عبدالله رفيق السوطي 

عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. أذكار مبتدعة في ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

أذكار مبتدعة في رمضان

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 136 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- في شهر رمضان بعد الصلوات المفروضة، يردد بعض أئمة المساجد أذكارا يسمونها رمضانية وبشكل جماعي، وبصوت عال، بحيث يشوش على المتأخرين من المصلين، فما حكم ذلك شرعا؟ وهل لهم دليل؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✿- لا دليل لهم إلا الجهل، وليس فعلهم بصواب البتة، ولم يرد في ذلك أي شيء، ولا حتى الضعيف من الأحاديث لم يرد، فلهذا يجب ترك هذا الفعل شوّش أو لم يشوّش؛ لأن فيه من الابتداع ما فيه، وسواء كانت هذه الأذكار والأدعية بعد الصلوات المفروضة، أو بعد النوافل كالتراويح؛ فلا مشروعيّة لهذه الأذكار بهذه الكيفية، ولا يوجد ما يدل على قول شيء بخصوص رمضان لا بعد النوافل ولا الفرائض.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
8
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. تفصيل في حكم مداعبة الرجل لزوجته في نهار ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

تفصيل في حكم مداعبة الرجل لزوجته في نهار رمضان

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 135 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا ما حكم مداعبة الرجل لزوجته في نهار رمضان من ضم وتقبيل؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- الفاعل هنا على أحوال ثلاثة:
(1) إما أن يكون آمنـًا على نفسه من الوقوع في الجماع؛ لأنه -مثلًا- يفعل هذا من باب العادة، والحب، والعاطفة، والرحمة، والحنان، لا من باب الشهوة وإثارتها، ولا يخطر بباله ذلك (الشهوة والجماع)، فهذا لا حرج من فعله سواء كان مداعبة، أو تقبيلًا، أو نومًا، أو ضمًا...؛ لحديث عائشة رضي الله عنها في البخاري ومسلم قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبّل ويباشر (أي يمس بشرتها) وهو صائم، وكان أملككم لأربه"، أي لشهوته ونفسه، وفي رواية عند مسلم: "كان يقبّل في رمضان وهو صائم"، وكذلك روت مثله أم سلمة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبّل وهو صائم"، وليس هذا خاصـًا بالنبي صلى الله عليه وسلم كما قد يُفهم من حديث عائشة رضي الله عنها؛ إذ قد ثبت عند مسلم عن عمر بن أبي سلمة رض الله عنهما: "أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُقَبّل الصائم؟ فقال له: "سل هذه"، لأم سلمة، فأخبرته: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، فقال: يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أما والله إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له"، وفي قصة أخرى قال صلى الله عليه وسلم: "والله إني لأتقاكم لله وأعلمكم بحدوده"، بل شبّهها صلى الله عليه وسلم بالمضمضة كما في مسند أحمد وسنن أبي داود والنسائي: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (هششت يومًا فقبّلت وأنا صائم، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: صنعت اليوم أمرًا عظيمًا: قبّلت وأنا صائم!، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم؟"، فقلت: لا بأس بذلك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ففيم؟"، فمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن يملك نفسه فلا يقع في حرام يجوز له ما سبق من قبلة، ومداعبة، وهكذا نوم مع بعض في لحاف واحد.

(2) وإما أن يكون آمنـًا على نفسه من الوقوع في الجماع لكنه يفعل هذا لشهوة، وقد ينزل مذيـًا، فهذا يكره له ذلك عند جمهور الفقهاء وكراهة شديدة، بل عند الحنابلة يرون بطلان صومه إن أنزل مذيـًا، أما إن أنزل منيـًا فقد اتفق الفقهاء على وجوب القضاء مع التوبة والإمساك ذلك اليوم، ولا تلزمه الكفارة عند الجمهور، على أن هذا لا بد من تذكيره بهذا الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل عمل ابن آدم يُضاعف: الحسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف، قال الله تعالى: إلا الصوم فإنه لي، وأنا أجزي به؛ يدع شهوته وطعامه من أجلي"، فهذا حقيقة لم يدع شهوته تمامـًا، وبالتالي فمن أراد كامل الأجر فعليه بأن يدع شهوته بكلها، ولا يكون لها أي حظ يوم صيامه.

(3) وأما أن يكون غير آمن على نفسه من الوقوع في الجماع، أو إنزال المني فهذا لا يحل له هذه المداعبة أبدًا، ويجب عليه اتخاذ أسباب الوقاية من هذا الحرام، وهذا التفريق قد ورد بعضه عند أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه: (أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المباشرة للصائم، فرخّص له، وأتاه آخر فسأله فنهاه، فإذا الذي رخّص له شيخ، والذي نهاه شاب)، وعند أحمد زيادة: (فنظر بعضنا إلى بعض، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قد علمت نظر بعضكم إلى بعض؛ إن الشيخ يملك نفسه".
والله أعلم.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
17
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. هل ورد ذكر بين كل ركعتين في التراويح وبعد ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل ورد ذكر بين كل ركعتين في التراويح وبعد الوتر

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 134 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- مبارك عليكم الشهر الفضيل: ما الذكر الوارد بين كل ركعتين في صلاة التراويح؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❀- لا يوجد أي ذكر مخصص وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع، ولا بأس لو استغفر؛ قياسـًا على بعد الصلوات المفروضات، وكذا لو ذكر الله في نفسه بأي ذكر بدون أن يدعو إليه الناس، وعلى أن لا يعتقد سنية ما يفعل في هذا الوقت بالذات، ونعم يسن بعد التسليم من الوتر أن يقول: "سبحان الملك القدوس" (ثلاث مرات) ويمد صوته في الثالثة؛ لما في حديث أبي بن كعب رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من الوتر قال: سبحان الملك القدوس)، رواه أبو داود، وعن عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بـ ﱩ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1]، و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1]، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1]، وإذا أراد أن ينصرف من الوتر قال: سبحان الملك القدوس (ثلاث مرات)، ثم يرفع صوته بها في الثالثة)، أخرجه أحمد، وفي رواية: (يطيل في آخرهن)، وورد زيادة: "رب الملائكة والروح" بعد الثالثة.
والله أعلم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
8
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم قراءة الحائض ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم قراءة الحائض للقرآن

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 133 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا في هذا الشهر المبارك كثير من النساء لا تريد أن تفوّت ساعات رمضان بدون قراءة للقرآن الكريم لكن الحيض أو النفاس يمنع المرأة من قراءة القرآن فهل يجوز تقرأ القرآن الحائض أو النفساء أم لا؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- أولًا: هذا أمر كتبه الله على بنات آدم، فلا قلق، ولا حسرة، ولا يحل التذمّر على أقدار الله، وقد جاء في البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها لمّا بكت حين جاءها الحيض وهي في الحج قال لها صلى الله عليه وسلم مطمْئِنـًا: "إن ذلك أمر كتبه الله على بنات آدم".

❁- ثانيـًا: المريض والمسافر، ومن كان في عذره، يكتب الله له أجر عمله الذي كان يعمله قبل مرضه، أو سفره، أو عذره؛ ففي البخاري وغيره قال صلى الله عليه وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر، كُـتب له بمثل ما كان يعمل، مقيمًا صحيحًا"، والمرأة الحائض والنفساء يُكتب لها من الأجر بقدر ما كانت تعمل قبل حيضها أو نفاسها، وفي البخاري ومسلم قال صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيّات، وإنما لكل امرئ ما نوى".

❁- ثالثـًا: يجب أن نفرّق بين قراءة القرآن للحائض أو النفساء، وبين مسها لأوراقه المطبوعة بدون واسطة حسب التفصيل التالي:

(1) فأما قراءة الحائض أو النفساء للقرآن الكريم بدون مس لأوراقه كأن يكون من حفظها، أو من تطبيق المصحف في الجوال، فمسألة خلافية بين الفقهاء، فيرى المالكية، والظاهرية، ورواية لأحمد، وقول للشافعي في القديم، واختيار أكثر المحققين من الفقهاء كابن تيمية، وابن القيم، والشوكاني، والصنعاني جواز قراءتها لكتاب الله تعالى بدون مس لأوراقه، سواء كانت قراءة عن ظهر قلب، أو كوقـتـنا الحاضر بواسطة تطبيق القرآن الكريم على الهواتف والحواسيب، أو بواسطة كتب التفاسير التي يكون في حواشيها القرآن الكريم مما تسمى عرفًا بالتفاسير لا بالقرآن، فبذلك كله لا حرج من قراءة القرآن للحائض والنفساء عند من سبق، وفق التفصيل الذي سبق؛ وذلك لأن حكمـًا كهذا لا يمكن أن لا يبينه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد كنّ ولا شك النساء يحضن في زمنه صلى الله عليه وسلم، لكن لم يرد ما يثبت ثبوتًا صحيحًا صريحـًا منعهن من القراءة لكتاب اللّه جل جلاله، ونعم لا يوجد مصاحف في ذلك الزمان غالبًا لكن عن ظهر قلب، ولأن الحيض أو النفاس ليس بيد المرأة كالجنابة بحيث يمكن تغتسل وترفع الحدث، وإنما هو أمر الله يرفعه إذا شاء، وقد تطول المدة فيتضرر حفظها لكتاب اللّه تعالى، أو تكون عندها رقية، أو معلمة، أو متعلمة في حلقة تحفيظ، ونحو هذا من الحاجيات.

(2) بينما ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية، والشافعية، والحنابلة، لحرمة قراءة أي شيء لهن من كتاب الله تعالى حتى يطهرن.

(3) وأما مس أوراق المصحف الشريف للحائض أو النفساء فقد منع منه جماهير الفقهاء، بل نُقل الإجماع على حرمة مسها لأوراق المصحف، غير أن المالكية رخصوا لمن تلحّ الحاجة إليها، كمعلمة، أو متعلمة لكتاب الله فتمسه ولا حرج.

(4) وأما الجنب -الرجال والنساء سواء- فقد أطبق الفقهاء على حرمة قراءته لكتاب الله جل جلاله، ومسه من باب أولى؛ إذ يمكنه رفع حدثه إذا شاء، غير أنه يمكن قراءته إن تعذّر عليه الغسل؛ أخذًا بقول ابن عباس رضي الله عنهما وابن حزم وغيرهما. والله أعلم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
10
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم الاشتراك في قروبات للقرآن تعطي جوائز لمن يقرأ أكثر ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم الاشتراك في قروبات للقرآن تعطي جوائز لمن يقرأ أكثر من القرآن

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 132 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- يا شيخ ماحكم الاشتراك بالقروبات التي تحفز على قراءة مقدار معيّن من القرآن في شهر رمضان، وبعد الانتهاء من القراءة يخصصون مبلغا معينا والدخول في سحب لمن أتم قراءة الورد المحدد خلال الشهر؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✿- التشجيع على قراءة كتاب الله عظيم، ولا بأس بمثل هذا لمن يجد في نفسه أنه لن يتطرق إليه حب الجائزة، والشهرة بما يقرأ، ومعرفة الناس لقدر قراءته، ولا يؤثر عمومـًا على إخلاصه، وبشرط أن لا يدفع هو من ثمن الجائزة شيئًا، ولا غيره من المتسابقين، وإنما من طرف ثالث، فلا بأس، والأسلم قراءة القرآن بدون هذا الدافع الدنيوي، وطلب الأجر من الله وحده؛ إذ مع ما فيه من تشجيع لكن فيه إفساد نوايا الناس، ولفتهم للدنيا بدلًا من انتظار الثواب من الله، فضلًا عن أن فيه ما فيه من تأكّل بكتاب الله تعالى، خاصة وقد ورد عند أبي داود وابن ماجه وأحمد: عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُشْغَلُ، فَإِذَا قَدِمَ رَجُلٌ مُهَاجِرٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنَّا يُعَلِّمُهُ الْقُرْآنَ، فَدَفَعَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا، فَكَانَ مَعِي فِي الْبَيْتِ أُعَشِّيهِ عَشَاءَ أَهْلِ الْبَيْتِ، فَكُنْتُ أُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، فَانْصَرَفَ انْصِرَافَةً إِلَى أَهْلِهِ، فَرَأَى أَنَّ عَلَيْهِ حَقًّا، فَأَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا لَمْ أَرَ أَجْوَدَ مِنْهَا عُودًا، وَلَا أَحْسَنَ مِنْهَا عِطْفًا، فَقُلْتُ: لَيْسَتْ بِمَالٍ، وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ - عز وجل - لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَأَسْأَلَنَّهُ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، رَجُلٌ أَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا مِمَّنْ كُنْتُ أُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ، وَلَيْسَتْ بِمَالٍ، وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَمَا تَرَى فِيهَا؟، قَالَ: "إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا")، وفي رواية: "جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا أَوْ تَعَلَّقْتَهَا".

نسأل الله أن يعافينا، ويجعل قلوبنا وأعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
9
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم قراءة القرآن بغير ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم قراءة القرآن بغير وضوء

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 131 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا الكريم: ونحن في هذا الشهر الفضيل قد نحتاج لقراءة القرآن الكريم لكن في أحيان كثيرة نكون على غير وضوء فما حكم قراءتنا للقرآن بدون وضوء؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✺- قراءة القرآن الكريم إما أن تكون عن ظهر قلب، أي بدون مس لأوراق المصحف، كحافظ للقرآن، أو للسور الصغار فهذا اتفق الفقهاء على جواز قراءة القرآن له بدون وضوء، وإنما يفضّل له أن يتوضأ؛ تأدبـًا، وتعظيمـًا لكلام الله جل جلاله، وقد قال الله: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32]، وكتاب الله من أعظم شعائر الله، وحرمة من حرماته: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ} [الحج: 30]، ومثل هذا الحكم تمامـًا قراءة القرآن بواسطة البرامج أو التطبيقات الحديثة على الهواتف، والحواسيب فهذا كله لا يحتاج لوضوء باتفاق علماء العصر كما سبق، وإنما يفضّل له الوضوء فقط؛ إذ ليست أوراقـًا ملموسة حقيقة، وإنما هي برامج حسب أرقام ورموز معينة يعرفها أهل الاختصاص، فلا مانع من القراءة فيها بدون وضوء، وهكذا إدخال الجوالات الحمامات وغير ذلك، لكن عند إدخالها الحمامات لا يجعل البرنامج مفتوحًا على الشاشة.

◈- وإما أن تكون قراءةً للقرآن الكريم عن طريق مس أوراقه الحقيقية المطبوعة، فهذا قد منع منه جماهير الفقهاء، وذهبوا لحرمة مس المصحف للمحدث حدثـًا أصغر حتى يتوضأ (يرفع حدثه)، وخالف في ذلك الظاهرية والزيدية الهادوية وكثير من المحققين، والمسألة خلافية وقديمة، ومن ذهب للتحريم أخذ بعموم قول الله: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32]، وأعظم شعيرة هي كتاب الله، وأخذ أيضًا بعموم قوله: {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79]، وحديث: "لا يمس القرآن إلا طاهر"، والمسألة محتملة، والأحوط، والأفضل الوضوء، ومن لم يفعل فلا شيء عليه، ولا يلام على ذلك، ولا إنكار في مسائل الخلاف كما هي القاعدة.

●- وقد أبنت المسألة في فتوى عامة برقم 525 في قناتي للفتاوى تليجرام( )، وهنا ملخصها.
والله أعلم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
14
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم تأخير الإفطار حتى الليل بحجة: (أتموا الصيام إلى ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم تأخير الإفطار حتى الليل بحجة: (أتموا الصيام إلى الليل)

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 130 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- ما حكم من يؤخر أذان المغرب على التوقيت الرسمي عشر دقائق، وكذلك الفجر بحجة: (أتموا الصيام إلى الليل) و:(حتى يتبين لك الخيط الأبيض).

✍➖ #الـــــجــــواب:

❀- قد أجمع المسلمون سلفـًا وخلفـًا على أن الصيام يبدأ من طلوع الفجر الصادق، وينتهي بمغيب قرص الشمس، وقد قال الله تبارك وتعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187]، والليل في لغة عامة العرب يبدأ من غروب الشمس، يؤكد ذلك ما في البخاري ومسلم قال صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ؛ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ"، ولهما أيضًا: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: (كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ، فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ: يَا فُلاَنُ قُمْ فَاجْدَحْ لَنَا -أي: اخلط السويق بالماء، وحركه كي نشربه - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمْسَيْتَ، قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَوْ أَمْسَيْتَ، قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا، قَالَ: إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا، قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا، فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) رواه البخاري ومسلم، فهذا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بيَّن لنا المراد بالآية: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187]، ولا أدري كيف رضي هؤلاء برسول اللّه صلى الله عليه وسلم مبينـًا لأعداد الصلوات، وهيئاتها، وأوقاتها، وكذا الزكاة، والحج... ورفضوا بيانه صلى الله عليه وسلم للآية السابقة، بالرغم قد عمم الله عمل رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل: 44].

✵- فليس أمامكم ومؤذنكم هذا وفق الآية التي أشكلت عليكم إلا الفطر، وحين يؤذن المغرب حسب التوقيت الرسمي لمكان تواجدكم (بعد غروب الشمس غروبًا حقيقيًا مباشرة دون تأخير)، وهكذا الفجر، ولا يحل التأخير بعد ذلك؛ ظنـًا بعدم دخول الوقت، أو بأي استدلالات خاطـئة بالآية السابقة.

والله أعلم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
8
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم القنوت في ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم القنوت في الوتر

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 129 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- هل لابد من قنوت الوتر؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✿- بل افعل القنوت أحيانًا، واتركه أكثر مما تفعله، ومذهب الشافعية تفعله في النصف الأخير من رمضان فقط، والمالكية في رمضان كله فقط دون بقية العام، وأكثر الفقهاء قال به هم الحنفية والحنابلة؛ فقد قالوا يُفعل في كل العام، وعلى العموم القنوت لم يرد من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، بالرغم أن الصحابة الذين نقلوا وتره صلى الله عليه وسلم كثير، ومع هذا لم يُنقل قنوته صلى الله عليه وسلم في هذا الوتر، وإنما حديث عند ابن ماجه عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كان يوتر فيقنت قبل الركوع)، وهو ضعيف عند الجمهور، وورد من قوله صلى الله عليه وسلم، فعند الترمذي وأبي داود والنسائي وابن ماجه والدارمي وأحمد عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: (علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت؛ فإنك تقضي ولا يقضى عليك؛ إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت")، ولكن لفظة (في قنوت الوتر) بداية الحديث شاذة عند بعض المحدثين، ولهذا أُبَيٌّ رضي الله عنه حين كان يصلي بهم التراويح كان يترك القنوت كثيرًا، فالأفضل ترك القنوت أكثر من فعله، وليس بسنة الإتيان به دائمًا، بل لم يرد من فعله صلى الله عليه وسلم البتة، وما ورد من قوله فمختلف في صحته، وفي ضعف بعض لفظه كما تقدم معنا، والله أعلم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
10
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. هل حامورة الشفاه ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل حامورة الشفاه تفطر

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 128 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- هل يجوز للمرأة أن تضع حامورة الشفاه وهي صائمة ؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

◈- نعم لا حرج منها، والصيام لا يضره ذلك، ما لم يصل لحلقها منه شيء، وكذلك الحناء يجوز لها استعماله في نهار رمضان، لا كما ينتشر عند العامة الذين يبالغون في أمر المفطرات، ويتشددون فيها، وكذلك تجوز أنواع الزينة عمومًا؛ إذ كلها لا تضر الصيام، ولا علاقة لها بأكل أو شرب، وفقط ينبغي للزوجة اجتنابها في نهار الصيام؛ خوفًا من أن تثير زوجها، فإن حصل ذلك وجب اجتنابها لا ينبغي وفقط.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
53
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم التأخر عن الفطور ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم التأخر عن الفطور

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 127 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- بعض الناس يؤذّن المغرب وهم في الطريق ولا يجدون ما يفطرون به فيتأخرون عن الفطور فهل يأثمون؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✵-ما دام تأخرهم لعذر عدم وجود ما يفطرون به فلا شيء عليهم، وليفطروا بالنية (أي أن يعقدوا نية الإفطار)، وسبق وتقدم قريبًا معنى الإفطار بالنية، وأما إن كان لديهم ما يفطرون به من ماء ونحوه لكن تأخروا فقد خالفوا السنة، وعند الترمذي: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال الله تعالى: أحب عبادي إليّ أعجلهم فطرًا"، وفي المتفق عليه: عن سهل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر" رواه البخاري ومسلم، وغير ذلك كثير من الأحاديث في هذا المعنى. والله أعلم.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
10
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم متابعة الإمام من ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم متابعة الإمام من المصحف

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 126 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- ما حكم متابعة الإمام بمصحف؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❀- إذا كان الإمام يقرأ عن ظهر قلب، ولا يوجد من يفتح عليه لو أخطأ، فلا حرج من حمل واحد ممن خلفه مصحفـًا؛ لمتابعته، والفتح عليه إن أخطأ مادام لا يوجد حفاظ خلفه، وقد كان أنس بن مالك رضي اللّه عنه يأمر غلامه بذلك، وكان لعائشة رضي اللّه عنه مولى (ذكوان) يصلي بها من المصحف، لكن لم يكن يحمله، وإنما يفتحه أمامه، فإذا قرأ كلا الصفحتين ركع، وهو في البخاري، أما أن يأخذ كل واحد مصحفه بعد الإمام، أو أكثر من واحد، فليس بصواب، بل يراه بعض الفقهاء مبطلًا للصلاة كابن حزم، وبعض الحنفية، ومنهم إمام مذهبهم؛ لما فيه من خروج الصلاة عن هيئتها إلى كونها أشبه بحلقة قرآنية، أو مقرأة علمية، ويذهب روح الصلاة ومعناها، فتنبهوا لهذا جيدا.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
8
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. هل تحيض الحامل #سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2 🔖- ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل تحيض الحامل

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 125 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- أنا عندي زوجتي حامل بشهرها الخامس، وحصل أن الجنين هبط من مكانه، وحدث معها نزيف، وذهبنا عند الطبيبة، وأمرتها بترك الصيام، وفي بعض الأوقات ينزل قليل دم فهل نسمع لكلام الطبيبة ولا تصوم، ويعتبر هذا الدم دم عادة فلا صلاة ولا صيام، أم لا حرج في ذلك فتصوم وتصلي؟. وجزاك الله خير

✍➖ #الـــــجــــواب:

✺- الحامل لا تحيض أصلًا عند جمهور الفقهاء، وهو الراجح، فلا يحل لها ترك الصيام، والصلاة بسبب هذا النازل، وإنما هذا الدم النازل دم فساد، وهي معه مستحاضة وليست بحائض، والمستحاضة حكمها حكم الطاهرات في كل شيء غير أنها تتوضأ لكل صلاة عند إرادتها الصلاة، وبوقت يسير، وتلبس ما يمنع نزول الدم لغير محله، إلا أن كان الصوم يضرها فعلًا، أو يضر جنينها، أو هما معًا، فتفطر لا للدم النازل، بل لعذر حملها، وعدم استطاعتها الصوم معه؛ لما ثبت عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنْ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: (أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلُ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي إِبِلٍ كَانَتْ لِي أُخِذَتْ، فَوَافَقْتُهُ وَهُوَ يَأكُلُ، فَدَعَانِي إِلَى طَعَامِهِ، فَقَالَ: ادْنُ فَكُلْ، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ: ادْنُ أُحَدِّثْكَ عَنْ الصَّوْمِ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنْ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمَ، وَرَخَّصَ لِلْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ)، وفي رواية: (إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عن الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ، وَعَنْ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ).

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
11

معلومات

✾- مجاز في الفتوى، والتدريس، والدعوة من فضيلة مفتي الديار اليمنية القاضي/ محمد بن إسماعيل العمراني. ❖- زكّاه أبرز وأشهر العلماء، منهم مفتي اليمن، ورئيس هيئة علماء اليمن رئيس جامعة الإيمان، ونائبه، وغيرهم.... ❀- حصل على إجازات مختلفة، عامة، وخاصة من كبار العلماء، وفي شتّى العلوم الشرعية منها: إجازة في القراءات السبع، وإجازة خاصة برواية حفص عن عاصم، والكتب الستة، والعقيدة، والإيمان، واللغة، والفقه، وأصول الفقه، والتفسير، والحديث، والمصطلح، والتوحيد، والتجويد، والسيرة، والنحو، والصرف، والتصريف، وعلم البلاغة( معان، وبيان، وبديع)، والتاريخ، والآداب، والأدب، والمنطق، والحساب، والأذكار، والأدعية، والأخلاق، والفلك… ✦- له إجازات في المذاهب الأربعة، وإجازات في جميع مصنفات بعض العلماء كمصنفات ابن الجوزي، والسيوطي، والخطيب البغدادي، وابن حجر العسقلاني، والبيهقي.. ✺- أستاذ بجامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، وجامعة الإيمان، وجامعة العلوم والتكنلوجيا بالمكلا. ❃- نال عضوية الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عام 2019م. ┈┉┅━━ ❀ ❃ ✾ ❈ ❀━━ ┅┉┈ ❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي: ❈- الصفحة العامة فيسبوك: https://www.facebook.com/Alsoty2 ❈- الحساب الخاص فيسبوك: https://www.facebook.com/Alsoty1 ❈- القناة يوتيوب: https://www.youtube.com//Alsoty1 ❈- حساب تويتر: https://mobile.twitter.com/Alsoty1 ❈- المدونة الشخصية: https://Alsoty1.blogspot.com/ ❈- حساب انستقرام: https://www.instagram.com/alsoty1 ❈- حساب سناب شات: https://www.snapchat.com/add/alsoty1 ❈- إيميل: [email protected] ❈- قناة الفتاوى تليجرام: http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik ❈- رقم الشيخ وتساب: https://wa.me/967714256199

أكمل القراءة

المتابِعون 2

المتابَعون 20

المواد المحفوظة 5

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً