إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-15
هل قول: (الصلاة خير من النوم) في الفجر مشروع؟
ما رأي فضيلتكم في قول المؤذن في أذان الفجر: (الصلاة خير من النوم)
هل هو مشروع؟
قول المؤذن: (الصلاة خير من النوم) في أذان الفجر يقال له: (التثويب)،
وقد اختلف أهل العلم في مشروعيته:
فمنهم من قال: إنه مشروع، ومنهم من قال إنه بدعة.
والصواب: أنه مشروع في الأذان لصلاة الفجر لكثرة الأحاديث الواردة
فيه، وهي وإن كانت لا تخلو من مقال فمجموعها يلحق الحديث بالحجة
والاستدلال، وقد ورد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-18
ما حكم لبس المرأة الثوب القصير أمام النساء؟
ما حكم لبس المرأة الثوب القصير أمام النساء؟ وما هي حدود عورة المرأة
عند المرأة؟
لا يجوز للمرأة أن تلبس ثوباً قصيراً، اللهم إلا إذا كانت في بيتها
وليس في بيتها سوى زوجها، وأما مع الناس فلا يحل لها أن تلبس الثوب
القصير أو الضيق، أو الشفاف الذي يصف ما وراءه، لأن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: "صنفان من أهل النار لم
أرهما"، وذكر: "نساء كاسيات عاريات
مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ليلة 27 من رمضان هي ليلة القدر ؟
اعتاد بعض المسلمين وصف ليلة سبع وعشرين من رمضان بأنها ليلة القدر،
فهل لهذا التحديد أصل وهل عليه دليل ؟
نعم لهذا التحديد أصل، وهو أن ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة
للقدر كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أُبي بن كعب رضي الله عنه.
ولكن القول الراجح من أقوال أهل العلم التي بلغت فوق أربعين قولاً أن
ليلة القدر في العشر الأواخر ولاسيما في السبع الأواخر منها، فقد تكون
ليلة سبع وعشرين، وقد تكون ليلة خمس ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي الآيات التي تدفع السحر؟
ما هي الآيات التي تدفع السحر؟
من أسباب دفع السحر والسلامة منه المحافظة على الأذكار والأدعية
والتعوذات اللاتي سبق ذكرها في جواب السؤال الذي قبل هذا. ومن أسباب
رفع السحر إذا وقع أن يقرأ الفاتحة وآية الكرسي، و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
والمعوذتين، ويكرر هذه السور الثلاث ثلاثاً مع النفث على ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-07
إذا توضأ الإنسان ونسي عضواً من الأعضاء فما الحكم؟
إذا توضأ الإنسان ونسي عضواً من الأعضاء فما الحكم؟
إذا توضأ الإنسان ونسي عضواً من الأعضاء، فإن ذكر ذلك قريباً، فإنه
يغسله وما بعده، مثال ذلك: شخص توضأ ونسي أن يغسل يده اليسرى فغسل يده
اليمنى، ثم مسح رأسه وأذنيه، ثم غسل رجليه، ولما انتهى من غسل
الرجلين، ذكر أنه لم يغسل اليد اليسرى، فنقول له: اغسل اليد اليسرى
وامسح الرأس والأذنين وأغسل الرجلين، وإنما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج والحاج؟
ما حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج والحاج؟
صيام يوم عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة، فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال: "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده"، وفي رواية: "يكفر السنة الماضية والباقية".وأما الحاج فإنه لا يسن له صوم يوم عرفة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مفطراً يوم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-25
ما حكم الصلاة في المقبرة والصلاة إلى القبر؟
ما حكم الصلاة في المقبرة والصلاة إلى القبر؟
ورد في ذلك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه الترمذي أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الأرض كلها
مسجد إلا المقبرة والحمام"، وروى مسلم عن أبي مرثد الغنوي رضي
الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها"،
وعلى هذا فإن الصلاة في المقبرة لا تجوز، والصلاة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كم يساوي الوسق من صاع أو كيلو؟
كم يساوي الوسق من صاع أو كيلو؟
الوسق هو الحمل، ومقداره ستون صاعاً بصاع النبي صلى الله عليه وسلم،
ففي قوله عليه الصلاة والسلام: "ليس فيما
دون خمسة أوسق صدقة" فيبلغ ثلاثمائة صاع، فيكون نصاب الحبوب
والثمار ثلاثمائة صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، وصاع النبي صلى
الله عليه وسلم أقل من الصاع المعروف في القصيم بخُمسٍ ... أكمل القراءة
شم النسيم
يحتفل المصريون بيوم شم النسيم، فما هو أصل هذا الاحتفال، وما رأي الدين فيه؟
النسيم هو الريح الطيبة، وشمه يعنى استنشاقه، وهل استنشاق الريح الطيبة له موسم معين حتى يتخذه الناس عيدًا يخرجون فيه إلى الحدائق والمزارع، ويتمتعون بالهواء الطلق والمناظر الطبيعية البديعة، ويتناولون فيه أطايب الأطعمة أو أنواعًا خاصة منها لها صلة بتقليد قديم أو اعتقاد معين؟ ذلك ما نحاول أن نجيب عليه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-05-18
هل هناك فرق بين أهل الكتاب والمشركين؟
هل هناك فرق بين أهل الكتاب والمشركين، وهل ينطبق وصف المشركين على أهل الكتاب، وما الفرق بين الكفار والمشركين؟
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإنـه ينـبغي أن يعلـم أن الألفـاظ يختلف معناها بالإفراد والاقـتران من حيث العموم والخـصوص، وهذا المعنى كثير في القرآن، ومن ذلك لفظ الكفار والمنافقين وأهل الكتاب، وأعم هذه الألفاظ لفظ الكفار فإنه يشمل المنافـقين النفاق الأكبر، ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2014-08-31
حكم من فعل العادة السرية وهو صائم ناسيا
كنت صائمة اليوم للقضاء، ولكنني نسيت وبدأت في ممارسة العادة السرية، وعندما تذكرت متأخراً توقفت. فهل أفطرت وبطل صيامي بهذا رغم أنني كنت ناسية أم أنني في حكم من أكل ناسياً وعلي الاستمرار؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الاستمناء –وهو ما يعرف بالعادة السرية- محرم، هذا إضافة إلى الأضرار التي تنجم عن هذا الفعل المحرم. وكفارة ذلك التوبة الصادقة، وهي تتحقق بأمور ثلاثة: الإقلاع عن الذنب، والعزم على عدم العودة، والندم على ما فات.ثم أنت لم تبيني ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-06-01
معنى قوله تعالى: {فلا أقسم بالخنس} إلى قوله: {والصبح إذا تنفس}؟
أريد بيانًا لمعنى الآيات الأربع في قوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ . الْجَوَارِ الْكُنَّسِ . وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ . وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} [سورة التكوير، آيات: 15-18].
معنى قوله -جل وعلا-: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ} [سورة التكوير، آية: 15] أهل العلم من المفسرين وغيرهم يقولون: (لا) هذه زائدة، والمراد إثبات القسم لا نفيه، بدليل: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} [سورة التكوير، آية: 19]جواب القسم، فيقسم -جل وعلا- بالخُنس التي هي ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
18
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
سلمان بن فهد العودة
المشاهدات 685,087 -
محمد عبد المقصود
المشاهدات 644,245 -
محمد بن عبد الله الصغير
المشاهدات 29,457 -
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
المشاهدات 25,155
