التصنيف: فقه الحج والعمرة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-24
حكم رمي الجمرات في الصباح والليل
نلاحظ أن الحجاج يرمون الجمرات في الصباح وفي الليل أيضاً وما هو قول الشرع في ذلك؟ وهل رميهم باطل؟
أما الرمي في النهار قبل الزوال فهذا غير صحيح؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ما رموا قبل الزوال، وقال الرسول: «لتأخذوا عني مناسككم» اللهم صل عليه، وهذا هو الذي عليه أهل العلم أنه لا يرمى قبل الزوال، وأما الرمي في الليل فاختلف فيه العلماء، منهم من قال بالجواز ومنهم من كرهه ومنهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-23
حكم من رمى إحدى وعشرين حصاة في حوض واحد
رميت أمس إحدى وعشرين حصاة في حوض واحد وسمعتك أمس تقول: إنه يجب أن يعيد الرمي البارحة أو اليوم بعد الزوال، سؤالي: هل لي أن أرمي الآن؟
إذا رميت إحدى وعشرين على واحدة، ما يجزي إلا عن واحدة سبع وأربعة عشر هدر خاطئة، إذا رميت واحد وعشرين على الأول أجزأه سبع وأربعة عشر باطلة ترمي الأخرى بالسبع وترمي الأخير بسبع، المقصود أن كل واحد له سبع والزائد لا وجه له، وإذا تعمدت الزيادة تلاعباً وتساهلاً هذا ما يجوز، وأنت آثم بهذا، أما إذا زحمت ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-23
حكم رمي الجمرات بحصى قد رميت من قبل
أتيت يوم العيد لأرمي جمرة العقبة، فلما أردت الرمي سقط مني الحصى فالتقطت جمرات بعيدة عن المرمى والذي يغلب على ظني أنه ليس مما رمي به وبالتأكيد ليس من الحصى الذي رُمي هذا العام؟
المقصود لا يضر هذا، إذا سقط منه شيء وهكذا من الحصى الذي في الأرض لا يضره نعم، يرمي به والحمد لله نعم؛ لأن الأصل أنه لم يُرم به، ولأنه ليس هناك دليل واضح على أن ما رُمي به لا يجزي إنما هو من اجتهاد العلماء. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-23
كيفية أداء الحقوق إلى أهلها إذا لم يعرفوا
ذهبت يوم النحر وفي طريقي لقيت أحد الإخوان يحلق فحلقت رأسي عنده، ولكن لم يكن معي المبلغ فذهبت إلى إحضاره فوجدته قد ذهب من مكانه، فما هي الطريقة للخلاص من قيمته؟
إذا كان عندك لإنسان حق حلاق وإلا غيره ولم تجده ويئست من الحصول عليه تصدق به بالنية عنه، ..... بالنية عن صاحب الحق وينفعه إن شاء الله، وأما إذا كنت ترجو أن تجده فلا تعجل واسأل عنه العارفين به لعلك تدركه فتعطيه حقه، لكن إذا يئست تصدق به، وإذا جاء بعد الصدقة تخيره وإلا تصدق بحقك، فإن شئت أجر الصدقة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-23
حكم شراء الهدايا من مكة بعد طواف الوداع
هل يجوز شراء شيء من مكة بعد طواف الوداع مثل شراء الهدايا للأهل؟
لا حرج أن يشتري حاجاته زاد أو هدايا بعد الوداع ولا يلزم يعود يعيد الوداع، هذا هو الأولى له أنه يشتري حاجاته قبل، ولكن إذا شرى حاجات قليلة بعد الوداع هذا ما يعد تطويل، وليس عليه إعادة الوداع، هدايا أو زاد له، حاجات له في الطريق نعم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2014-09-23
الاستنجاء بماء زمزم
هل يجوز الاستنجاء بماء زمزم؟
نرى أنه لا يجوز الاستنجاء به أي غسل العورة بعد النجاسة بماء زمزم؛ لما له من الشرف والفضل، وأجاز ذلك بعض العلماء كأبي البركات في المنتقى قياسًا على الماء الذي مسته يد النبي صلى الله عليه وسلم والذي دعا فيه بالبركة فإن له من الفضل بمسيس يد النبي صلى الله عليه وسلم مع ماء زمزم، ومع ذلك فإن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-23
حكم الإقامة في وادي محسر أيام منى لمن لم يجد مكاناً في منى
نحن ما وجدنا مكاناً في داخل منى فخيمنا في وادي محسر من الجهة التي تلي مزدلفة، هل علينا شيء في ذلك؟
الذي ما وجد في منى شيء لا حرج عليه {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] فإذا خيّم في محسر أو مزدلفة أو مما يلي مكة وراء جمرة العقبة فلا حرج في ذلك نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-23
حكم من حج ولم يطف للوداع
رجل حج في العام الماضي ولم يطف طواف الوداع فما حكمه؟
عليه دم، من لم يوادع العام الماضي عليه دم يذبحه في مكة؛ لأنه ترك واجباً وعليه التوبة إلى الله والاستغفار عمّا ضيع من الواجب مع الذبح في مكة إذا قدر، فإن لم يستطع يصوم عشرة أيام عن تركه طواف الوداع. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2014-09-22
تضاعف السيئات في المدينة المنورة أو في المسجد النبوي
هل تضاعف السيئات في المدينة المنورة أو في المسجد النبوي؟
الصحيح أن السيئات لا تُضاعف من حيث العدد، وإنما تعظم من حيث كيف الكيف في المواضع الشريفة كمكة والمدينة والمساجد الثلاثة، بل وفي سائر المساجد فإن المعاصي داخل بيوت الله أعظم إثمًا منها في الأسواق والبراري، وذلك لأنها تدل على عدم احترام هذه البقاع المشرفة التي خصصت للصلوات والأذكار والأدعية ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2014-09-22
حكم قصد السكنى في أحد
ما حكم قصد السُكنى في أُحد؟
لم يرد في ذلك ما يُرجح اختيار السُكنى في ذلك المكان، أو يُميزه عن بقية أحياء المدينة وكان في العهد النبوي مُنفصلا بينه وبين الأحياء السكنية مساحات، وبعد امتداد البلد وصلت إليه المساكن. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2014-09-22
المنافق لا يشرب من زمزم
هل ورد أن المنافق لا يستطيع شربه؟
روي في بعض الأحاديث أن الفرق بين المؤمن والمنافق التضلع من ماء زمزم يعني أن المسلمين المؤمنين يتضلعون منه بحيث يكثرون من شربه، ولا يقدر على ذلك المنافقون أو لا يحبون ذلك، فإن كثيرًا من العصاة في هذه الأزمنة ينهون عن شربه ويدّعون أنه غير مفيد وأن المياه المبسترة أفضل منه، وفي هذا مخالفة للنصوص ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2014-09-22
ماء زمزم لما شرب له
ما معنى «»؟
معنى ذلك أنه حسب نية من شربه، فإذا شربه كغذاء حصل له الشبع، وإن شرب لظمأ أزال أثر الظمأ، وإن شربه لشفاء بنية صالحة شفاه الله بسببه، وكذا لو شربه لغير ذلك من الأسباب كحفظ القرآن وفهم العلوم وطلب الرزق الحلال والنصر على الأعداء وما أشبه ذلك. أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المشاهدات 459,421 -
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
المشاهدات 2,945,329 -
وجدي غنيم
المشاهدات 2,442,106 -
محمد حسين يعقوب
المشاهدات 5,287,621
