ما حكم السهر إلى الفجر في رمضان علمًا بأنها لا تفوت صلاة الفجر؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الحمد لله نويت أن أصوم الاثنين والخميس والثالث والرابع والخامس عشر وشهر رمضان إن شاء الله.
أما السؤال فهو: هل تلزم النية كل يوم أحد والأربعاء في المساء حتى أصبح صائماً حيث أنني قد نسيت أن الغد الخميس فأصبحت أفطرت وبعدها راودني الشك هل اليوم الخميس أم لا وقد عرفت أن اليوم الخميس فأمسكت عن الطعام وأكملت الصيام فهل هذا الصيام صحيح لكوني نويت الصيام من قبل أم ما فعلته خطأ علي تداركه فيما بعد؟ أفيدوني جزاكم الله عني وعن سائر المسلمين الخير.
 

لماذا بوضع فوق المئذنة الهلال والنجمة وهي عادت مصنوعة من النحاس فإلى ما ذا تشير؟ 

هل يجوز الإفطار في رمضان بسبب اختبار يوم 10 رمضان وتستغرق مُدَّة الاختبار 8 ساعات؟

ما حكم النشيد (الإسلامي) بداخل المسجد بترنم وتنغم وتمطيط محاكياً فعل المغنين اثنان في الأمام وخمسة في الخلف؟ 

في شهر رمضان الكريم كنت حاملاً وصار معي نزيف في 20 رمضان وأنا لا أكلت ولا شربت صائمة وأفطرت أربعة أيام وأنا في المستشفى وبعد رمضان صمت الذي أفطرت، هل أصوم ثانية والطفل لا زال في بطني؟

ما حكم الصلاة وقراءة القرآن في غرفة معلق على جدرانها صور بشر؟

الصوم من أي العبادات وما هي صفة الصوم؟
أرجو منكم التكرم بالإجابة ولكم مني جزيل الشكر والعرفان وأنا في انتظار الجواب منكم.

أعيش في دولة أروبية وأشتغل في مدرسة مسيحية، وعندما أعود للبيت يجب علي أن أصلي كل الأوقات في غير موعدها، وقد أتركها أياما عديدة، فهل يمكنني أن أصلي في المدرسة على كرسي جالسة، لأنه ليس لي مكان أصلي فيه واقفة، فكل الأماكن فيها صليب معلق والوضع لا يسمح لي أن أصلي في أي مكان واقفة، لأنه قد يتسبب في مشكلة إذا راني أحد أصلي؟ 

الحامل والمرضع إن خافتا على النفس أو الولد هل تفطران؟

معظم أجوبتكم عن الصدقة للميت فيها غموض من ناحية أني لم أرى بيان ما يستفيده المتصدق من الأجر إن تصدق عن غيره، فإن لم يكن لي أجر في الصدقة، وكانت لغيري فلماذا أفضله على نفسي في الصدقة وأنا أحتاج ثوابها كاملا لأن أعمال الآخرة كما أظن لا يوجد فيها إيثار؟ وبالمختصر: كنت أظن أنني أحصل على ثواب الصدقة ويذهب مثل ثوابي لمن أتصدق عنه، وإن لم يكن كذلك فكيف أفضل غيري على نفسي؟ مع أنه للأب الميت فضل كبير على ابنه بتربيته والإنفاق عليه.

ذكر فضيلة الشيخ أبو الأعلى المودودي في كتابه: (تفسير سورة النور) عندما تعرض لتفسير قوله تعالى: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} الآية، فقال ما نصه: "والمسألة الثانية: أن الأقارب الذين لا يحرم عليهم نكاح امرأة تحريمًا مؤبدًا، فليس حكمهم حكم المحارم حتى تبرز لهم تلك المرأة بلا حجاب، ولا حكمهم حكم الأجانب حتى لا تبرز إليهم إلا بحجاب كامل، فعلام ينبغي أن يكن سلوكها معهم بين هاتين النهايتين؟ هذا مما لم يذكر تحديده في الشريعة؛ لأن تحديده لا يمكن.. إلخ " فما مدى صحة هذا القول بأن تحديده في الشريعة غير ممكن؟