بالنسبة للعدل في العطايا بين الذكور والإناث، وكذلك الابن الذكر الذي يعمل مع والده في المحل أو المتجر، كيف تكون معاملته؟

هل مال الصدقة أو الزكاة يجوز الحج به أو يجوز الحج منه؟ علماً بأنه أتى تلك المرأة في وقت ذلك الوقت شدة وحاجة إلى المال، والحمد لله، فرج الله، فهل تحج منه أم لا؟

جزاكم الله خيراً.

والدتي توفيت قبل ثلاث سنوات ولم تؤد فريضة الحج، وأريد أن أؤدي فريضة الحج عنها، وأنا لم أتزوج ولم أحج عن نفسي، فهل يصح أن أحج لها والأمر كذلك؟

أفتونا بذلك جزاكم الله.

حجت والدتي متمتعة لكنها لم تسع بين الصفا والمروة إلا أربعة أشواط لأنها مريضة، وطلبتُ أن أحضر لها العربة -لأنها مريضة لحملها عليها وأكمل معها السعي- ولكنها رفضت لجهلها، وظنا منها أنها تشعر بالحرج والعجز، وهذا جهل منها.

مع العلم بأني في العام القادم ذبحت هدي في مكة المكرمة، ولكن هل يجزي ذلك أم نكمل لها الأشواط المتبقية؟

مع العلم بأنها مصرة ومن الصعب أن تحضر مرة أخرى وذلك لمرضها.

نويت في سنة من السنين الحج -أعني: حجة الإسلام- وكنت مقيماً في السعودية، وكنت لا أعلم شيئاً عن المناسك إطلاقاً، وتواعدت مع رجل في مسجد الخيف في منى في اليوم الثامن من شهر الحج، وذهبت إلى منى وإلى المسجد محرماً، وبحثت فيه عنه عدة مرات ولكني لم أجده، ثم ذهبت إلى مكة وفسخت الإحرام، وجلست ولم أحج للسبب الذي ذكرته -وهو أنني لا أعرف شيئاً-.

فما هو الحكم علماً بأنني حججت بعد هذا العام بسنة؟

ما هي أفضل النسك بالنسبة للحاج والذي يريد أن يحج لأول مرة بالتفصيل؟

سبق -يا فضيلة الشيخ- أن أديت فريضة الحج مع أخي، ومعه زوجته وبرفقتنا زوج ابنتي، ومعه أيضاً والدته، ولم أختر نسكاً معيناً عندما نويت الحج لجهلي بذلك، وإنما نويت حج فقط، كذلك أدينا طواف القدوم، وصلينا خمسة فروض في منى يوم التروية، ثم وقفنا بعرفة، ثم مرننا بمزدلفة لأخذ الحصيات.

وفي صبيحة يوم النحر ذهبت مع أخي لرمي جمرة العقبة، فرميت الجمرة بسبع حصيات مرة واحدة، ولاحظت عدم وصول هذه الجمرات إلى المرمى من شدة الزحام، ربما تكون أصابت أحد الحجاج أو طاحت قريباً منّي، وبعد ذلك لم أرم في اليومين التاليين.

ولم أعلم في ذلك الوقت هل وكلت أخي بالرمي عني أم لا، وسألت حالياً فأجاب: بأنه لا يعلم -وذلك لطول الوقت ما يقارب من خمسة عشر سنة- ولكن يقول: إذا أنا وكلته فقد رمى عني، ولكنه ليس لديه يقين، علماً بأننا أكملنا مناسك الحج من طواف إفاضة وسعي الحج وطواف الوداع، عدا نقص الرمي.

أسئلتي:

عندما تحللت من إحرامي في اليوم العاشر من ذي الحجة عند رمي الجمرة الكبرى قصرت شعري -بعض الشعر- ولم أكن أعلم بأن المقصود هو تقصير كل الشعر.

نقطة أخرى: في اليوم الحادي عشر وبعد رمي الجمرات الثلاث أرهقت إرهاقاً شديداً، لا أستطيع معه السير، وخاصة لأن صحتي ضعيفة -لست مريضاً- ولم أكن أستطيع السير على الأقدام إلا بوضع الثلج فوق رأسي، وفي اليوم الثاني عشر -وهو اليوم الثاني لرمي الجمرات الثلاث- أفادوني أصحابي بأنني لا أستطيع رمي الجمرات لشدة الزحام والحر، وهذا فيه مشقة كبيرة عليّ؛ خوفاً من أن يحدث لي مثل ما حدث بالأمس، فوكلت أحد أصحابي لرمي الجمار نيابة عني، وبعدها ذهبت إلى طواف الإفاضة، ثم إلى المدينة المنورة لزيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والسؤال: هل حجي صحيح؟

وهل يجب عليّ هدي لعدم تقصير الشعر؟ علماً بأنني كما ذكرت لم أعلم وقتها بأن المقصود بتقصير الشعر هو الشعر كله.

 وإذا كان هناك هدي؛ فكيف أؤديه؟ ومتى؟

وبالنسبة لتوكيلي أحد أصحابي برمي الجمرات الثلاث في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة -نظراً لما شرحته فيه لظروف صحتي- هل هو صحيح أم ماذا أفعل؟

أفيدونا مأجورين.

لعلكم تحدثون المستمعين -يا فضيلة الشيخ- عن أفضل المناسك.

هذه امرأة تقول: إني أرضعت طفلاً ثلاث رضعات، ولكن الرضعتين الباقيتين، تقول: إني في شك منهما، ولكن امرأة أخرى تقول: إنها متأكدة أنها أرضعت الخمس، فما قولكم؟

منذ سنتين قضيت فرض الحج والحمد لله، ولكن عندما كنت في الليلة الثالثة في منى استنومت -وهو يقصد أنه احتلم- وأصبحت اليوم الثالث جنباً، وقبل الشمس تيممت وصليت حتى المساء ورجمت الشيطان، وعند عودتي إلى مكة المكرمة اغتسلت وصليت المغرب والعشاء، وطفت طواف الإفاضة ومضيت.

حتى الآن لم أذبح، أرجو إعلامي هل كان حجي صحيحاً؟ وهل الذبح واجب أم لا؟