الجهاد بالمال.. وأثرهُ على المجاهدين



يُعدّ الجهاد بالمال من أعظم أبواب الخير في الإسلام الحنيف، وقد قرنه الله تعالى بالجهاد بالنفس في مواضع كثيرة من القرآن الكريم، دلالة على مكانتهِ العظيمة في نُصرة الدين وإعانة المجاهدين، فالمال عصب الحياة، وبذلهُ في سبيل الله دليل على صدق الإيمان بالله واليقين به.

وقد أكد العلماء على عظمة هذا النوع من الجهاد؛ فقال ابن القيم -رحمه الله-: "إن الجهاد بالمال شقيق الجهاد بالنفس، بل هو مقدمة له في كثير من الأحيان، إذ لا يقوم الجهاد بالنفس إلا بتهيئة العدة وتجهيز المجاهدين". كما بين النووي -رحمه الله- أن الإنفاق في سبيل الله يدخل في عموم القربات، وهو من أعظمها أجرًا إذا اقترن بالإخلاص.

وتتجلى عظمة الجهاد بالمال في سيرة الصحابة -رضي الله عنهم-، ومن أعظم الأمثلة ما فعله عثمان بن عفان -رضي الله عنه- في تجهيز جيش العسرة، حيث أنفق بسخاء حتى قال فيه النبي ﷺ: (ما ضرَّ عثمان ما فعل بعد اليوم)، وهي شهادة عظيمة تدل على علو منزلته بسبب عطائه وإخلاصه.

وكذلك كان أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- مثالا فريدًا في البذل، إذ أنفق ماله كله في سبيل الله، ولم يُبقِ لأهله إلا الله ورسوله، مما يعكس عمق إيمانه وتوكله. ولم يكن هذا العطاء خاصًا بهؤلاء فقط، بل كان منهجًا عامًا لدى السلف الصالح، الذين أدركوا أن المال وسيلة لنصرة الحق، لا غاية للتكاثر.

وفي العصور اللاحقة، استمر هذا النهج عند كثير من العلماء والمحسنين، الذين دعموا الجهاد وأعادوا مجده، مثل شيخ المجاهدين أسامة بن لادن -تقبله الله-، وهو عند الدولة الإسلامية مجدد الزمان وقاهر الأمريكان، حين ورث من أبيه المال الكثير المبارك، وأنفقه كله في سبيل الله، وذكر عنهُ من كرمهِ وسخائه أنه كان طيّبًا ويعطي المال لمن يطلبه، وإذا اقترض أحدهم منه مالاً أعطاه وإذا توفي سامحهُ وعفى عنه، وبفضل الله ثم بفضل الشيخ أسامة بن لادن أعيدت الفريضة الغائبة وجمع المجاهدون على أرض أفغانستان العصية بماله، ومنها خرج لنا علماء أفذاذ وخيرة من الرجال.

وإن الجهاد بالمال من الأسُس الغائبة التي يجب على الموحدين إدراكها، وعلى المناصر التفكر والوعي بأنه لا يمكن تجهيز فصيلٍ أو مجموعة أمنيةٍ إلا بعطاء الله وفضله ثم بالمال، ولا يمكن إيواء عائلة ونصرة المُستضعفين في غزة والمخيمات إلا بالمال، فشمّروا عن سواعدكم وهلموا إلى الخير العظيم القويم.

وأخيرًا: إليك أخي الموحد، اغتنم الأجر، ودونك الإخوة الثقات، لعل مالك يصل لعائلة مجاهدة بذلت الغالي والنفيس يستَقرّ حالها، وحبذا يصل مالك لخزينة الدولة الإسلامية فيُجهَّز به عملٌ يُفرح المجاهدين ويغيظُ أعداء الله تعالى، وتُجَزّ بهِ رقبةٌ مُرْجِسَة، أو نصرٌ من الله وفتحٌ قريب، فسارعوا وتنافسوا لهذا الفضل العظيم، فمن وُفِّقَ إليه فقد فاز بخيرٍ عظيم ممتدًّ إلى يوم القيامة -بإذن الله تعالى-، { وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }



لطلب بوت حملة المجاهدون في سبيل الله
تواصل على منصة التيليجرام:
@WMC11AT ...المزيد

أنصار الحق



وعطفًا على ذلك نخاطب إخواننا المناصرين في الإعلام المساند نقول لهم: إن التمحيص والغربلة والتمايز قدرُ الجهاد في كل ميادينه، ولقد طال التمحيص ميدان المناصرة، وبرزت معادن الصادقين وتألقوا بين الصفوف على قلتهم في زمن دخن كثير، وقليل نقي خير من كثير شائب، فاحرصوا أن تكونوا من هذا القليل الذي فهم معنى البيعة وأنزلها منزلتها، وبذل للتّوحيد أفضل أوقاته لا فضولها، وتدبروا طويلًا قوله تعالى: {وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}.

فاجتهدوا في نصرة المجاهدين، وكونوا لهم لا عليهم، وتجردوا من الحظوظ والأهواء، فأخروا الألقاب والتّشريفات، وقدموا الهمم والعزمات، وقد كان المناصرون قبلكم أفعالًا لا أسماءً، فانصروا دولتكم وأوصلوا رسالتها دون تحريف أو تطفيف، فمن قبل بمنهاجها فليواصل، ومن أراد أن يخلطه بغيره من الأوهام والأهواء فدونه الجماعات الهلامية والمناهج المطاطية فعندها طلبه.



• مقتبس من الكلمة الصوتية للمتحدث الرسمي للدولة الإسلامية الشيخ المجاهد أبي حذيفة الأنصاري -حفظه الله تعالى- بعنوان: ( قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ) ...المزيد

أنصار الحق



وعطفًا على ذلك نخاطب إخواننا المناصرين في الإعلام المساند نقول لهم: إن التمحيص والغربلة والتمايز قدرُ الجهاد في كل ميادينه، ولقد طال التمحيص ميدان المناصرة، وبرزت معادن الصادقين وتألقوا بين الصفوف على قلتهم في زمن دخن كثير، وقليل نقي خير من كثير شائب، فاحرصوا أن تكونوا من هذا القليل الذي فهم معنى البيعة وأنزلها منزلتها، وبذل للتّوحيد أفضل أوقاته لا فضولها، وتدبروا طويلًا قوله تعالى: {وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}.

فاجتهدوا في نصرة المجاهدين، وكونوا لهم لا عليهم، وتجردوا من الحظوظ والأهواء، فأخروا الألقاب والتّشريفات، وقدموا الهمم والعزمات، وقد كان المناصرون قبلكم أفعالًا لا أسماءً، فانصروا دولتكم وأوصلوا رسالتها دون تحريف أو تطفيف، فمن قبل بمنهاجها فليواصل، ومن أراد أن يخلطه بغيره من الأوهام والأهواء فدونه الجماعات الهلامية والمناهج المطاطية فعندها طلبه.



• مقتبس من الكلمة الصوتية للمتحدث الرسمي للدولة الإسلامية الشيخ المجاهد أبي حذيفة الأنصاري -حفظه الله تعالى- بعنوان: ( قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ) ...المزيد

بوصلة الروح - رحلة في مكارم الأخلاق



الحلقة السادسة: الإخلاص


الإخلاص هو تصفية العمل من كل شائبة ليكون لوجه اللّٰه تعالى، وهو شرط
قبوله، مع التفاني فيه على أكمل وجه، والمخلص لا ينتظر ثناءً ولا يخشى في
اللّٰه لومة لائم، قال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللّٰه لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ) [أخرجه مسلم]. ...المزيد

بوصلة الروح - رحلة في مكارم الأخلاق



الحلقة السادسة: الإخلاص


الإخلاص هو تصفية العمل من كل شائبة ليكون لوجه اللّٰه تعالى، وهو شرط
قبوله، مع التفاني فيه على أكمل وجه، والمخلص لا ينتظر ثناءً ولا يخشى في
اللّٰه لومة لائم، قال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللّٰه لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ) [أخرجه مسلم]. ...المزيد

قال بعض حكما يابان
دع اعشاب ضارة تنمو ثم اقتلعها
قال اينشتاين
كبير. ......... في طريق.......... سنرى

وهي -خاوية على عروشها بلاد عرب
وتذهب أومن خزانة. صور ألفا شنال. واحد تطبيقات مترجمة مثل gdevolope. إضافة إلى خزانة عرب
ومن لم تكن له خزانة. تشرد. في اوطانها وقف على نافذة لءيم.

