التصنيف: الزهد والرقائق

العقل الملحد يذم أي تصرف عبثي بلا هدف، ويتجاهل أنه يؤمن أن وجوده كله عبث فلماذا ينتقد عبث تصرفاته ووجوده كله عبث {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون:115].

القلب يقبض ثمن قول الحق كما تقبضه اليد، وثمن القلب الذي يقبضه هو المدح والثناء، ومن اهتم بهذا الثمن توقف عن الحق إذا توقف ثمنه.

أعظم مقتول في زمن النبوة حمزة بن عبدالمطلب قُتل ومُثِّل بجثته، رآه النبي صلى الله عليه وسلم فبكى وقال: «لن أُصاب بمثلك أبدًا» [فقه السيرة:264]، ولم يتخذ يوم مقتله حزنًا ولا مأتمًا. 

(لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي) أول كلمة سمعها النبي صلى الله عليه وسلم من ورقة بن نوفل حينما علم أنه نبي.
معرفة وعورة الطريق قبل سلوكه مهمة للحذر والتصبر. 

الرجاء والخوف هما معيار العبودية، والناس عبيد لمن خافوا ورجوا.

اختلاف العلماء لا يعني فتح باب الاختيار لأحد القولين، والشهوة ليست دليلًا مرجحًا، فالدواء لا يعرف بطعمه فتحرّ عالمًا لدينك كما تتحرى طبيبًا لبدنك.  

ترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما.

الفضيل بن عياض.

الأعوام أعتاب يصعدها الإنسان إلى الله، كل خطوة عتبة تُقرب العبد إلى حسابه، وعجبًا ممن كلما اقترب من حسابه ازداد فساده.

لا يلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب.

لا يعرف الإنسان قصر الحياة إلا قرب نهايتها.

الدكتور مصطفى السباعي

قال الجاهليون في النبي آلاف الآبيات من الشعر سبًا وافتراءً، والشعر إعلام العرب، لم يحفظ التاريخ منها شيئًا، وحفظ كل أقواله.

{فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا} [مريم:84]، رصد من الله دقيق لا يحابي مظلومًا على ظالم يقيس الله الظلم ويعدّه ثم ينزل عقوبته بعدل وحكمه لا برغبة أحد.