المبالغة في النظر للحياة الدنيا وزينتها، والتعلُّق بها وكأنها خُلِقت للبقاء، وليست بدار ممرٍّ للتزود منها للآخرة بالصالح من الأعمال، فبحسب النظر إليها يكون مقدار الهَمِّ والحزن الذي يُصيب المرء على ما يفوته منها من رزق وعطاء ... المزيد

على المؤمن أن يضع في اعتباره أن الثراء الروحي هو الأجدر باهتمامه؛ لأنه إذا ما توفّر له الثراء المادي، وكان فقيرًا داخليًّا، أي في نفسه وذاته، فإنه لا يُحقّق إنسانيته، ولا يضمن قيمته وسعادته. ... المزيد

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن أضرار الغناء والموسيقى: المعازف هي خمر النفوس تفعل أعظم مما تفعله الكؤوس، فإذا سكروا بالأصوات حل فيهم الشرك ومالوا إلي الفواحش وإلى الظلم. ... المزيد

قَالَ جِبْرِيلُ للنَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: «يَا مُحَمَّدُ عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ... وَاعْلَمْ أَنَّ شَرَفَ الْمُؤْمِنِ قِيَامُ اللَّيْلِ، وَعِزِّهُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاس» ... المزيد

يبدو هذا العنوان غريبًا إلا أنه جذَّاب في مضمونه؛ لأنه يكتنز مقدرةَ الفرد على تفجير قدراته الكامنة ... المزيد

للسلف رحمهم الله أقوال في اليهود، جمعتُ بفضل الله بعضًا منها، أسأل الله أن ينفع بها الجميع. ... المزيد

هل فكرت يومًا كيف يسير هذا الكون الواسع، وهذا العالم السفلي وفوقنا العالم العلوي بانتظام بديع منذ أن خلق الله هذا الكون وأوجد هذا الإنسان؟ ... المزيد

اعتمد القائلون بجواز نكاح المتعة بإطلاق على هذه الآية - إضافة إلى أحاديث أخر - فهل الآية دالة على ذلك بالفعل، أما أن سياقها لا يسمح بالقول بذلك؟ يرى ابن عاشور أن هذه الآية بمعزل عن أن تكون نازلة في نكاح المتعة، وليس سياقها سامحاً بذلك، ولكنها صالحة لاندراج المتعة في عموم {ما استمتعتم}، فيُرجع في مشروعية نكاح المتعة إلى الأخبار الواردة في ذلك. وقال الآلوسي: "وهذه الآية لا تدل على الحل، والقول بأنها نزلت في المتعة غلط، وتفسير البعض لها بذلك غير مقبول؛ لأن نظم القرآن الكريم يأباه". ... المزيد

ما من جرعة أعظم أجرًا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله» ... المزيد

لقد أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على الأخلاق الحسنة وبين عظم ثوابها وفضلها في الميزان، ولذلك كان يسأل الله تعالى أحسن الأخلاق ويستعيذ من سيئها. ... المزيد

إن الإنسان المعاصر مُلْزَم اليوم بإعادة قراءة معنى الحضارة قراءة واعية تُعيده إلى بهائها في التاريخ وصفائها حينما كانت وسيلة لرقي الإنسان وليس سبيلًا إلى نفي إنسانيته ... المزيد