بعض عمال وعجوزين ربما كما يرضى وارادو الاومن

قال بعض حكما هو كارليل

تبلغ سرعته رمشة جاري عمل بدر
قلنا نبدا مراكب ورواجم

ثم بكى شوق حبيب لحبيبه شمة1
انعام بعيدا عنه
مومن اثقال كافر اصحابtest22newwinda.com

كيف تدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب ؟

الاول: تجنب الصفات المذكورة في حديث ابن عباس عند البخاري: يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا بغيرِ حِسابٍ، هُمُ الَّذِينَ: لا يسترقون.. أي لا يطلبون من غيرهم أن يرقيهم، ولا يتطيرون... أي لا يتشاءمون بغير سبب محقق، ولا يكتوون... أي لا يستعملون الكي كعلاج لأنفسهم وهذا محمول على غير حال الضرورة، وعلى ربهم يتوكلون... أي يفوضون أمرهم إلى الله مع بذل الأسباب

الثاني: المسارعة في الخيرات من واجبات ومستحبات وترك المحرمات والمكروهات وفضول المباحات لحديث ابي الدرداء عند أحمد وهو ضعيف وله شواهد : سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ قال فأمّا الذين سبقوا فأولئكَ الذين يدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ وأمّا الذينَ اقتصدُوا فأولئكَ الذين يُحاسَبونَ حسابًا يسيرًا وأمّا الذينَ ظلَموا أنفُسَهم فأولئكَ الذين ظلَمُوا أنفُسَهم في طولِ المحشرِ ثم هم الذين يَتَلَقّاهم اللهُ عزَّ وجلَّ برحمتِهِ فهم الذين يقولون الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ

والمؤمنون ثلاث طبقات في الآخرة :
الطبقة الأولى : الذين سلموا من الشرك ، وقد لا يسلمون من الذنوب التي هي دون الشرك ، وهم الظالمون لأنفسهم ، وهم معرضون للوعيد .
الطبقة الثانية : المقتصدون الذين فعلوا الواجبات وتركوا المحرمات ، وقد يفعلون بعض المكروهات ويتركون بعض المستحبات ، وهم الأبرار .
الطبقة الثالثة : التي سَلِمَت من الشرك الأكبر والأصغر ومن البدع ، وتركت المحرمات والمكروهات وفضول المباحات ، واجتهدت في الطاعات من واجبات ومستحبات ، وهؤلاء هم السابقون بالخيرات ، ومن كان بهذه المرتبة دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب " انتهى من " إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد " (1/74-75) ...المزيد

أسباب النجاة من الصراط

1. أداء الامانة وصلة الرحم :
لحديث أبي هريرة وحذيفة عند مسلم: وتُرْسَلُ الأمانَةُ والرَّحِمُ، فَتَقُومانِ جَنَبَتَيِ الصِّراطِ يَمِينًا وشِمالًا، فَيَمُرُّ أوَّلُكُمْ كالْبَرْقِ قالَ: قُلتُ: بأَبِي أنْتَ وأُمِّي أيُّ شيءٍ كَمَرِّ البَرْقِ؟ قالَ: ألَمْ تَرَوْا إلى البَرْقِ كيفَ يَمُرُّ ويَرْجِعُ في طَرْفَةِ عَيْنٍ؟ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، وشَدِّ الرِّجالِ، تَجْرِي بهِمْ أعْمالُهُمْ ونَبِيُّكُمْ قائِمٌ على الصِّراطِ يقولُ: رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ، حتّى تَعْجِزَ أعْمالُ العِبادِ، حتّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فلا يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إلّا زَحْفًا، قالَ: وفي حافَتَيِ الصِّراطِ كلالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بأَخْذِ مَنِ اُمِرَتْ به، فَمَخْدُوشٌ ناجٍ، ومَكْدُوسٌ في النّارِ. والذي نَفْسُ أبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُونَ خَرِيفًا.

2. كثرة العمل الصالح + المسارعة في الخيرات :
لحديث ابي هريرة وأبي سعيد عند البخاري: وفي جَهَنَّمَ كَلالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدانِ، هلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدانِ؟ قالوا: نَعَمْ، قالَ: فإنَّها مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدانِ غيرَ أنَّه لا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِها إلّا اللَّهُ، تَخْطَفُ النّاسَ بأَعْمالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَن يُوبَقُ بعَمَلِهِ، ومِنْهُمْ مَن يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو... وحديث ابي هريرة عند الترمذي وحسنه: في] قولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلّا وارِدُها قال رسولُ اللهِ ﷺ: يَرِدُ الناسُ النارَ ثم يَصْدُرُونَ عنها بأعمالِهم فأَوَّلُهُم كَلَمْحِ البَرْقِ ثم كالرِّيحِ ثم كحُضْرِ الفَرَسِ ثم كالراكِبِ في رَحْلِهِ ثم كَشَدِّ الرَّجُلِ ثم كمَشْيِهِ... وعن ابن مسعود في قول الله (يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ) قال: يؤتون نورهم على قدر أعمالهم، منهم من نوره مثل الجبل وأدناهم نورا من نوره على إبهامه يطفئ مرة ويُقدّ مرة أهـ (١) .

3. تفريج الكروب :
لحديث ابي هريرة عند مسلم: مَن نَفَّسَ عن مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيا، نَفَّسَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيامَةِ، وَمَن يَسَّرَ على مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللَّهُ عليه في الدُّنْيا والآخِرَةِ، وَمَن سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللَّهُ في الدُّنْيا والآخِرَةِ... ...المزيد

موانع الشفاعة

1. الشرك:
لقوله: ﴿ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ﴾ وقوله:
﴿ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾ [غافر: 18]. وقوله: (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين....

2. اللعن:
لحديث ابي الدرداء عند مسلم: إنَّ اللَّعّانِينَ لا يَكونُونَ شُهَداءَ، ولا شُفَعاءَ يَومَ القِيامَةِ.

3- الظلم والغلو في الدين:
لقوله: ﴿ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾ وحديث أبي أمامة الباهلي عند الطبراني: ((صِنْفان من أُمَّتي لن تنالهما شفاعتي: إمام ظلوم، وكل غالٍ مارق))؛

4- الإحداث في الدين:
لحديث ابن عباس عند البخاري: ((ألا وإنه سيُجاء برجال من أُمَّتي، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يا رب، أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح: ﴿ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾

5-التكذيب بالشفاعة:
عن أنس بن مالك موقوفا: (من كذب بالشفاعة فليس له فيها نصيب)؛ وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في الفتح، ولأن الجزاء من جنس العمل كما في قوله: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ... ...المزيد

أسباب الشفاعة يوم القيامة

1. التوحيد
لحديث أبي هريرة عند مسلم: لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ، وإنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتي شَفاعَةً لِأُمَّتي يَومَ القِيامَةِ، فَهي نائِلَةٌ إنْ شاءَ اللَّهُ مَن ماتَ مِن أُمَّتي لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا. وحديث أبي هريرة عند البخاري: أسْعَدُ النّاسِ بشَفاعَتي يَومَ القِيامَةِ، مَن قالَ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، خالِصًا مِن قَلْبِهِ، أوْ نَفْسِهِ.

2. قراءة القرآن وخاصة سورتي البقرة وآل عمران
لحديث أبي أمامة الباهلي عند مسلم: اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجّانِ عن أصْحابِهِما.

3. الدعاء بالوسيلة بعد الآذان
لحديث جابر عند البخاري: مَن قال حين يسمع النداء: اللهم ربِّ هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته - حلت له شفاعتي يوم القيامة. وحديث عبد الله بن عمرو عند مسلم: إذا سَمِعْتُمُ المُؤَذِّنَ، فَقُولوا مِثْلَ ما يقولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فإنَّه مَن صَلّى عَلَيَّ صَلاةً صَلّى اللَّهُ عليه بها عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الوَسِيلَةَ، فإنَّها مَنْزِلَةٌ في الجَنَّةِ، لا تَنْبَغِي إلّا لِعَبْدٍ مِن عِبادِ اللهِ، وأَرْجُو أنْ أكُونَ أنا هُوَ، فمَن سَأَلَ لي الوَسِيلَةَ حَلَّتْ له الشَّفاعَةُ.

4. كثرة السجود
لما رواه أحمد عن خادِمٍ للنَّبيِّ ﷺ:
كان النبي.. كان يقول له : «ألك حاجةٌ؟»، قالَ: حتّى كانَ ذاتَ يَوْمٍ فقالَ : حاجتي أن تَشفَعَ لي يَوْمَ القِيامةِ، قالَ: «فأَعنِّي بكَثْرةِ السُّجودِ».

5. كثرة المصلين على الميت
لحديث ابن عباس عند مسلم: ما من رجلٍ مسلم يموتُ فيقوم على جنازته أربعون رجلًا، لا يشركون بالله شيئًا، إلا شفَّعهم الله فيه.

6. الصبر على لأواء المدينة وشدتها والموت بها
لحديث أبي هريرة عند مسلم: لا يَصْبِرُ على لَأْواءِ المَدِينَةِ وَشِدَّتِها أَحَدٌ مِن أُمَّتِي، إِلّا كُنْتُ له شَفِيعًا يَومَ القِيامَةِ، أَوْ شَهِيدًا. وحديث ابن عمر عند الترمذي وقال حسن غريب: مَنِ استَطاعَ أنْ يَموتَ بالمَدينَةِ فلْيَمُتْ، فإنِّي أشفَعُ لِمَن يَموتُ بها.

7. الصبر في موت الأبناء الذين لم يبلغوا الحنث
لحديث أبي سعيد الخدري عند البخاري: أنَّ النِّساءَ قُلْنَ للنبيِّ ﷺ: اجْعَلْ لَنا يَوْمًا فَوَعَظَهُنَّ، وقالَ: أَيُّما امْرَأَةٍ ماتَ لَها ثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ، كانُوا حِجابًا مِنَ النّارِ، فقالتِ امْرَأَةٌ: واثْنانِ؟ قالَ: واثْنانِ.

8. مصاحبة أهل الإيمان
لحديث أبي سعيد الخدري عند البخاري: وفيه أنهم يقولون : ربنا، إخواننا كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويعملون معنا، فيقول الله تعالى: اذهبوا فمَن وجدتم في قلبه مثقالَ دينار من إيمان فأخرجوه...إلخ

9. الشهادة في سبيل الله
لحديث المقدام بن معديكرب عند الترمذي وقال حسن صحيح: للشهيدِ عندَ اللهِ ستُّ خصالٍ وذكر منها: ويُشفَّعُ في سبعينَ منْ أقاربِهِ. ...المزيد

كيف تكون ممن يُظلُّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه؟

يوم القيامة يومٌ عظيم، يجمع الله فيه الأولين والآخرين، وتدنو الشمس من الخلائق حتى تكون منهم مقدار ميل، كما جاء في حديث أبي هريرة في «المتفق عليه»:
«يَجْمَعُ اللَّهُ النّاسَ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ في صَعِيدٍ واحِدٍ، يُسْمِعُهُمُ الدّاعِي ويَنْفُذُهُمُ البَصَرُ، وتَدْنُو الشَّمْسُ، فَيَبْلُغُ النّاسَ مِنَ الغَمِّ والكَرْبِ ما لا يُطِيقُونَ ولا يَحْتَمِلُونَ».
وفي ذلك الموقف العصيب، هناك أصنافٌ من الناس يُظلُّهم الله سبحانه في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه، وقد ذكرهم النبي ﷺ في الأحاديث، وهم:
الأصناف السبعة المشهورة المذكورة في حديث أبي هريرة في المتفق:
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ، يَومَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّهُ:

1) إمامٌ عادلٌ

2) شابٌّ نشأ في عبادة الله

3) رجلٌ قلبُه معلَّقٌ في المساجد

4) رجلانِ تحابّا في الله، اجتمعا عليه وتفرّقا عليه

5) رجلٌ دعته امرأةٌ ذاتُ منصبٍ وجمالٍ فقال: إنّي أخاف الله

6) رجلٌ تصدّق بصدقةٍ فأخفاها حتى لا تعلمَ شمالُه ما تنفق يمينُه

7) رجلٌ ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه

8) المتصدّق
لحديث عقبة بن عامر عند أحمد وابن خزيمة وابن حبان:
«كلُّ امرئٍ في ظلِّ صدقته، حتى يُفصَلَ بين الناس»
أو قال: «يُحكَمَ بين الناس».

9) المُنظِر عن المُعسِر والواضع عنه
لحديث كعب بن عمرو عند مسلم:
«مَن أنظرَ مُعسِرًا أو وضع عنه، أظلَّهُ الله في ظلِّه». ...المزيد

أسباب النجاة من عذاب القبر:

1) التوحيد
قال تعالى:
﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾

وفي حديث البراء عند البخاري:
«المُسْلِمُ إذا سُئِلَ في القَبْرِ، يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، فَذلكَ قَوْلُهُ: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ﴾».

وفي حديث أنس بن مالك عند البخاري:
«إنَّ العَبْدَ إذا وُضِعَ في قَبْرِهِ وتَوَلّى عنْه أصْحابُهُ، وإنَّه لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعالِهِمْ، أتاهُ مَلَكانِ فيُقْعِدانِهِ، فَيَقُولانِ: ما كُنْتَ تَقُولُ في هذا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ ﷺ؟ فأمّا المُؤْمِنُ، فيَقولُ: أشْهَدُ أنَّه عبدُ اللَّهِ ورَسولُهُ، فيُقالُ له: انْظُرْ إلى مَقْعَدِكَ مِنَ النّارِ قدْ أبْدَلَكَ اللَّهُ به مَقْعَدًا مِنَ الجَنَّةِ، فَيَراهُما جَمِيعًا».


2) الاستقامة
قال تعالى:
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾

وفي حديث أنس بن مالك عند الترمذي (وقال: حسن صحيح):
«إذا أرادَ اللَّهُ بعبدٍ خيرًا استعملَهُ».
فقيل: كيف يستعمله يا رسولَ اللَّه؟
قال: «يُوفِّقُهُ لعملٍ صالحٍ قبلَ الموتِ».

وقال قتادة في قوله تعالى:
﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾
قال: من الكرب عند الموت.


3) التعوّذ من عذاب القبر

لحديث أبي هريرة عند مسلم:
«إذا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ باللَّهِ مِن أَرْبَعٍ، يقولُ:
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن عَذابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجّالِ».


4) الرباط
لحديث سلمان الفارسي عند مسلم:
«رِباطُ يومٍ وليلةٍ خيرٌ مِن صيامِ شهرٍ وقيامِه، وإن ماتَ جرى عليه عملُه الذي كان يعملُه، وأُجري عليه رزقُه، وأمِنَ الفتّان».


5) الشهادة
لحديث المقدام بن معديكرب (وقال: حسن صحيح):
«للشهيدِ عندَ اللهِ ستُّ خصالٍ:
يُغفرُ لهُ في أولِ دفعةٍ،
ويرى مقعدَهُ من الجنةِ،
ويُجارُ من عذابِ القبرِ،
ويأمنُ من الفزعِ الأكبرِ،
ويُوضعُ على رأسِهِ تاجُ الوقارِ، الياقوتةُ منها خيرٌ من الدنيا وما فيها،
ويُزوَّجُ اثنتين وسبعين زوجةً من الحورِ العينِ،
ويُشفَّعُ في سبعين من أقاربِه».


6) الموت بداء البطن
لحديث سليمان بن صرد أو خالد بن عرفطة عند الترمذي (وحسّنه):
قال أحدهما للآخر: ألم يقل رسول الله ﷺ:
«من يقتله بطنه فلن يُعذَّب في قبره»؟
فقال الآخر: بلى.


7) قراءة سورة الملك كل ليلة
لما رواه الحاكم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود بإسناد صحيح وله حكم الرفع:
«يُؤتى الرجلُ في قبره فتُؤتى رجلاه، فتقول رجلاه: ليس لكم على ما قِبَلي سبيلٌ، كان يقرأ بي سورةَ المُلكِ.
ثم يُؤتى من قِبَلِ صدره – أو قال: بطنه – فيقول: ليس لكم على ما قِبَلي سبيلٌ، كان يقرأ بي سورةَ المُلكِ.
ثم يُؤتى رأسُه فيقول: ليس لكم على ما قِبَلي سبيلٌ، كان يقرأ بي سورةَ المُلكِ».
قال:
«فهي المانعة، تمنع من عذاب القبر، وهي في التوراة: سورة الملك، ومن قرأها في ليلة فقد أكثر وأطنب». ...المزيد

سنن وآداب رمَضان



▪ تأخير السحور
عن أنس رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (تَسَحَّروا فإن في السحُور بركة) [متفق عليه]، والسُّنة تأخيره لحديث زيد بن ثابت.

▪ تعجيل الفطر
عن سهل بن سعد رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) [متفق عليه].

▪ الصدقة والجود
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان.. فلرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أجود بالخير من الريح المرسلة" [البخاري].

▪ حفظ اللسان والجوارح
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (فإذا كان يوم صوم أحَدكم فلا يرفُث يومئذ ولا يصخب، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل إني صائم) [متفق عليه].

▪ كثرة تلاوة القرآن
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "وكان يلقاه -أي جبريل يلقى النبي -صلى الله عليه وسلم- في كل ليلة من رمضان فيُدارسه القرآن" [البخاري].

▪ قيام ليالي رمضان
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غُفر له ما تقدم من ذنبه) [متفق عليه]، قال ابن شهاب: فتُوفِّي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والأمر على ذلك.


• المصدر:
صحيفة النبأ – العدد 535
السنة السابعة عشرة - الخميس 02 رمضان 1447 هـ
إنفوغرافيك العدد ...المزيد

رمَضان شهر الخيرات



• عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين) [البخاري]


قال ابن حجر -رحمه الله-: "ويكون المعنى في فتح أبواب الجنة ما فتح الله على العباد فيه من الأعمال المستوجب بها الجنة؛ من الصلاة والصيام وتلاوة القرآن، وأن الطريق إلى الجنة في رمضان أسهل، والأعمال فيه أسرع إلى القبول، وكذلك أبواب النار تغلق بما قطع عنهم من المعاصي، وترك الأعمال المستوجب بها النار، ولقلة ما يؤاخذ الله العباد بأعمالهم السيئة، يستنفذ منها ببركة الشهر أقوامًا ويهب المسيء للمحسن، ويتجاوز عن السيئات فهذا معنى الغلق".
[فتح الباري] ...المزيد