فضيلة الشيخ: أعمل في شركة بترول بنظام شهر عمل، وشهر إجازة، وكنا نصلي الجمعة في غرفة زميلي، لكن اتضح لي من سؤالي لأحد المشايخ الكرام، ومن خلال فتاويكم المتعلقة بنفس الموضوع، أنه لا يجوز لنا إقامتها، ويجب أن نصلي بدلها صلاة ظهر، وذلك لعدم استيطاننا، وعدم اكتمال النصيب الأدنى من حضور مستوطني البلد، بالرغم من أن العدد الكلي حوالي أربعة إلى ثمانية أشخاص، لكنهم جميعا من الأجانب. سؤالي هو: ما حكم صلوات الجمعة الماضية هل يجب علي إعادتها بظهر كامل؟

في الحي الذي أسكن فيه ثلاثة مساجد واحد يجعل بين الاذان والإقامة 10 دقائق أو7 والثاني 15 دقيقة والثالث 20 أو25 وأرى أن الأول لم يتبع الحديث القائل فيه الرسول لبلال اجعل بين أذانك وإقامتك مدة لكي ينتهي المتوضئ من وضوئه و صاحب الحاجة من حاجته أو كما قال الرسول، والثالث لم يؤد الصلاة في الوقت المسن لها وهو التعجيل بها وأيضا يؤدى ذلك إلى التكاسل في القيام اعتمادا على التأخير والثاني أرى أنه الوسط جمع بين الوقت الكافي والتعجيل والتيسير هل ما أراه صحيحا أم لا أرجو الافادة؟
 

نفيدكم بأننا لدينا مشروع لتفطير الصائمين وعرض علينا أحد المطابخ بأن يقوم بطباعة سندات قيمة السند الواحد خمسة ريالات، يأخذ المطبخ من كل سند أربعة ريالات ويبقى ريال تستفيد منه الجمعية في نشاطاتها الأخرى، ويتم إبلاغ المُتبرع بذلك، مع العلم أن المطبخ يقوم فعلا بطبخ الوجبات وتُقسم هذه الوجبات على الأسر التابعة للجمعية أفتونا مأجورين عن جواز ذلك؟

هل يصح الحج قبل العمرة أو لا بد من الحج أولاً؟

متى يجب الحج على الأعمى؟ وهل له أن يستنيب من يحج عنه؟ وهل يصح أن يكون الأعمى مَحْرَمًا؟

هل يجوز زيادة بعض ألفاظ في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل: عز وجل، وصلى الله عليه وسلم؟

عندنا امرأة لديها خرف، فتكون ساعات صحيحة، وساعات وأحيانا أياما غير صحيحة. فهل تطالب بإعادة الصلاة أو بالصلاة في الأوقات التي لا تعقل فيها؟

أريد معرفة حكم الرسائل التي في الواتس آب لطلب السماح قبل دخول شهر رمضان