الأحدث إضافة

أحمد بن يوسف السيد

أحمد بن يوسف السيد

الدروس منذ 2023-01-29
Video Thumbnail Play

الإحباط بسبب علوّ الهمة وكثرة الموانع

تفنيد أبرز عقبات طريق طالب العلم: ( الاستعجال على الثمرة - البيئة المحيطة - الذنوب والمعاصي)

المدة: 21:04
#العلم
4
0
459
عمر الشيمي

عمر الشيمي

التدوينات منذ 2023-01-29

اللهم صلي علي سيدنا محمد

اللهم صلي علي سيدنا محمد
1
0
79
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2023-01-29

. . . . . . .5 - ثم يكون بَشَرٌ كلهم تجوز شهادته، ولا أقبل حديثه من قبل ما يدخل في الحديث من ...

.
.
.
.
.
.
.5 - ثم يكون بَشَرٌ كلهم تجوز شهادته، ولا أقبل حديثه من قبل ما يدخل في الحديث من كثرة الإحالة وإزالة بعض ألفاظ المعاني" (50). يعني اشتراط الضبط أو فهم معاني الحديث.
6 - "ونقبل حديث المرأة حتى نحل بها ونحرم وحدها، ولا نقبل شهادتها على شيء، ونقبل حديث العبد الصادق ولا نقبل شهادته، ونرد حديث العدل إذا لم يضبط ونقبل شهادته فيما يعرف فالحديث غير الشهادة" (51). وفي هذا زيادة رد شهادة العبد.
7 - وقال فيما نقله عنه ابن القشيري: «لا يعول على شهادة الفرع مع إمكان سماع الأصل، ويجوز اعتماد رواية الفرع من غير مراجعة شيخه مع الإمكان (52).
8 - قال الزركشي:" له أن يروي على الخط المحفوظ عنده بخلاف الشهادة»، وربما أشار إلى ذلك الشافعي بقوله: «ومن كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له أصل كتاب صحيح لم نقبل حديثه، كما يكون من أكثر الغلط في الشهادة لم نقبل شهادته (53).
9 - ومما أورده الشافعي لإبطال قياس الرواية على الشهادة في اشتراط العدد أن العدد في الشهادة مختلف، فعلى أي عدد نقيس لما افترق العدد في الشهادات، فإذا قيل فُرِّق بينها اتباعا، قيل وفُرِّق بين الرواية والشهادات عموما اتباعا (54).
الفقرة الرابعة: من قبل رواية المبتدع والمدلس يلزمه عدم اشتراطها
ومن حججنا على المذهب المختار أنا لا نقبل الجرح بالبدعة إلا من أداه ابتداعه إلى الكفر أو الفسق، ولو كان داعية إلى مذهبه مجاهرا، ولو روى ما يؤيد بدعته وروجه مما كان ضعيفا ما كانت التهمة والنكارة من غير جهته، وإذا قبلنا من هذا حاله في الرواية؛ فلأن نقبل حديث من كثر مزاحه ومن يكشف رأسه أو يمشي حافيا أو يبول قائما من باب أولى.
ومن حججنا أيضا أن المحدثين قبلوا حديث المدلس مع حكمهم بكراهة التدليس (ومنهم من يحرمه) ولا شك أن الجرح بفعل مكروه شرعا ومتعلق بالحديث أولى من الجرح بما هو مباح في أصله ولا تعلق له برواية الحديث.
قال أبو يعلى بعد ذكر أنواع التدليس:" كل هذا مكروه، نص عليه في رواية حرب فقال: أكره التدليس، وأقل شيء فيه أنه يتزين للناس أو يتزيد شك حرب، وكذلك نقل الميموني عنه: لا يعجبني التدليس هو من الريبة، وكذلك نقل مهنا عنه: التدليس عيب "، ثم قال أبو يعلى:" وإذا ثبت أنه مكروه، فإنه لا يمنع قبول الخبر، نص عليه في رواية مهنا، وقيل له كان شعبة يقول: التدليس كذب فقال أحمد: قد دلس قوم نحن نروي عنهم" (55).
الفقرة الخامسة: لوازم فاسدة
إن لمشترط المروءة في عدالة الرواة عدة لوازم ينبغي عليها التزامها، وإذا كان اللوازم فاسدة دل ذلك فساد ملزومها، فإن المروءة كما علم تختلف باختلاف الزمان والمكان فلا تنضبط بحد يحدها لا بأمثلة تقربها (56)، ويلزم من هذا ألا نقبل الجرح في العدالة إلا من بلدي الراوي الذي يعتبر المروءة على اصطلاح أهل بلده!! ويلزم منه تعذر الترجيح بين أقوال الأئمة المتعارضة في الرواة لأن بعضهم سيكون مجروحا على رأي المدنيين مثلا ثقة على رأي الكوفيين، ويلزم من كل ذلك التشكيك في تجريح الرواة.
الفقرة السادسة: أي مروءة تشترط في المحدث؟
ومن الأسئلة الواردة على من اعتبر المروءة في عدالة المحدث أي مروءة تشترط؟ فإنها كما نقول وتقولون تختلف باختلاف الزمان والمكان بل والأحوال والأشخاص، ومن أصر على اعتبارها يقال له أقرب ما يكون منها داخلا في محل الخلاف ما هو منقول عن أهل عصور الرواية من فقهاء ومحدثين وغيرهم، وهذا المنقول لا أتوقع أن يقول به المتأخرون فضلا عن غيرهم في عدالة الرواة، وهذه بعض الآثار مما صح عن السلف:
1 - قال الشافعي:" المروءة أربعة أركان: حسن الخلق والسخاء والتواضع والنسك ".
2 - قال سلم بن قتيبة:" المروءة الصبر على الرجال، قيل له: ما الصبر على الرجال فوصف المداراة".
3 - سئل إياس بن معاوية عن المروءة فقال:" أما في بلدك وحيث تعرف فالتقوى وأما حيث لا تعرف فاللباس" (57).
4 - قال الفضيل بن عياض:" كامل المروءة من بر والديه وأصلح ماله وأنفق من ماله وحسن خلقه وأكرم إخوانه ولزم بيته" (58).
5 - قال ابن سيرين:" ثلاثة ليست من المروءة: الأكل في الأسواق والادهان عند العطار، والنظر في مرآة الحجام" (59).
6 - قال أبو قلابة:" ليس من المروءة أن يربح الرجل على صديقه" (60).
7 - وقال عمر بن عبد العزيز:" ليس من المروءة استخدام الضيف" (61).
8 - وقال ذو النون المصري:" ثلاثة من أعلام المروءة إطعام الطعام وإفشاء السلام ونشر الحسن" (63).
9 - قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن:" للسفر مروءة وللحضر مروءة فأما المروءة في السفر فبذل الزاد وقلة الخلاف على الأصحاب وكثرة المزاح في غير مساخط الله، وأما المروءة في الحضر فالإدمان إلى المساجد وتلاوة القرآن وكثرة الإخوان في الله عز وجل" (63).
فهل معنى هذا أننا نضعف من لم يكن سخيا واستخدم الضيف وترك إفشاء السلام وقل إخوانه في الله عز وجل!!! كمن عرفها من المتأخرين" بأنها كمال الإنسان من صدق اللسان واحتمال عثرات الإخوان وبذل الإحسان وكف الأذى عن الجيران " (64)، أم لابد لمن قال بها من أهل الحديث أن يفصل نحوا من تفصيل الجصاص والماوردي؟ وهذا ما فعله السخاوي (65)، وذلك مما لا يمكن توثيق نقله عن الأئمة المتقدمين. ...المزيد
0
0
41
المقالات منذ 2023-01-29

