تأخير طواف الحج -الإفاضة- وسعي الحج إلى طواف الوداع

ما حكم تأخير طواف الحج -الإفاضة- وسعي الحج إلى طواف الوداع، وهل هناك خلاف في ذلك، وأرجو ذكر الجواب بالتفصيل؟
تأخير طواف الإفاضة إلى ما قبل مغادرة مكة يدخل فيه طواف الوداع وإن كان بعده سعي -كما في صورة السؤال- فلا؛ لأنه في هذه الصورة لم يكن آخر عهده بالبيت، كما لو رمى بعد طواف الوداع، وبعض العلماء يقول: إنه يكفي -لاسيما- إذا ترتب على إعادة الطواف مشقة شديدة، والمشقة تجلب التيسير كما قرره أهل العلم، وهو ... أكمل القراءة

هل للمسافر أن يجمع ويقصر قبل أن يفارق العمران؟

هل للمسافر أن يجمع ويقصر قبل أن يفارق العمران؟
ليس لمن نوى السفر أن يجمع ويقصر حتى يخرج من بلده ويفارق عامر قريته ويجعلها وراء ظهره، وبهذا قال مالك والشافعي وأحمد، لقوله تعالى: {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدواً مبيناً} [النساء: 101]، ولا يكون ضارباً في الأرض حتى ... أكمل القراءة

الأدعية الواردة في الطواف والسعي

هل يصح من الأدعية شيء في الطواف والسعي غير ما يقوله الساعي عند الصفا والمروة؟
صح قول: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة"، بين الركنين. أكمل القراءة

طواف الوداع قبل الفراغ من الرمي

يوكل بعض الحجاج شخصاً آخر ليرمي عنه الجمرات لعذر حصل له. السؤال: إذا جاء اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة وأراد الموكل التعجل، فهل يجوز للموكل أن يطوف للوداع بعد صلاة الظهر ولو لم يفرغ الوكيل من الرمي؟

من وكل في الرمي لعذر لا يجوز له أن يطوف للوداع قبل رمي وكيله، فلابد من تحقق رمي الوكيل ليكون آخر العهد بالبيت الطواف، وبالله التوفيق. أكمل القراءة

أفضل كتاب يبين مناسك الحج

ما هو أفضل كتاب يبين مناسك الحج على القول الراجح؟
منسك الشيخ ابن باز رحمه الله المسمى: (التحقيق والإيضاح)، منسك مختصر مفيد اعتمد فيه الشيخ على الدليل، ومن أراد البسط في مسائل الحج فعليه بكتاب المناسك من (فتح الباري) لابن حجر، و(شرح المهذب) للنووي، والله الموفق. أكمل القراءة

المطلوب الرمي سواء أصاب الشاخص أو وقع في الحوض

في رمي الجمار هل لابد من رمي الحصى للشاخص، أم فقط لابد أن تسقط في الحوض؟ وهل هناك أحد قال بهذا القول وهو رمي الحصى للشاخص؟
المطلوب: الرمي، سواء أصاب الشاخص أو وقع في الحوض -والمرمى هو الحوض-، والشاخص علامة على الموضع، فإذا أصاب الشاخص عرفنا أنه أصاب الهدف، وكذلك إذا وقع الحصى في الحوض. وهل يجزي إذا وقع في الحوض ثم تدحرج فيه أو لا؟ قولان لأهل العلم، والذي يظهر أنه لا يلزم مكثها في الحوض، فالمقصود إصابة الموضع في ... أكمل القراءة

سافر للسياحة والعمرة

رجل يريد السفر إلى جدة لغرضين: السياحة وعمل العمرة، ويريد أن يقدم السياحة أولاً ثم العمرة، كيف يصنع؟ هل يحرم طوال إقامته من جدة أو يحرم من جدة إذا نوى؟
يحرم من ميقاته قبل وصوله إلى جدة ويمكث محرماً إلى أن يؤدي العمرة، لكن إن وصل جدة ومكث فيها غير محرم لزمه الرجوع إلى ميقاته إذا أراد أن يؤدي العمرة، فإن لم يفعل وأحرم من جدة فعليه دم عند الجمهور، والله أعلم. أكمل القراءة

القول الأقرب في المبيت بمنى

ما هو القول الحق والذي يدل الدليل عليه في المبيت بمنى في هذه السنوات من كثرة الزحام وعدم وجود مكان للمبيت بمنى إلا في الطرقات وعلى الأرصفة، وهل يجب أن يدخل الحاج إلى منى للتحقق من وجود مكان، وهل قال به أحد من السلف؟

المبيت بمنى واجب من واجبات الحج لا يجوز للحاج تركه إلا لعذر، فإن تركه من غير عذر لزمه دم عند كثير من أهل العلم، هذا مع تيسر المكان في منى، أما إذا بحث عن مكان في منى ولم يجد فهو معذور؛ فيبيت حينئذ في أقرب مكان من منى قرب الحجاج ليتحقق بذلك بعض المنافع المترتبة على هذه المناسك، وإن بات بعيداً عنهم ... أكمل القراءة

الوقت المشروع للدخول في عرفة

متى يبدأ الوقت المشروع للدخول في عرفة؟
يبدأ الوقوف بعرفة من طلوع الشمس يوم عرفة إلى غروبها هذا عند الحنابلة، لكن لا يشرع ذلك إلا بعد زوال الشمس؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، فإن وقف بعد طلوع الشمس وانصرف قبل الزوال فوقوفه صحيح عند الحنابلة ويلزمه دم، ولا يصح هذا الوقوف عند كثير من العلماء لأن وقته لا يبدأ عندهم إلا بعد الزوال وهو ... أكمل القراءة

رجل سافر للتجارة ثم نوى العمرة

رجل ذهب إلى جدة وكان الداعي الأساسي لسفره هو التجارة، وكان من عادته إذا وجد وقتاً متسعاً بعد إنهاء أمور تجارته يذهب للعمرة، إذا أراد العمرة من أين يحرم؟
إذا لم يكن الباعث على السفر أداء النسك فإنه لا يلزمه الإحرام إلا إذا أراد العمرة فإنه يحرم حينئذ من محله. أكمل القراءة

هل الملتزم صح فيه شيء؟ وأين مكانه؟

هل الملتزم صح فيه شيء؟ وأين مكانه؟
لم يثبت في الملتزم -وهو ما بين الركن والباب- شيء مرفوع، وفيه آثار عن بعض الصحابة كابن عمر وابن عباس، والله أعلم. أكمل القراءة

الوقوف في نهار عرفة بدون جزء من الليل

هل يكفي الوقوف في نهار عرفة بدون جزء من الليل؟ وما حكم ذلك؟
وقت الوقوف الأصلي هو النهار ولزوم الوقوف حتى غروب الشمس يلزم منه الوقوف ليلاً ولو يسيراً إذا تحقق الغروب؛ لأنه مما لا يتم الواجب إلا به كإمساك جزء من الليل في الصيام، وغسل شيء من الرأس تبعاً لغسل الوجه في الوضوء، ومن انصرف قبل غروب الشمس لزمه دم عند جمع من أهل العلم وهو الأحوط، لكن إن لم يصل إلى ... أكمل القراءة

معلومات



الشيخ حفظه الله : عضو

هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن

سعود الإسلامية بالرياض .





تعريفه ونشأته :



أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً