المقالات
منذ 2014-07-11
(1) نُصرة غزة: عقيدة، عبادة، ضرورة
نعم أحبابنا نحزن عندما نُودِّع شهداءنا نحزن على ما فعل الأعداء بأبطالنا، فغاراتهم التي بين الحين والآخر ينزلون بها على أهلنا في غزة وفلسطين فيسقط الشهداء والجرحى تقبَّل الله شهداءهم وشفا جرحاهم وواسى مصابهم وصبر ذويهم.. ولكن عزاءنا فيهم أن هؤلاء الأبطال رفعوا شعار (إما نصر وإما شهادة) ولم تكن مجرد شعارات - التي طالما يُردِّدونها: "الله غايتنا، والرسول قدوتنا، والقرآن دستورنا، والجهاد سبيلنا، والموت في سبيل الله أسمى أمانينا". ... المزيد
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
المقالات
منذ 2005-02-16
لكن قلبك في القساوة جاز حد الصخر والحصباء
ذكر ابن القيم رحمه الله بعض القصص التي تدلّ على رحمة الحيوان بعضه
ببعض ، وعطف بعضه على بعض ، بل وحنوّ بعضه - أحيانا - على بعض بني
البشر !
فمن ذلك قوله عن الْحَمَام :
أكمل القراءة
فمن ذلك قوله عن الْحَمَام :
أكمل القراءة
عائض بن عبد الله القرني
المقالات
منذ 2014-06-29
الفريضة المهملة (صلاة الجماعة)
كيف لو علم هؤلاء الأخيار بالذين يختلسون الصلاة، وينقرونها نقراً، ولا يتمون ركوعها ولا سجودها، كيف لو رأوا الأحياء وقد امتلأت بالسكان، ومع ذلك لا يصلي الفريضة في المسجد إلا الصف والصفّان! أين هؤلاء الأبناء الثمانية أو السبعة في كل بيت؟ أين الشباب الذين نراهم وقد طفحت بهم السكك والأرصفة؟! أين الأجيال الذين نشاهدهم في النوادي والمدرجات والمنتديات؟ ... المزيد
ملفات متنوعة
المقالات
منذ 2004-05-09
نظرة في الفوائد الربوية
قديما كان الفيلسوف أرسطو يؤمن بأن المال إنما هو وسيلة مبادلة و ليس
سبيلا لتحصيل الفوائد. أما أفلاطون فكان يرى في الفوائد استغلالا بينا
يمارسه الأغنياء على ... أكمل القراءة
أبو الهيثم محمد درويش
المقالات
منذ 2014-06-18
التمكين والتغيير والمداولة
من سنن الله تعالى الكونية التي تحتاج لتأمُّلٍ وتفكُّرٍ وإيمانٍ وتطبيق، سنن ترتبط ببعض وتتداخل وتتشابك ليخلص الذهب وينقى من الشوائب ويتحقق التمكين لمن يستحق ولمن ...
أكمل القراءةعبد الباري بن عواض الثبيتي
المقالات
منذ 2003-11-13
أخطار تهدد كيان الأسرة
الحمد لله الذي خلقنا في أحسن تقويم، وربانا على موائد بره وخيره
العميم، أحمده- سبحانه- وأشكره، وهو الحكيم العليم، وأشهد أن لا إله
إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن ... أكمل القراءة
إبراهيم بن محمد الحقيل
مسائل في الدعاء القرآني
منذ 2014-06-08
(9) المرور بآيات التسبيح والسؤال والتعوذ
القرآن الكريم مملوء بأدعية الثناء والسؤال، ومملوء بآيات الوعد التي تستخرج السؤال، وآيات الوعيد التي تستخرج التعوذ. ومن دلائل التدبر في قراءة القرآن الوقوف عند هذه الآيات للسؤال والتعوذ والتسبيح ونحوه، وصيغ ذلك في القرآن منوعة.. ... المزيد
محمد بن عبد الله الدويش
المقالات
منذ 2001-07-23
لنحترم أوقات الآخرين
ندرك جميعاً أنه من واجبات المرء أن يحافظ على وقته ويرعاه، وأن يحاسب
نفسه على الأوقات التي أضاعها لا الأوقات التي اغتنمها.
لكننا أحياناً في تعاملنا مع غيرنا -خاصة ... أكمل القراءة
لكننا أحياناً في تعاملنا مع غيرنا -خاصة ... أكمل القراءة
محمد العبدة
المقالات
منذ 2014-05-31
القرآن الكريم ومخاطبة النفس البشرية
إن المتتبع لطرائق القرآن في مخاطبة النفس البشرية، وكذلك طرائق الجدال مع المعاندين سيلاحظ أن تركيز الخطاب هو على استشارة الفطرة وتذكيرها بخالقها، لأنها مهيأة لذلك، ومهيأة لأن تهتدي إلى أصول الإسلام، وكذلك يتوجه الخطاب إلى العقول التي لا يليق بها أن تكون بعيدة عن البديهيات، ولا تكون بعيدة عما يؤكده القرآن من حقائق. ... المزيد
محمد حسين يعقوب
كيف أتوب
منذ 2014-05-25
نقطة النهاية
أيها الحبيب... سرت معي في دروب نالك فيها من الخوف الكثير، ومن التعب أكثر لأصل بك إلى جادة طريق التوبة...
رجائي في الله كبير أن تكون قد هانت الدنيا في عينك حين يبدأ بصرك يفارق حروفي. ... المزيد
المقالات
منذ 2014-05-19
الجمال الظاهر
في حديث رائع يوجه النبي صلى الله عليه وسلم كل شاب قد بدأ المسيرة في طريق الله، فها هو يقول: «إن الله جميل يحب الجمال» (رواه مسلم). فلأنه جميل سبحانه؛ فكذاك يحب لعبده أن يكون جميلًا، جميلًا في باطنه بصفائه وطهره، تمامًا كما هو جميل في ظاهره وشكله، فهو كالأُتْرُجَّة التي وصف بها نبينا صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يقرأ القرآن، فقال: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأُتْرُجَّة؛ ريحها طيب وطعمها طيب» (متفق عليه). ... المزيد
أبو الهيثم محمد درويش
المقالات
منذ 2014-05-09
عبقرية الرحمة عند السلف
أولئك أناس طبَّقوا الإسلام واقِعًا مُعاشًا حقيقيًا ثم تفنَّنوا وأبدعوا في تطبيق أخلاق الإسلام ليُقدِّموا نموذجًا فريدًا لا زال المُنصِفون والعقلاء يتحاكون به وسوف يتحاكون إلى قيام الساعة... ... المزيد
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |