلمة التوحيد؛ فمن اعتقد ما ذكر ولم ينطق بها لم يُحقن دمه ولا ماله، وكان كإبليس، فإنه يعتقد التوحيد ويقر به، لكنه لم يمتثل أمر الله بالسجود فكفر، ومن نطق ولم يعتقد حُقن دمه وماله وحسابه على الله، وحكمه حكم المنافقين.

• بدنية: كالقيام والركوع والسجود في الصلاة، ومنها الصوم وأفعال الحج والطواف.

• مالية: كإخراج جزء من المال امتثالًا لما أمر الله تعالى به.


وأنواع الواجبات والمندوبات في الأبدان والأموال والأفعال والأقوال كثيرة، غير أن هذه هي أمهاتها ...المزيد

الله أكبر