خالد بن عثمان السبت
(9) شرف الذكر وقوته وطمأنينته ومجالسه
- شرعت الأعمال والعبادات لإقامة ذكر الله.
- نوع اللام في قوله تعالى " وأقم الصلاة لذكري ".
- الذكر يمنح الذاكر قوة في بدنه وقلبه في آنٍ واحد.
- سؤال فاطمة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما.
- كم هي الإنجازات !؟.
- كيف نتخلص من الأثقال التي تجثم على صدورنا.
- قوله تعالى " الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله "
- رب القلوب وخالقها ومالكها وصف لنا الطمأنينة.
- الملائكة تبحث عن مجالس الذكر ومقارنته بزيارة الشريف النادرة.
- مجالس ومجالس وشتان بينهما.
- المؤمن المبارك والفاجر المشؤوم أينما حل.
- غنيمة مجالس الذكر.
- سنة مهجورة.
- آخر الحديث عن فوائد الذكر.
- كتاب " حصن المسلم " تقرر التعليق عليه.
-
12:31
-
21:12
-
16:21
عبد الرحمن بن صالح المحمود
(11) المسألة الخامسة عشرة والسادسة عشرة
المسألة الخامسة عشرة: اعتذارهم عن إتباع ما آتاهم الله بعدم الفهم. المسألة السادسة عشرة: اعتياضهم عما أتاهم من الله بكتب السحر
المدة: 18:07-
17:41
-
18:07
-
17:52
عبد المحسن بن عبد العزيز العسكر
-
45:25
-
53:08
-
1:16:48
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الإمام الغائب الشيعي وهم صنعه الاثني العشرية
الخشية كل الخشية أن يتبع هؤلاء المسيح الدجال باعتباره المهدي المنتظر.
المدة: 1:15:03محمد بن عبد العزيز الخضيري
خصائص القرآن الكريم الجزء الأول
ضيفي اللقاء الشيخ الدكتور محمد بن فوزان العمر(الاستاذ المشارك بكلية المعلمين بجامعة الملك سعود)- و الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن الرومي( الاستاذ المساعد بكلية المعلمين بجامعة الملك سعود)
- ما المراد بخصائص القرآن الكريم
-
50:10
-
53:20
-
52:38
محمد بن عبد الله الهبدان
حقيقة حزب الله
في ظل الدعم الإعلامي المتواصل لحزب الله و اظهاره انه المدافع عن شرف الأمه في حربه مع اليهود، كان لزاما بيان الحقيقة المنسية، و لا يعني ذلك الرضى عن وحشية اليهود و اعمالهم الإجرامية لكنها حقائق كان لا بد من بيانها في هذا الوقت تحديدا حتى لا يغتر المسلم بأفكارهم و ينخدع بخطاباتهم
- حقيقة مواقف الرافضة في صراعاتهم مع الأعداء عبر التاريخ
- الموقف الشرعي من الأحداث الراهنة في فلسطين و لبنان
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
مقطع قصير: طلب العلم
رحم الله الشيخ عاش للعلم متعلما ومعلما وباذلا حتى أتعب من معه من أولاده وأحفاده الشباب
المدة: 0:59الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |