عبدالله رفيق السوطي 

عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم إخراج زكاة الفطر من الصدقات التي يأخذها ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.


حكم إخراج زكاة الفطر من الصدقات التي يأخذها

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 151 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخ عبدالله حفظكم الله: بعض المنظمات وأهل الخير يعطونا مما لديهم من دقيق فهل يجوز أن أخرج منها الفطرة؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✵- هي قد أصبحت ملكـًا خالصـًا لك، فيحل لك التصرف بها كيف شئت، ومنها الزكاة عامة، سواء كانت زكاة فطرة، أو غيرها من الواجبات كالفدية والنذر ما دمت ارتضيتها لنفسك، وليس تخلصًا منها؛ ففي البخاري ومسلم: عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ("دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبرمة على النار تفور بلحم فدعا بالغداء، فأُتي بخبز، وأدم من أدم البيت، فقال: "ألم أر برمة على النار فيها لحم؟"، قالوا: بلى، ولكن ذلك لحم تُصدق به على بريرة، وأنت لا تأكل الصدقة، قال: "هو عليها صدقة، ولنا هدية")، وفي رواية: "هو عليها صدقة، وهو لكم هدية، فكلوه"، فتصرفت بريرة بهذه الصدقة عليها بالهدية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأهله بالرغم يحرم عليه وعليهم الصدقة، ولكن بالنسبة للدقيق لابد أن يكون غير منتهِ الصلاحية، ولا قارب الانتهاء، أما إذا كنت لا ترتضيه لنفسك فلا يحل، ولا يجزئ، ويصدق عليك قول الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [البقرة: 267]، فضلًا عن قول الله جل وعلا: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [آل عمران: 92].

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
6
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. صلاة الجماعة في الشوارع مع ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

صلاة الجماعة في الشوارع مع الوباء

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 150 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخ عبدالله: لما قررت الجهات المختصة إغلاق المساجد مع الوباء نرى كثيرا من أصحاب الحارات يصلون في شوارع الحارة، وفي القرى يصلون في المساجد بدون مكبّر صوت فما حكم فعلهم هذا، هل هو مخالفة لولاة الأمور؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- يعود الحكم لحجم الضرر الناتج من هذه التجمّعات، والوباء، وحقيقة انتشاره، فإذا كانت هذه التجمعات حسب أهل الاختصاص (الأطباء) تنقل المرض الموجود فعلًا، فلا يحل لا التجمّع للصلاة، ولا لغير الصلاة، إلا للضرورات التي لا بد منها، وبقدرها دون زيادة عليها، مع اتخاذ كامل الاحتياطات، على أن وضعنا في اليمن مع غياب العناية اللازمة، والإحصاء الدقيق لا أرى الاختلاط البتة إلا فيما لا بد منه، مع أخذ كامل الاحتياطات الوقائية اللازمة. والله تعالى أعلم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
10
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم إهداء ثواب قراءة القرآن ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم إهداء ثواب قراءة القرآن للأموات

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 149 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا: هل يجوز أن أقرأ القرآن وأهدي ثواب قراءتي لوالدَي وهم أموات طبعا؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✿- نعم يجوز ذلك لك على الراجح من أقوال العلماء، وسواء كان هذا الذي أهديته قراءة من القرآن، أو أي عمل صالح آخر كان؛ فكله يصلهم إن شاء اللّه تعالى، بل نرجو لك أجر برك، وأجر قراءتك وعملك الصالح ذلك بدون أن ينقص من أجرك أي شيء كما رجّحه الإمام الغزالي، وبعض المحقّقّين، وقد أطلت في الجواز وأدلته، وأقوال الفقهاء بفتوى سابقة عامة برقم 646 وهذا رابطها: https://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik/804

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
14
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. كيفية إخراج زكاة المحل ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

كيفية إخراج زكاة المحل التجاري

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 148 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا الكريم ولو شغلناك معي بقالة فكيف أخرج زكاتها؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- إذا حال الحول عليها، أي مر عام كامل من يوم فتحك لها، أو من زكاتك لها العام الماضي، ولنفترض 23 رمضان العام الماضي، وبلغت نصابًا ما قيمته 85 جرامـًا من الذهب، أو قيمة ذلك بالعملات النقدية حسب مكان وزمان إخراج الزكاة، ووجود البقالة فتجب عليك الزكاة ولا ريب، وطريقة إخراج زكاتها كما يلي:
(1) تـحسب الأموال النقدية التي لديك (السيولة)، سواء تواجدت لديك في البقالة، أو في غيرها كالبيت، أو البنك أو الصرافة.
(2) تحسب الديون التي عند الناس لك، وترجو رجوعها منهم، وإلا فلا تحسبها.
(3) تحسب البضائع (عروض التجارة) الموجودة لديك (جرد البضاعة)، وتقيّمها بسعر السوق يوم إخراجك للزكاة، وبسعر بيعك لها، وبالجملة؛ من باب التخفيف عليك، ورفع المشقة عنك.
(4) تحسب الديون التي عليك لتاجر الجملة، وإيجار المحل لعام كامل مضى، إن لم تكن سددت الإيجار من قبل، وكذلك فاتورة الكهرباء والماء، والعاجل من هذه الديون فقط- أي الذي ستسدده عاجلًا فلن تخصمه من زكاة العام التالي-.
فإذا حسبت كل ذلك فقم بجمع ما في رقم 1 و 2 و3 ثم اخصم رقم 4 ثم الناتج تقسمه على أربعين (ربع العشر)، والناتج من هذه العملية هي الزكاة الواجبة عليك، وللتمثيل لو افترضنا معك:
ثلاثة ملايين من النقود + مليون كديون عند الناس لك + خمسة ملايين قيمة البضاعة (المواد الغذائية) الموجودة لديك في البقالة - مليون كديون عليك = ثمانية ملايين ÷ 40 = مئتان ألف، هذه هي الزكاة الواجبة عليك، ومثل البقالة تقاس التجارات الأخرى.

وسيأتي منشور تفصيلي في كيفية إخراج زكاة عروض التجارة.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
11
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. بسبب كورونا هل يصح الاعتكاف في ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

بسبب كورونا هل يصح الاعتكاف في البيت

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 147 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخ عبدالله: مع وباء كورونا المنتشر، والحظر الموجود، وإغلاق المساجد هل يجوز لي أن أعتكف في البيت ؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- الأصل أن الاعتكاف لا يكون إلا في المساجد، وذلك شرط عند جماهير الفقهاء، وهو الواضح من قول الله: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]، فقيّد الله الاعتكاف بالمساجد، وهو المعمول به من زمن النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح.

- ولكن مع الوضع الراهن، وهذه الحالة النازلة، وبشرط ما ذكر السائل من إغلاق المساجد أمام المصلين، ومنع الاعتكاف فيها: أرى جواز الاعتكاف في مصلّى البيت، بحيث يلتزمه المعتكف للعبادة، لا يغادره إلا لضروراته كالحمام، ولا يُخل اعتكافه بشيء من نواقض الاعتكاف، بل يجعل نفسه كأنه في المسجد، وهذا القول -أعني جواز الاعتكاف في غير المسجد- قد قال به للمرأة في مصلّى بيتها الحنفية، والشافعي في قديم مذهبه، بل ذهب بعض المالكية، وبعض الشافعية إلى جوازه للرجال وللنساء على حد سواء -أي في غير المساجد-، فعلى هذا القول لا حرج من الاعتكاف في مصلّى البيوت كما سبق، وخاصة ونحن في ضرورة، والضرورات تقدر بقدرها، وهو خير من الترك بالكليّة، بالرغم أن الاعتكاف سنة، لكن لا نحجّر ما فيه سعة، وفضل الله واسع، على أن من لم يفعل، وكانت عادته الاعتكاف، فإن أجره مكتوب له، ولو لم يعتكف؛ لحديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر كُتب له بمثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا"، رواه البخاري وغيره، لكن أنبّه أنه لا بد لمن أراد أن يعتكِف في بيته أن يلتزم معتكفًا خاصًا به في البيت للعبادة لا يغادره إلا لحاجته التي لا بد منها، ولا يشغل نفسه بأي شيء غير العبادة.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
10
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. هل يصح الاعتكاف مع تقييد نية الخروج ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل يصح الاعتكاف مع تقييد نية الخروج والعودة

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 146 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- هل يجوز لي أن أعتكف وأخرج من الاعتكاف لما حددته؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✵-إن كنت اشترطت الخروج من المعتكف لأعمالك هذه التي حددتها قبل اعتكافك، ويُشترط أن تكون ليست بالكثيرة أعني تلك التي تخرج الاعتكاف عن كيفيته؛ لكثرتها، أو وجوده خارج المسجد بسببها، فترى بعضهم لا يدخله إلا لفريضة، أو ليأكل، أو ينام، وهذا ليس معتكفًا وإن زعمه، فإن كانت وفق الشروط السابقة فالراجح جواز هذا الاعتكاف الذي يسمى بالجزئي، أو الاعتكاف المشروط؛ لحديث: عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقال لها: "لعلك أردت الحج؟" قالت: والله ما أجدني الا وجعة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "حجي واشترطي، وقولي: اللهم محلي حيث حبستني")، رواه البخاري ومسلم، فإذا جاز الاشتراط في الحج وهو ركن من أركان الإسلام جاز فيما دونه، ولما لا بد منه، فهو من باب القياس، والمسألة خلافية، وهذا على الراجح، ولا ريب أن الأفضل الانقطاع التام في المعتكف، وعدم الخروج منه إلا لحاجة الإنسان التي لا بد منها، ولا يقوم بها سواه، ولا ينوب عنه فيها غيره.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
11
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. تفصيل وبيان في حكم صلاة التهجد في ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

تفصيل وبيان في حكم صلاة التهجد في رمضان

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2
https://telegram.me/ALSoty1438AbdullahRafik
🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 145 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- ما الأفضل شيخنا الفاضل صلاتي لقيام الليل أو ما تسمى بالتهجّد آخر الليل جماعة مع الناس في المسجد أم في البيت؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- الأفضل والأكمل والأحسن وما أنصح به دائمــًا وأبدًا هو: أن يصلي الرجل التراويح كاملة مع إمامه حتى ينصرف؛ ليكتب الله له أجر قيام ليلة كاملة كما ورد في الحديث الصحيح: "من صلّى مع إمامه حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة"، ثم يعود بعد ذلك لبيته وخلوته مع ربه جل جلاله فيصلي ما شاء أن يصلي حتى ينشق الفجر؛ لحديث: "أفضل الصلاة صلاة الرجل في بيته إلا المكتوبة" رواه البخاري، وعند مسلم وغيره: "عليكم بالصلاة في بيوتكم؛ فإن خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبة"، ولفظ الصلاة هنا عام يشمل كل صلاة إلا ما تم استـثــناؤه (الجماعة هنا)، والحديث قد رواه غير واحد من المحدّثين بألفاظ مختلفة؛ فعند أَبي داود وصحّحه الألباني: عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة"، ومعلوم فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فالصلاة فيه بألف صلاة، ومع هذا دل النبي صلى الله عليه وسلم الأمة على صلاة النافلة في البيوت، ورواه الترمذي بلفظ: "أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة"، ورواه النسائي والطبراني بلفظ: "أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة"، وكلها صحيحة، ولا يقول غير ذلك إلا من لا حظ له من علم!.

❀- وللعلم فقد ورد ذكر الحديث بعد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه أيامـًا في رمضان، وقصة الحديث رواها مسلم في صحيحه: عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ حُجْرَةً مِنْ حَصِيرٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ، فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: "قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ؛ فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ الا الْمَكْتُوبَةَ")، رواه مسلم.

✺- ألا فصلاة النافلة في البيوت أفضل وأكمل وأعظم أجرًا منها في المساجد، وفي رمضان وغيره، ولا يستـثـنى من النافلة إلا التراويح؛ لحديث: "من صلّى مع إمامه حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة"، هذا وأضف إلى هذه الأجور الإخلاص، والخشوع، ويطيل الإنسان ما شاء بدون تحكّم غيره، ثم دمعة واحدة أو سجدة واحدة منفردًا قد تكون نجاته من النار أعظم من سجدات ودمعات أمام الغير، وفي المتفق عليه في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله: "ورجل ذكر الله خــالــيـًا ففاضت عيناه"، وأذكّر بحديث قلما يُعرف: فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصلاة في الجماعة تعدل خمسًا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة"، رواه أبو داود والحاكم وصحّحه وكذا الألباني، ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ: "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة، فإن صلاها بأرض قِيٍّ فأتم ركوعها وسجودها تُكتب صلاته بخمسين درجة"، بل عند الطبراني وذكره الألباني في صحيح الجامع: عن صهيب بن النعمان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة"، وفوق هذا فقد روى ابن ماجه وأحمد وغيرهما وصححه الألباني: عن عبد الله بن سعد - رضي الله عنه - قال: (سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيهما أفضل، الصلاة في بيتي أو الصلاة في المسجد؟، قال: "ألا ترى إلى بيتي ما أقربه من المسجد؟؛ فلأن أصلي في بيتي أحب إليّ من أن أصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة")، وصرّحَت بذلك رواية أبي داود: عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة"، إلى غير ذلك من الأحاديث.

#تنبيه: بقية الفتوى في الرسالة التالية: 👇
❁- فهذه فضائل عظيمة مباركة، بل نجاة من النيران، وفوز بالجِنان، وقرب من الرحمن، لمن صلَّى في بيته للنوافل وخاليًا، وقد كان هذا فعل كثير من الصحابة في زمن الفاروق وبعد إحيائه لسنة التراويح، لكنهم كانوا يتركون ذلك، فيتنفل كثير منهم في بيته، ولا يحضرون حتى التراويح مع الجماعة؛ لعلمهم بفضيلة صلاة النوافل في البيوت، هذا كله فضلًا عن أن التهجّد جماعة يصدق عليها قول المحدّث الألباني بأنها: بدعة نجدية؛ إذ لم يحدثها إلا أحد أئمة الحرم المكي قبل أقل من قرن من الزمان وهو الشيخ/ عبدالله الخليفي، ثم اشتهرت في العالم الإسلامي من هناك مع عدم وجودها قبل ذلك أصلا.

✺- وأخيرًا: فلا أمنع من التجمّع لها في المساجد، لكن لا أراه، ولا أفضّله البتة، ولا أفتي به، ولا أنصح أي أحد بفعله، وأؤمن يقينًا بعدم سنية هذه الطريقة، ولا وجودها في عهد السلف بهذه الصورة المشهورة، وبالتالي فليست بأفضل على كل حال، والشك حاصل على أنها بدعة كما قال الألباني عنها.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
17
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. كيف تزكى شركات ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

كيف تزكى شركات المساهمة

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 144 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخ عبدالله لدينا أنا وأربعة شركة تعددت النصاب ولكن لو وزعنا أموالنا لن يبلغ مال كل واحد النصاب فهل تجب الزكاة علينا؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❀- الراجح -وهو مذهب الشافعي، ومن وافقه من الفقهاء، واختيار كثير من المحققين- أن مثل هذه الشركات تزكّى زكاة رجل واحد، ومن كان فقيرًا من المساهمين فليعطَ من مجموع زكاة الشركة، والخلطة في الشريعة الإسلامية لها حكمها الخاص وفي الحديث الصحيح: "ولا يجمع بين متفرّق، ولا يفرّق بين مجتمع؛ خشية الصدقة" رواه أحمد وأبو داود والنسائي، فاعتبروا هذه الأموال كأنها مال واحد منكم، وأخرجوا الزكاة ربع العشر، وذلك بالقسمة على أربعين، والناتج الزكاة، وذلك بعد خصم الديون التي عليكم، والعاجلة السداد منها فقط خلال هذا العام. والله تعالى أعلم.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
12
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. متى يبدأ ينتهي وقت ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

متى يبدأ ينتهي وقت الاعتكاف

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 143 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخ عبدالله حفظك الله:
متى يبدأ وقت الاعتكاف، ومتى ينتهي؟

✍➖ #الـــــجــــواب:

✵-يبدأ من قبل غروب شمس يوم عشرين (قبل مغرب ليلة الواحد والعشرين) من رمضان، وينتهي مع غروب شمس آخر يوم من رمضان عند جماهير الفقهاء، وهو مذهب الأئمة الأربعة، وبعض الفقهاء يرى البدء من بعد صلاة فجر يوم 21 رمضان ورجّحه الشوكاني والصنعاني؛ لحديث: (كان إذا أراد -أي النبي صلى الله عليه وسلم - أن يعتكف صلّى الفجر ثم دخل معتكفه)، لكن يؤول هذا الحديث على دخول موضع عبادته صلى الله عليه وسلم المخصص له، لا المسجد بكلّه؛ إذ أن من دخل فجر يوم الواحد والعشرين لا يسمى معتكفـًا للعشر الأواخر بكلها؛ إذ قد نقصت منها ليلة فدخل فجر يوم 21 فتلك الليلة قد فاتته قطعًا، وقد ثبت في المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، والحديث هذا أصح من الأول.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
12
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. هل احتجم رسول الله ﷺ في ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل احتجم رسول الله ﷺ في رمضان

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 142 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا الفاضل هل احتجم رسول الله ﷺ في رمضان، وهل هناك كراهة برمضان؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- نعم ثبت في الصحيح احتجامه صلى الله عليه وسلم كما في البخاري ومسلم: عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم"، ولا تكره الحجامة إلا لمن كان تؤثّر عليه فتضعفه؛ جمعـًا بين الأحاديث التي يظهر فيها التعارض كحديث: "أفطر الحاجم والمحجوم"، وحديث احتجامه صلى الله عليه وسلم وغيره، والجمع بين الأحاديث خير من النسخ وأولى، وعلة الضعف هذه وردت في البخاري: عن ثابت البناني قال: (سُئل أنس بن مالك رضي الله عنه: كنتم تكرهون الحجامة للصائم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: لا، إلا من أجل الضعف)، فمن كانت الحجامة تضعفه وهو صائم فتكره في حقه دون من لا تضعفه، وعند البيهقي وحسنه الألباني عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (أول ما كُرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صائم، فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أفطر هذان، ثم رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد في الحجامة للصائم، قال ثابت: وكان أنس يحتجم وهو صائم)، يبيّن ذلك أكثر ما في مسند أحمد وسنن أبي داود وحسنه الأرناؤوط: عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام، والحجامة للصائم؛ إبقاء على أصحابه، ولم يحرمهما)، ومثل الحجامة سواء بسواء التبرع بالدم؛ فمن كان يضعفه فيكره في حقه، وإلا فالأصل الإباحة، وهو مذهب جمهور الفقهاء خلافـًا للحنابلة، والله الموفق.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
12
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم الصلاة مع التباعد بين المصلين في ظل ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم الصلاة مع التباعد بين المصلين في ظل كورونا

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 141 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخ عبدالله نصلي في بعض المساجد في هذه الأيام لكن يلزمونا بالتفريق ما بين كل مصلي ومصلي قرابة متر فهل تصح صلاتنا، وهل يجوز هذا؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✵- إذا قرّر أهل الاختصاص (الأطباء) هذا، بحيث معه لا يحصل انتقال العدوى، فهذا التفريق واجب، والتزامكم به كذلك، وحماية النفوس من الواجبات المقدسة في شرعنا، وقد أجاز الله أكل الميتة حماية للنفس من الهلاك، فكيف بمثل هذا العمل، وليراجع منشوري: فــقـه الــتـعـامـل مــع الــوبــاء (كورونا أنموذجًا)، ورابطه:
https://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik/2471

وللتنبيه: هذا التفريق إذا ثبت منعه للعدوى بقول أهل الاختصاص فلا يحل إغلاق المساجد، بل يكفي اتخاذه وقاية ملزمة، والقاعدة الشرعية: ما لا يدرك كله لا يترك جله، وكذلك قاعدة: الضرورات تقدر بقدرها، والأصل درء المفاسد بالأخف؛ فالتفريق بين المصلّين نعم ليست بصحيحة في أوقات السلامة، ولا تحل أصلًا، بل تبطل الصلاة في قول كثير من الفقهاء، لكن في مثل هذه الأوقات هي خير وأيسر من إغلاق المساجد، وتعطيلها من الجمعة والجماعة.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
10
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم الأكل أو الشرب بعد سماع صوت ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم الأكل أو الشرب بعد سماع صوت المؤذّن

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 140 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- ما حكم الأكل أو الشرب بعد سماع صوت المؤذّن أذان الفجر الثاني؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- العبرة بطلوع الفجر الصادق، فإذا كان المؤذّن يؤذّن على الوقت فمن شرب حتى في أوّل لفظة من أذانه فقد أفطر بإجماع الفقهاء، ويجب عليه القضاء والتوبة النصوح؛ لتعديه، وبشروطها: إقلاع عن هذا الذنب فورًا، وعزم لعدم العودة إليه أخرى، وندم على ما مضى، مع قضاء ذلك اليوم، والأصل أن كل مؤذّن لا يؤذّن إلا على الوقت الصحيح؛ إذ هو مؤتمن عليه ففي الصحيح: "المؤذّن مؤتمن"، وإن كان من تقديم قليل فيأثم المؤذّن، ويلزم الإمساك على أذانه؛ احتياطـًا، ولأن أغلب الناس لا يعملون، بل لا يعلمون بالأوقات الشرعية من فجر صادق وزوال وشفق، فيلزمهم العمل بصوت مؤتمنهم (المؤذّن)، ولا يحل الاختلاف عليه.

✺- ثم عقلًا نحن في المغرب نفطر ولا شك على أول لفظة من الأذان، فكذلك الإمساك يجب أن يكون في أول لفظة من الأذان الثاني للفجر، وقد أخطأ أحد العلماء المتأخرين فأجاز الأكل والشرب بعد سماع صوت المؤذن!؛ استدلالًا منه بحديث ضعيف عند جمهور المحدّثين، وحتى من صحّحه فهو إما مؤول بأنه الأذان الأول فلقد كان للنبي صلى الله عليه وسلم من ينادي بالأذان الأول ليلًا؛ ليوقظ النائم، ويتجهّز الناس لصلاة الفجر، وللأذان الرسمي ففي البخاري ومسلم: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بلالًا يؤذّن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم"، أو أنه منسوخ؛ لأدلة كثيرة جدًا في بيان أن وقت الإمساك طلوع الفجر الصادق، والحديث الضعيف الذي استدل به نصه: "إذا سمع أحدكم النداء والإناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه"، رواه أبو داود، فلا يغتر به مغتر، ولا يحل العمل به، ولا التفات لهذا القول الشاذ، ولكل جواد كبوة وهذه منها.

❀- واختصارًا: لا يحل تناول أي مفطر أو الاستمرار فيه بعد سماع المؤذّن للأذان الثاني للفجر، ومن فعل فيلزمه القضاء والتوبة، بل عند بعض الفقهاء (الحنفية والمالكية) يلزمه ما يلزم المجامع في نهار رمضان: من صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فيعتق رقبة، وإلا فليطعم ستين مسكينًا، مع قضاء ذلك اليوم على كل حال، والتوبة النصوح بشروطها كما سبق.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
14

معلومات

✾- مجاز في الفتوى، والتدريس، والدعوة من فضيلة مفتي الديار اليمنية القاضي/ محمد بن إسماعيل العمراني. ❖- زكّاه أبرز وأشهر العلماء، منهم مفتي اليمن، ورئيس هيئة علماء اليمن رئيس جامعة الإيمان، ونائبه، وغيرهم.... ❀- حصل على إجازات مختلفة، عامة، وخاصة من كبار العلماء، وفي شتّى العلوم الشرعية منها: إجازة في القراءات السبع، وإجازة خاصة برواية حفص عن عاصم، والكتب الستة، والعقيدة، والإيمان، واللغة، والفقه، وأصول الفقه، والتفسير، والحديث، والمصطلح، والتوحيد، والتجويد، والسيرة، والنحو، والصرف، والتصريف، وعلم البلاغة( معان، وبيان، وبديع)، والتاريخ، والآداب، والأدب، والمنطق، والحساب، والأذكار، والأدعية، والأخلاق، والفلك… ✦- له إجازات في المذاهب الأربعة، وإجازات في جميع مصنفات بعض العلماء كمصنفات ابن الجوزي، والسيوطي، والخطيب البغدادي، وابن حجر العسقلاني، والبيهقي.. ✺- أستاذ بجامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، وجامعة الإيمان، وجامعة العلوم والتكنلوجيا بالمكلا. ❃- نال عضوية الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عام 2019م. ┈┉┅━━ ❀ ❃ ✾ ❈ ❀━━ ┅┉┈ ❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي: ❈- الصفحة العامة فيسبوك: https://www.facebook.com/Alsoty2 ❈- الحساب الخاص فيسبوك: https://www.facebook.com/Alsoty1 ❈- القناة يوتيوب: https://www.youtube.com//Alsoty1 ❈- حساب تويتر: https://mobile.twitter.com/Alsoty1 ❈- المدونة الشخصية: https://Alsoty1.blogspot.com/ ❈- حساب انستقرام: https://www.instagram.com/alsoty1 ❈- حساب سناب شات: https://www.snapchat.com/add/alsoty1 ❈- إيميل: [email protected] ❈- قناة الفتاوى تليجرام: http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik ❈- رقم الشيخ وتساب: https://wa.me/967714256199

أكمل القراءة

المتابِعون 2

المتابَعون 20

المواد المحفوظة 5

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً