الأحدث إضافة

القلبُ: هو أعظَمُ الأعضاء خَطَرًا، وأكثَرُها أثَرًا، وأدَقُّها أمْرًا، وأشَقُّها إِصْلاحًا، وأصْعَبُها حالاً، وهو المَلِكُ المُطَاعُ ... المزيد

إن تخاذل المسلمون عن الدفاع عن قرآنهم المقدس ودينهم وركنوا إلى الدنيا وتطاول عليهم سفهاء القوم فلن يترك الله دينه ... المزيد

قال القرطبي رحمه الله: لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب، لأن الله سبحانه إذا عظم شيئاً من جهة واحدة صارت له حرمة واحدة، وإذا عظمه من جهتين أو جهات صارت حرمته متعددة فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح، فإن من أطاع الله في الشهر الحرام في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام، ومن أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في شهر حلال في بلد حلال). ...المزيد

نقل عن قتادة قوله: إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم في سواها، وإن كان الظلم على كل حال عظيماً، ولكن الله يعظم في أمره ما يشاء..

للأشهر الحرم مكانة عظيمة عند الله تعالى، وهي ذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم، ورجب، قال الله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 36].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الزَّمَانُ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو القَعْدَةِ وَذُو الحِجَّةِ وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ، الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ) رواه البخاري.

وأمّا مسألة مضاعفة الأجر والعقاب في الأشهر الحرم وفي مكة المكرمة وفي المدينة المنورة فقد تكلم فيها جماعة من العلماء، فمنهم من ذهب إلى مضاعفة الإثم في الزمان والمكان الفاضلين، كالأشهر الحرم وفي ومكة المكرمة والمدينة المنورة، كابن كثير والقرطبي والبهوتي، وقد نُقل ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما.

جاء في [كشاف القناع 2/ 330] من كتب الحنابلة: "ويجب اجتناب كذب وغيبة ونميمة وشتم أي: سبّ وفحش، قال ابن الأثير: هو كلّ ما اشتدّ قبحه من الذنوب والمعاصي ونحوه كلَّ وقت؛ لعموم الأدلة، ووجوب اجتناب ذلك في رمضان ومكان فاضل آكد؛ لحديث أبي هريرة مرفوعاً: «من لم يَدَعْ قولَ الزّور والعمل به فليس لله حاجة في أنْ يدع طعامه وشرابه» رواه البخاري، ومعناه: الزَّجر والتحذير؛ ولأنّ الحسنات تتضاعف بالمكان والزمان الفاضلين، وكذا السيئات".

يقول القرطبيُّ رحمه الله تعالى: "(فلا تظلموا فيهنّ أنفسكم) بارتكاب الذنوب؛ لأنّ الله سبحانه إذا عظم شيئاً من جهة واحدة صارت له حرمة واحدة، وإذا عظمه من جهتين أو جهات صارت حرمته متعددة، فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيئ، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح، فإن من أطاع الله في الشهر الحرام في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام، ومن أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في شهر حلال في بلد حلال، وقد ذكر الله تعالى ذلك بقوله سبحانه: {يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين} [الأحزاب: 30]" [تفسير القرطبي 8/ 134].

وجاء في [تفسير ابن كثير 4/ 148]: "قال تعالى: {فلا تظلموا فيهنّ أنفسكم} أي: في هذه الأشهر المحرمة؛ لأنه آكد وأبلغ في الإثم من غيرها، كما أنّ المعاصي في البلد الحرام تضاعف، لقوله تعالى: {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم} [الحج: 25]، وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام؛ ولهذا تغلظ فيه الدّية في مذهب الشافعي، وطائفة كثيرة من العلماء، وكذا في حقّ من قتل في الحرم أو قتل ذا محرم...، وقال قتادة في قوله: {فلا تظلموا فيهن أنفسكم} إنّ الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً، من الظلم فيما سواها، وإن كان الظلم على كل حال عظيماً، ولكن الله يعظم من أمره ما يشاء".

وذهب بعض العلماء كابن رجب الحنبلي إلى عدم المضاعفة، ولكن الإثم فيها أعظم من الإثم من غيرها من الأزمنة والأمكنة.

جاء في [جامع العلوم والحكم 2/ 317] لابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى: "تكتب السيئة بمثلها من غير مضاعفة، كما قال تعالى: {ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون} [الأنعام: 160] وقوله: {كتبت له سيئة واحدة} إشارة إلى أنها غير مضاعفة، لكن السيئة تعظم أحياناً بشرف الزمان أو المكان، كما قال تعالى: {إنّ عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم} [التوبة: 36]، قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في هذه الآية: {فلا تظلموا فيهن أنفسكم} [التوبة: 36]: في كلهن، ثم اختصّ من ذلك أربعة أشهر، فجعلهن حرماً، وعظم حرماتهن، وجعل الذنب فيهن أعظم، والعمل الصالح والأجر أعظم، وقال قتادة في هذه الآية: اعلموا أنّ الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً فيما سوى ذلك، وإن كان الظلم في كل حال غير طائل، ولكن الله تعالى يعظم من أمره ما يشاء تعالى ربنا".

وعليه؛ يجب على المسلم أن يجتنب المعاصي في كلّ وقت، حتى لو لم تضاعف، والاجتهاد بفعل الطاعات أيضاً، فقد وعد الله تعالى بمضاعفتها للعبد إلى أضعاف كثيرة. ...المزيد

ارتباط فقه الأولويات بأنواع أخرى من الفقه
علاقة فقه الأولويات بفقه الموازنات:
1- الموازنة بين المصالح بعضها وبعض
فقه الموازنات وبالتالي فقه الأولويات يقتضي منا تقديم الضروريات علی الحاجيات ومن باب أولى علی التحسينات وتقديم الحاجيات علی التحسينات والمكملات.
2- الموازنة بين المفاسد أو المضار بعضها وبعض
ويشتمل قواعد فقهية أساسية وهي :
أ- الضرر يزال بقدر الامكان.
ب- الضرر لايزال بضرر مثله أو أكبر.
ج- يرتكب أخف الضررين وأهون الشرين.
د- يتحمل الضرر الأدنى لدفع الضرر الأعلى.
ه- يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام.
3- الموازنة بين المصالح والمفاسد عند التعارض .
إن درء المفسدة مقدم علی جلب المصلحة يكمل هذه قاعده أخرى مهمه وهي أن المفسدة الصغيرة تغتفر من أجل المصلحة الكبيرة ، وتغتفر المفسدة العارضة من أجل المصلحة الدائمة ولا تترك مصلحة محققة من أجل مفسدة متوهمة.
علاقة فقه الألويات بفقه المقاصد
حتى لا نشدد علی أنفسنا وعلى الناس فيما لا يتصل بمقاصد الشرع وأهدافه ومن هنا لا أرى معنى للتشديد في رمي الجمرات في الحج قبل الزوال وإن ترتب علی ذلك شدة الزحام وموت المئات تحت الأقدام فليس من الشرع ما يدل علی أن أمر مقصود لذاته بل المقصود ذكر الله والمطلوب التيسير ورفع الحرج ومن المهم هنا التفريق بين المقاصد الثابتة والوسائل المتغيرة.
علاقة فقه الألويات بفقه النصوص
والزم ما يكون هذا الفقه بالنسبة إلى السنه النبوية فهي التي كثيرا ما يقع الخلط في فهمها اكثر من القرآن نظرا لتعرضها للتفصيلات ولدخولها في الكثير من الجزئيات والتصنيفات، ولأن فيها ما هو للتشريع وهو الأصل، وما ليس للتشريع وفيها ما هو للتشريع الدائم وما هو للتشريع الطارئ وما هو للتشريع العام وما هو للتشريع الخاص وقد فصل ذلك المحققون من العلماء.
أولوية الكيف علی الكم
إنما يقاس الرجال بما في رؤوسهم من علم وما في قلوبهم من إيمان وما يثمر الإيمان من عمل.
وضرب الكاتب الكثير من الأمثلة من القرآن.
مثل غزوة بدر والعكس بغزوة حنين حين أعجب المسلمون بكثرتهم.
والكثير من الأمثلة الأخرى.
علاقة فقه الأولويات بفقه الموازنات
أهم ما يقوم عليه فقه الموازنات :
1- الموازنة بين المصالح بعضها وبعض.
فالمصالح التي أقرها الشرع ثلاث مراتب أساسية :
أ- ضروريات.
ب- حاجيات.
ج- تحسينيات.
والضروريات متفاوتة
خمس مراتب :
أ- الدين.
ب- النفس.
ج- النسل.
د- العقل.
هـ- المال.
وفي الموازنة بين المصالح تقدم :
• المصلحة المتيقنة على المصلحة المظنونة أو المتوهمة.
• المصلحة الكبيرة على المصلحة الصغيرة.
• مصلحة الدولة على مصلحة الفرد.
• مصلحة الكثرة على مصلحة القلة.
• المصلحة الدائمة على المصلحة العارضة أو المنقطعة.
• المصحة الجوهرية أو الأساسية على الشكلية والهامشية.
• المصلحة المستقبلية القوية على الآنية الضعيفة.
2- الموازنة بين المفاسد أو المضار بعضها وبعض :
فالمفسدة التي تعطل ضروريا غير التي تعطل حاجيا
والتي تضر بالمال دون التي تضر بالنفس
- والمفاسد متفاوتة في إحجامها وآثارها وأخطارها
ومن هنا قرر الفقهاء جملة قواعد ضابطة لأهم أحكامها.
منها :
• لا ضر ولا ضرار.
• الضرر يزال بقدر الإمكان.
• الضرر لا يزال بضرر مثله أو أكبر منه.
• يرتكب أخف الضررين وأهون الشرين.
• يتحمل الضرر الأدنى لدفع الضرر الأعلى.
• يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام.
3- الموازنة بين المصالح والمفاسد عند التعارض :
فالعبرة للأغلب والأكثر ، فإن للأكثر حكم الكل ومن القواعد المهمة هنا :
• درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة.
• المفسدة الصغيرة تغتفر من أجل المصلحة الكبيرة.
• تغتفر المصلحة العارضة من أجل المصلحة الدائمة.
• لا تترك مصلحة محققة من أجل مفسدة متوهمة.
كيفية معرفة المصالح والمفاسد :
والمصالح المرعية إما دنيوية أو أخروية أو هما معا وكل منها له طريق لمعرفته ومعظم مصالح الدنيا ومفاسدها معروف بالعقل، فإن خفي شيء من ذلك طلب من أدلته ، وأما مصالح الآخرة ومفاسدها فلا تعرف إلا بالنقل.
ويتفاوت ثواب الآخرة بتفاوت المصالح في الأغلب ، ويتفاوت عقابها بتفاوت المفاسد في الأغلب.
والمصالح ثلاثة أنواع :
أ‌- مصالح المباحات.
ب‌- مصالح المندوبات.
ت‌- مصالح الواجبات.
والمفاسد نوعان :
1- مفاسد المكروهات.
2- مفاسد المحرمات.

- كتاب فقه الأولويات للدكتور يوسف القرضاوي رحمه الله
- فقهيات د. محمود عبدالعزيز ...المزيد

الشعور بالوحدة ومخاطره وكيفية التخلص منه
سبع حلول للوحدة المسببة للموت المبكر
الشعور بالوحدة هو حالة من الاحتياج إلى اتصال عميق وليس سطحياً.
وهي حالة نفسية ليس لها علاقة ببقاء الشخص وحيدا، فهناك من يعيش وحده دون أن يشكو من شيء، وغيره يشعر بوحدة شديدة وحزن رغم وجود الكثير من الناس حوله.
وأشارت دراسة نشرتها صحيفة بريطانية ، إلى أن الشباب يشعرون بالوحدة أكثر من الكبار، حيث يقول شخص من كل اربع أعمارهم بين 18 و30 عاما إنه يشعر بالوحدة.

ما الأسباب التي تؤدي إلى الوقوع في براثن الوحدة؟
وما المخاطر الجسدية والنفسية والعقلية التي من الممكن أن تنتج عن الوحدة وتهدد الحياة؟
وهل من حلول لتفادي الوحدة أو التعافي منها؟
جدار الصمت الذي نبنيه حول أنفسنا يعزز الشعور بالوحدة

أسباب الوقوع في براثن الوحدة
هناك سبعة أسباب رئيسية للوحدة، وهي:
1- الصمت:
جدار الصمت الذي نبنيه حول أنفسنا من الممكن أن يؤدي إلى صعوبة فهمنا لأنفسنا ويشجعنا على العزلة، فلا يوجد أحد للتحدث معه، ولا أحد للجوء إليه، وهو ما يعزز الشعور بالوحدة.
2- الإقصاء والحزن:
ما يحدث حين تتعارض الهوية الشخصية مع المجتمع هو أن تقل القدرة على التواصل، ويزداد الإحساس بالإقصاء وعدم الاهتمام والحزن الدفين الذي يعمق حالة الوحدة.
3- الاغتراب:
وفقا لمؤسسة مايند للصحة العقلية، من أسباب الشعور بالوحدة على الرغم من كون الشخص محاطا بالناس، أنه يشعر بأن أحدا لا يفهمه أو يهتم به، مما يعمق شعوره بالاغتراب.
4- الصدمة:
الصدمات الناتجة عن الاعتداء الجسدي أو العاطفي أو الفشل العملي، يمكن أن تؤدي إلى انعدام الثقة في الناس وتجنب العلاقات العميقة معهم، ومن ثم الشعور بالوحدة.
5- التكنولوجيا:
تفضيل مشاهدة التلفاز، أو طول المكث على مواقع التواصل الاجتماعي، وكذلك الإسراف في ممارسة الألعاب الإلكترونية، كلها أسباب للشعور بالوحدة.
6- إدمان المواد الإباحية:
كلما زاد انغماس المرء في متابعة المواد الإباحية، أصبح أكثر وحدة.
7- غياب العلاقات الاجتماعية:
أكدت مؤسسة مايند للصحة العقلية أن من أسباب الشعور بالوحدة أن لا يكون لدى الشخص علاقات اجتماعية. كما أظهرت الأبحاث أن ضرر غياب العلاقات الاجتماعية يعادل ضرر تدخين 15 سيجارة في اليوم.
القلق والاكتئاب يزيدان الشعور بالوحدة بمقدار ثلاث أضعاف.

أخطار الوحدة القاتلة
الشعور بالوحدة أمر لا يمكن الاستهانة به، فقد تكون له أخطار مدمرة للصحة إلى حد الوفاة:
1- تهديد نظام المناعة:
أشارت دراسة أجرتها جامعة كاليفورنيا، إلى أن الشعور بالوحدة يمكن أن يهدد نظام المناعة، ويحفز الجينات المسؤولة عن حدوث الالتهاب بالجسم.
2- زيادة التأثر بنزلات البرد والإنفلونزا:
أجريت دراسة في عام 2017 على 159 شخصا، ووجد أن الأشخاص الذين يشعرون بالوحدة هم أكثر عرضة للإصابة بنزلات البرد بنسبة 39%.
3- مشاكل القلب والأوعية الدموية:
في دراسة أجريت عام 2016 على 181 ألف شخص، وجد أن الوحدة تزيد من الإصابة بالسكتة الدماغية بنسبة 32% ومن الإصابة بمرض القلب بنسبة 29%، كما تزيد من الإصابة بأمراض تؤثر على القلب كالسمنة وضغط الدم.
4- القلق والاكتئاب:
يزيد الشعور بالوحدة من خطر القلق والاكتئاب بمقدار ثلاث أضعاف، ففي دراسة تعود لعام 2006، وجد أن المستويات العالية من الوحدة ترتبط بزيادة أخطار الاكتئاب.
5- نمط حياة غير صحي:
وجدت دراسة أن الوحدة قد تتسبب في عيش أنماط حياة غير صحية، تشمل سوء التغذية وقلة النشاط البدني وعدم ممارسة الرياضة، بالإضافة إلى الشعور بالإجهاد والمعاناة من اضطرابات الطعام والنوم، وزيادة الوزن.
6- التأثير على الصحة العقلية:
قد أكدت دراسة أجرتها جامعة كوبنهاجن، أن "الوحدة هي مؤشر قوي على صحة عقلية أسوأ لدى كل من الرجال والنساء". فهي تجعل الضغط العصبي أكثر صعوبة، وتعزز السلوك العدواني والشعور بالخوف.
7- الوفاة المبكرة:
في دراسة أجريت على 3.4 ملايين شخص، ثبت أن الوحدة تزيد من أخطار الوفاة المبكرة بنسبة 30%.
وقالت جامعة بريجهام يونج : "هناك أدلة قوية على أن الشعور بالوحدة يزيد بشكل كبير من خطر الوفيات المبكرة".
‪تغيير طريقة التفكير والتركيز على الأمور الإيجابية أمر جوهري للتعامل مع الوحدة‬.‬

التغلب على الشعور بالوحدة
أطلقت حملة في بريطانيا للقضاء على الشعور بالوحدة، ونصحت باتباع الآتي:
1- التحدث إلى الأصدقاء والعائلة:
خلصت دراسة علمية إلى أن الروابط الاجتماعية ولقاء الأصدقاء والعائلة لا يحد من أخطار الشعور بالوحدة فقط، بل يساعد على التعافي منها.
2- ممارسة الهوايات والاهتمامات المفضلة:
عبر الانضمام إلى النوادي التي تنظم النشاطات الاجتماعية وتشكل طريقاً للتعرف على الناس وإنشاء علاقات اجتماعية.
3- العمل التطوعي:
قد يكون العمل التطوعي مفيدا لما يمنحه من شعور بالقيمة والفائدة التي يقدمها، وفقا لدراسة نشرتها غارديان البريطانية، تقول: إن التطوع ساعتين أسبوعياً يقلل من الشعور بالوحدة.
4- التخفيف من قضاء الوقت على مواقع التواصل الاجتماعي:
قامت جامعة بنسلفانيا، بقياس استخدام وسائل التواصل الاجتماعي على طلاب تتراوح أعمارهم بين 18 و22 عاما، وأكدت أن الاستخدام الأقل من المعتاد، يؤدي إلى انخفاض كبير في الشعور بالوحدة.
5- تغيير طريقة التفكير:
أثبتت دراسات أن تغيير طريقة التفكير قد يكون جوهريا في التعامل مع الوحدة بالتوقف عن المبالغة في التفكير السلبي، والتركيز على الأمور الإيجابية.
6- الاستمتاع بالوقت:
الاستمتاع بالوقت لا يقل أهمية عن النشاط الاجتماعي، فاشغل وقتك بهواياتك واهتماماتك وبالمتعة التي توفرها لك هذه الأشياء، ولا تربط سعادتك بالآخرين.
7- وجود صديق تألفه وتحبه:
وجود صديق تألفه وتحبه في حياتك قد يؤنس وحدتك، ويساعد في الحد من خطر الموت المبكر، وخاصة لدى من يعيشون بمفردهم، لأنهم الأكثر عرضة لخطر الشعور بالوحدة القاتلة.
محمد صلاح ...المزيد

{وَقَالُواْ} رؤساء اليهود والنصارى {كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى} «أو» هنا للتفصيل، والمعنى: وقالت اليهود كونوا هوداً، وقالت النصارى: كونوا نصارى ... المزيد

الأصل أنَّ الماء: (طاهرٌ مُطهِّر)، يعني طاهرٌ في نفسه، وَمُطهِّرٌ لغيرِه ... المزيد

لقد حفل القرآن الكريم بالحديث عن العباد والبلاد،  وأكد القرآن الكريم على أن علاقة وثيقة بين العباد وبين البلاد،  وأن تأثيرا كبيرا قد يكون تأثيرا ب(السلب) وقد يكون تأثيرا ب(الإيجاب) ... المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٧/٤🌌
ترك الصلاة ليس من خصال أهل الإسلام بحال،والصلاة هي الشعيرة الظاهرة التي تخبر الناس بصلاح الشخص
🔖. 🔖.
لعظمة الصلاة وخطورة تركها وعد الله تعالى الساهين عنها بالويل فكيف بمن يقطعها
🔖. 🔖.
لن يصلح حالك إلا بصلاتك وبر والديك،فلن تجد السعادة وأنت للصلاة قاطع ولوالديك عاق
🔖. 🔖.
لا يوجد بعد التوحيد عمل أحب إلى الله تعالى من الصلاة في أوقاتها،من تاه عنها تاهت عنه السعادة،وفارقه الفلاح.
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٧/٤🌌
ترك الصلاة ليس من خصال أهل الإسلام بحال،والصلاة هي الشعيرة الظاهرة التي تخبر الناس بصلاح الشخص
🔖. 🔖.
لعظمة الصلاة وخطورة تركها وعد الله تعالى الساهين عنها بالويل فكيف بمن يقطعها
🔖. 🔖.
لن يصلح حالك إلا بصلاتك وبر والديك،فلن تجد السعادة وأنت للصلاة قاطع ولوالديك عاق
🔖. 🔖.
لا يوجد بعد التوحيد عمل أحب إلى الله تعالى من الصلاة في أوقاتها،من تاه عنها تاهت عنه السعادة،وفارقه الفلاح.
https://t.me/azzadden ...المزيد