طرب11. لصوته. ولا يكفي
.
-19. لا تسمن ولا تغني من جوع. بلاط سماء أفراد ملكي
.
+الرعد

سنة الاختلاف


إن الاختلاف قدَرٌ حتميٌّ لله حكمته في تقديره علينا، وأشدّه الاختلاف بين الفرقة الناجية والفرق الجهنمية المنتسبة للإسلام، ولقد طال هذا الاختلاف كل شيء حولنا؛ اختلاف في العقائد والأحكام والسلوك والمعاملات، اختلاف في الوسائل والغايات، اختلاف في الفروع والأصول، اختلاف في كل شيء.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 542
"القابضون على الجمر" ...المزيد

طريق نصرة الأقصى



وأمام مأساة إغلاق المسجد الأقصى المبارك، فالواجب على المسلمين في كل مكان الذين يتحرقون شوقا لنصرة مسرى نبيهم؛ أن يهبوا ويحرقوا الكنس اليهودية المنتشرة في أمريكا وأوروبا وروسيا والهند وغيرها، ومثلها الكنس اليهودية في تونس والمغرب والإمارات وسوريا، ومواقعها معروفة وتفاصيلها منشورة، بل دونهم تجمعات وأحياء اليهود في كل مكان، وليتأسوا بصنيع "بطلي سيدني" في "عيد الحانوكاه" وليجددوا مآتم اليهود في "عيد الفصح" فهكذا يكون الطريق إلى القدس كما عرفناه من كتاب ربنا وسنة نبينا وليس من أي "مرجعية" أخرى.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 541
"أقصانا وأسرانا" ...المزيد

أثرُ رمضان


انقضى شهرُ رمضان؛ موسمٌ تمايزت فيه النفوس، ففاز من فاز وخسر من خسر، وقد كان ميدانًا تنافس فيه العابدون، وشمّر فيه الطائعون، كلٌ بحسب همّته.

فيا أخي المسلم الموحد؛ تذكّر دائمًا أنَّ انصرامَ الشهر لا يعني انصرامَ العهد مع الله تعالى، ولا يعني أنَّ رحلة الإيمان والتقوى قد توقفت؛ فلا تكن كمن نقض غزلّه من بعد قوّة أنكاثا، ولا تجعل رمضان محطةً عندها العبادات، بل اجعله منطلقًا لما بعده من الطاعات فإنَّ شكر الله على نعمة الهداية في رمضان يكون بالثبات عليها لا بالنكوص عنها.

تمسّك بما ألِفته من نوافل وأذكار، واجعل لك مع القرآن عهدًا لا ينقطع، فهو ربيع القلب ومهذّب الروح؛ فلا تهجره بعد رحيل رمضان ولو بيسيرٍ من الآيات، فقليلٌ دائم خيرٌ من كثيرٍ منقطع، وكذلك قيام الليل؛ لا تتركه بالكلية، بل داوم ولو بركعتين تهجّدًا في الثلث الأخير، فبها يثبّت الله العبد، وبمحاسبة النفس يتقوّم سلوك المرء، وتذكّر أنَّ أحبَّ العمل إلى الله تعالى أدومه وإن قل.

وهنا، ينبغي ألا تغفل عن حقيقة أنَّ رمضان كان تدريبًا عمليًا على الانضباط وإدارة الوقت؛ فاستثمر ذلك في جهادك الدعوي والقتالي والإعلامي؛ مستذكرًا أنَّ كل يوم يمرّ من عمرك هو جزءٌ من رأس مالك الذي ستُسأل عنه، فلا تبع أيامك بثمنٍ بخس من اللهو.

إنَّ مرحلة ما بعد رمضان هي اختبارٌ حقيقي للصدق؛ فالشاب المسلم الذي طوّر مهاراته، وأقبل على العلم، ونظّم أولوياته في رمضان، لا ينبغي له أن يعود أدراجه إلى حياة العشوائية والتسويف فاجعل من أثر رمضان دافعًا للعمل المستمر، ولتكن "يقظة القلب" التي نلتها في الصيام منهجًا في تعاملك مع واجباتك تجاه أمتك ودينك؛ فالمؤمن كيّسٌ فطن لا يسمح للفراغ أن يتسلل إلى يومه، بل يملأ ساعاتِ عمره بالبناء والعلم، ومناصرة الإسلام ودولته.

ولا تتخلَّ عن الخُلُق الذي اكتسبته في الصيام؛ فكن صائمًا دائمًا عن اللغو، وعن فاحش القول، وعن مساوئ الأخلاق في سائر أيامك؛ فالمؤمن التقي النقي هو من يحفظ صومه في رمضان، ويحفظ عهده مع ربه بعد رمضان.

ختامًا؛ اجعل قلبك فطنًا معلقًا بطاعة الرحمن في كل حينٍ وآن، واستعدّ لكل شهرٍ مـن عمـرك وكـأنـك تستعدّ لرمضان، فما رمضان إلا مدرسةٌ لتغيير الحال، لا لتسجيلِ حضورٍ مؤقتٍ ثم العودة للغفلة والعصيان؛ فعش ما تبقى من عمرك بصفاء الإيمان الذي ذقته في رمضان، فالحياةُ كلها ميدانٌ للعمل الصالح، وبه تحصل بركة العمر في كل زمان. ...المزيد

إلهام الدعاء



أحيانًا يظنّ العبدُ أن الدعاءَ مجردُ كلماتٍ يرددُها عند الضيقِ، أو عادةٌ يفعلُها حينَ تنقطعُ به الأسبابُ.

لكنه لو تأمّلَ قليلًا لعلِمَ أن الدعاءَ نفسَه نعمة، وأن انكسارَ القلب بين يدي اللهِ ليس أمرًا عابرًا، بل اصطفاءٌ خفيّ ورحمةٌ سابقة.
كم من إنسان تحيطُ به الحاجاتُ، وتُثقلهُ الهمومُ، ومع ذلك لا يُفتحُ لهَ بابُ الدعاءِ، فلا يرفعُ يديهِ، ولا يطرقُ بابَ السماء!
وكم من عبدٍ ضاقت عليه دنياهُ؛ فألهمَ أن يقول: يا رب، تلك الكلمة الّتي تخرجُ من قلبٍ صادقٍ، هـي بدايةُ الـفـرج، وإِن تأخَر وقوعُه.

قال الإمامُ ابنُ القيم -رحمه الله-:
"فمن أُلهِمَ الدّعاءَ؛ فقد أريدَ به الإجابةُ"
[الداء والدواء].

تأملها جيدًا. ليس الإلهامُ بالدعاءِ أمرًا عاديًا، بل علامةُ عنايةٍ. إِذا وجدتَ قلبكَ يُدفعُ إلى المناجاةِ، ولسانَك يُلحّ في الطلبِ؛ فاعلمْ أن اللهَ أرادَ بك خيرًا.

فإن الكريمَ لا يفتح لعبدهِ بابَ السؤالِ ثم يغلق في وجههِ بابَ العطاءِ، ولكن قد يُوَخّرُ الإجابة لحكمة، أو يُدَّخِرُهَاَ لأفضلَ مما سألتَ.
الدعاءُ ليس مجرد طلب حاجة، بل عبوديةٌ كاملةٌ؛ افتقارٌ وانكسارٌ، واعترافٌ بالعجز، وتسليمٌ بأن الأمرَ كلَّهُ للّٰهِ.

ومن ذاق لذّة الدعاءِ، علِمَ أن أعظمَ مافيهِ ليسَ فقط قضاءَ الحاجة، بل قُرب القلبِ من ربهِ -تبارك وتعالى-. ...المزيد