هل في القرآن تنبؤ بنهاية الكيان الصهيوني ؟

قد حدثتنا سورة الإسراء أن الله سبحانه وتعالى قضى على بني إسرائيل أن سيفسدوا في الأرض مرتين، وأنه سيسلط عليهم عقب كل إفساد من يسومهم سوء العذاب... ... المزيد
#نهاية
13
3
5,589
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2023-01-29

nividia 7+8 chalenge evething

nividia 7+8
chalenge evething
0
0
38
المقالات منذ 2023-01-29

شرار الناس

قال ﷺ: «تجد من شرار الناس يوم القيامة الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء، وهؤلاء بحديث هؤلاء» ... المزيد
#أصناف
5
0
2,313
سالم محمد

سالم محمد

المقالات منذ 2023-01-29

الثمرات اليانعات من روائع الفقرات  .. (6)

الباقة السادسة من هذه الفقرات، فيها الفائدة والمتعة، وفيها أبضا الدليل على الكتاب والكاتب، نسأل الله أن ينفع بها ويجعلها من الباقيات الصالحات ... المزيد
#نصائح
0
0
1,566
فهد بن عبد العزيز الشويرخ

فهد بن عبد العزيز الشويرخ

المقالات منذ 2023-01-29

من أقوال السلف في الزلازل

فالزلازل من العقوبات التي يرسلها الله جل وعلا على العباد إذا عصوا وتمادوا في العصيان لعلهم يرجعون إلى ربهم ويتوبون من ذنوبهم. ... المزيد
#زلازل
13
0
7,536
أيمن الشعبان

أيمن الشعبان

الدروس منذ 2023-01-29

مقطع قصير: تقديم أمر الدين على أمر الدنيا

هكذا حال المؤمن يقدم مصلحة الدين على مصلحة الدنيا

Audio player placeholder Audio player placeholder
#الدين
8
0
601
أيمن الشعبان

أيمن الشعبان

الدروس منذ 2023-01-29

مقطع قصير: التوبة والاستغفار صفة ملازمة للأنبياء

هكذا كانت حياة الأنبياء وصفات الصالحين والأولياء وعمل المتقين الأصفياء؛ بكثرة الاستغفار

Audio player placeholder Audio player placeholder
#الأنبياء
4
0
556
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

المقالات منذ 2023-01-29

صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

فقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أنه كان في أول الوضوء يغسل كفيه ثلاثا مع نية الوضوء، ويسمي؛ لأنه المشروع، وروي عنه ﷺ من طرق كثيرة أنه قال: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. ... المزيد
#الوضوء
11
1
2,863
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2023-01-29

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٧/٧🌌 (فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون)فالرزق عند الله ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٧/٧🌌
(فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون)فالرزق عند الله فاطلبوه منه بطرقه الصحيحة،والعبادة باب من أبواب الرزق وسبب له.
🔖. 🔖.
ذكر الرزق وذكر بعده الرجوع إليه،فمن استعجل رزقا فأخذه بالحرام فليتهيأ للحساب يوم اللقاء
🔖. 🔖.
ربط الرزق بالعبادة مع ذكر المصير، فيه عبرة وذكرى وموعظة،فلو تدبرها الحرامية الذين تضطرب بطونهم من الحلال بسبب تعودهم على الحرام لنفعتهم.
🔖. 🔖.
{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
68

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً