التصنيف: قضايا إسلامية

من أهم وأعظم وأبرز الحقائق أن الوقف الإسلامي بتشريعاته وأحكامه وخصائصه، ومخرجاته لبنة أساس في نهضة المجتمعات والأمم. ... المزيد

مجرد الإيمان بالله ورفض الطاغوت يعني أن هناك حراكًا لتغيير نظام الحياة بجملتها وفق ما أنزل الله تعالى، وفي الطريق تتغير الأوضاع والعلاقات وموازين كثيرة، فيتساقط الباطل ومعه الفساد وبرفقتهم الشهوات الباطلة وأصحابها، والأوضاع الظالمة وأربابها. ... المزيد

إن الكثرة المؤيدة للباطل تذهب وتجيء، موقفها ليس بثابت، يعرف المجرمون أنفسهم هذا، لكن في جولة مساندتهم للباطل يؤذون، ويضيّعون على أنفسهم وبلادهم فرصة للانعتاق من التخلف والإذلال والإهانة، والحاجة والتبعية والهامشية.. حالة الغثاء. ... المزيد

هذا الزمن الذي كثرت فيه المنكرات، وانتشر أمرها، وتطاول أهل الباطل... ... المزيد

المسلمون يميلون للتعاون والحوار أملاً في أن يفضي ذلك للإيمان أكثر من ميلهم للقتال والصراع والدعاء بهلاك الأعداء.. ... المزيد

افتعال الحوادث وإلصاقها بالإسلاميين مقصود ليظهر هؤلاء مدافعين عن أنفسهم، وليجد مثل هذا الشيخ ما يبرر به الأمر بقوله أن هذا دفع صائل، لكنه كان متحرجًا لأنه يعلم أن دفع الصائل يكون بالأخف ثم يتدرج في الأمر إلى ما هو أشد.. ... المزيد

لا شك أن أغلب القوى المعارضة غير الإسلامية تتوافق مع سياسة الحزب الحاكم وأجهزته الإعلامية والقمعية في سياسات الإبعاد والاستئصال التي تتخذها ضد الحركة الإسلامية، ومن ذلك إبعاد الحركة الإسلامية عن الشعب وإبعاد الشعب عنها، وعدم إتاحة الخيار الإسلامي للشعب بين الخيارات السياسية المطروحة.. ... المزيد

إنه من حق كل صالح ناصح عفَّ نفسه عن سماع هذا الإسفاف وأقنع أهل بيته بذلك أن يحميهم من هذه المناظر التي تخدش الحياء. ... المزيد

فنحن لسنا تبعًا لغيرنا ننحدر معهم كل منحدر، ونهوي بهم إلى أدنى مقر. ... المزيد

لعل من عاش أحداث (الحادي عشر من سبتمبر) وقف على حقيقة ما طفا على السطح من ملامح تؤسس لحملة باغية وطأت لعتو آلة حربية طاغية لم تترك الخيار أمام حكومات منبطحة راضية ومتبنية لتلك الأصوات الوافدة من الخارج والمنبعثة من الداخل، الصادعة هنا وهناك المطالبة باستئصال شأفة المنهج السني والمنادية بإقصائه من الوجود، وتنحيته ووأده في جبانة الأثر بعد العين.. ... المزيد

ينبغي لمن يشرع أن يعلم جميع كليات الكون وغايته ومبادئه وقواعده والعلاقات المختلفة بين الألوهية وبين الكون والإنسان، بل وأن يعلم حقيقة الألوهية، وأن يحيط علمًا بغاية وجود كل مخلوق، وأن يمتلك الحكمة الكلية لكل المخلوقات، وأن يكون ذا علم مطلق، وذا قدرة مطلقة، وأن يقدّر المقادير وأن يربط بين قدره وشرعه، وإلا أخطأ في التشريع وصار ما يشرعه رميًا في عماية وإفسادًا للخلق وللحياة ولأوضاعها جميعًا، إضافة إلى اعتدائه على حق من يملك الحق سبحانه وتعالى، ولهذا فلا يكون التشريع إلا لله تعالى ... المزيد