لم يأتِ تحريم الخمر دفعة واحدة، بل انتهج الإسلام الحكيم منهج التدرُّج في تحريم الخمر؛ وذلك لولع الناس بِها، حتى وصل بهم إلى أن أراقوها في الطرقات، وتواصوا فيما بينهم على اجتنابها مدى الحياة. ... المزيد

سؤالٌ تُسألُ عنه في قبرك حين تكون وحيداً فريداً لاأنيس ولا جليس، من نبيك؟ ... المزيد

هناك نوعان من التبعية للغرب اندرجت في أحدهما النخب الحاكمة والموجهة وعلية القوم في الفكر والفن والثقافة والمجتمع. ... المزيد

إعانة الضعيف صدقة وإغاثة اللهفان صدقة والعفو عن الناس صدقة وسبحان الله صدقة والحمد لله صدقة ولا إله إلا الله صدقة والله أكبر صدقة وأن يأتي الرجل شهوته في الحلال صدقة .. ... المزيد

إن إعلامنا مشغول حد الثمالة بملء جعبة المتلقي ببرامج الموضة والغناء والرقص والطبخ والسينما والرياضة والحوارات المتسفلة في نقيصة إقناعنا بحتمية الانهزامية وضرورة التبعية في رق إلى السيد الأبيض المتفوق في غلبة عسكرية وعلمية واقتصادية، طلبا للبقاء واستمطارا لعفوه ورحمته. ... المزيد

فقدت الأمة الإسلامية علما آخر من أعلامها، ورجلا من رجالات الدعوة المخلصين بها، واستاذا وخطيبا مفوها من خطبائها. ... المزيد

لقد ورد في القرآن الكريم والسنَّة النبوية فضائل وارفة الظِّلال على المستغفرين، وبيَّنَت النصوص الشرعيَّة العاقبةَ الحسنى لِمن كان الاستغفار نهجًا في حياته، ومن تدبَّر هذه الفضائل وسعى لها سعيَها، تحصل على ثواب الاستغفار في الدنيا والآخرة. ... المزيد

فما أحرانا في نهاية شهرنا أن تلهج ألسنتنا بالاستغفار، وما أحرانا أن نهتم بإتقان الطاعات حتى ليلة العيد ثم قضاء تلك الليلة في الاستغفار والتكبير والشكر لله تعالى، فودعوا شهركم بخير ختام، فإنما الأعمال بالخواتيم، ... المزيد

ضياع الأمانة كليًا، هو ترك تلك التكاليف، ولكن التقصير في تلك التكاليف أيضًا ضياع لها، ونغفل عنها لأننا لا نحاسب أنفسنا عليها وذلك لأننا نركن إلى أننا قمن بتأديتها ولكن نغفل أن تلك التأدية أبعد ما تكون عن أداء حقها، ولأننا أيضًا لا نجتهد لنعرف ما أبعاد تلك الامانة التي حُمّلنا إياها، فالإنسان كما قال عنه الله عزوجل {وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} [الأحزاب:72]! ... المزيد

هذه النعمة نعمة النصر والتمكين لا تمنح للناس بالمجان هذه النعمة غالية لها ثمن عظيم لها مقدمات وتضحيات ولأهلها مؤهلات فلا ينالها ولا يشم رائحتها إلا من يستحقها ... المزيد

من رضي بالله تعالى ربًّا فهو يُرضِي ملكًا خالقًا مدبرًا أحدًا صمدًا بيده ملكوت السموات والأرض، لا يقع شيء إلا بعلمه، ولا يقضى شأن إلا بأمره، سبحانه لا إله إلا هو العزيز الحكيم. وأما من يُرضِي البشر من دون الله تعالى فهو يرضي عبيدًا مخلوقين مثله، فلا يجتمع قلبه؛ لأن رغبات البشر مختلفة فرضا بعضهم يسخط آخرين منهم. ... المزيد