كانت عندنا عادة في بلادنا، كنا نذبح ليلة الحج، أي ليلة التاسع من ذي الحجة من كل عام، اعتقاداً بأن هذه الذبيحة حجٌ للأموات، وفي صباح اليوم نفسه -أي: اليوم التاسع- نذبح ذبيحةً أخرى، وهذه تسمى: حجٌ للأحياء، ولكن بعد أن عرفنا أن الذبح لغير الله لا يجوز، لا زال البعض من الإخوان يذبح هذه الذبائح، فإذا أنكرنا عليه قال: إنما هي لله وثوابها للميت، والله يعلم نيته، فهل يجوز أكل لحوم مثل هذه الذبائح، علماً بأنهم يخصون بها هذا اليوم دون غيره من الأيام؟ جزاكم الله خيراً

 أيهما أفضل العشر الأواخر من رمضان، أم عشر ذو الحجة؟

 ما رأي سماحتكم في رأي من يقول: صيام عشر ذي الحجة بدعة؟

ما حكم كره يوم الجمعة؟

هل ثبت عن رسول الله  أنه صام عشر ذي الحجة؟

  هل يجوز للحاج والمعتمر الآتي من السودان إلى بيت الله العتيق الإحرام من جدة؟

هل يجوز عمل أكثر من عمرة وذلك بالذهاب إلى التنعيم والإحرام من هناك؟ كما يفعل الكثيرون

هل الموت يوم الجمعة من علامات حسن الخاتمة؟

كيف يُعالج من أصيب بالعين؟ وكيف يُتحرز منها؟ وجزاكم الله خيرا

في مثل هذا الوقت من كل عام ميلادي تكثر أصناف الحلوى والكيك ونحوها، ويرسم على بعضها: كل عام وأنتم بخير، ولربما رسم الصليب، فهل يجوز لأصحاب المخابز أن يفعلوا ذلك، علماً أنه موسم أرباح لهم، أرجو إذا كان الحكم بالتحريم توجيه نصيحة لهؤلاء، وكذلك لأصحاب المكتبات لأنهم يحضرون كروتاً يكتب عليها مثل هذه العبارات؟

 هل النقاب فرض أم سنة؟ وما هو الدليل من الكتاب والسنة؟ وهل هذه الآية تدل على أن النقاب ليس من السنة: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]؛ لأنه حدث بيني وبين أحد الإخوة خلاف واستدل بهذه الآية.
وجزاك الله خير.