الأحدث إضافة

سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خيرٌ؟ قال: «تُطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف». ... المزيد

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)
.
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura2-aya228.html#:~:text=%D9%87%D8%B0%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%86%D9%87,%D9%84%D8%A7%20%D9%8A%D8%AA%D8%A8%D8%B9%D8%B6%20%D9%81%D9%83%D9%85%D9%84%20%D9%84%D9%87%D8%A7%20%D9%82%D8%B1%D8%A1%D8%A7%D9%86%20. ...المزيد

فِي زَمَنِنَا هَذَا ابْتُلِيَ النَّاسُ بِوَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ المُتَنَوِّعَةِ، فَإِمَّا كَانَتْ خَيْرًا لِمُسْتَخْدِمِهَا، وَإِمَّا عَادَتْ عَلَيْهِ بِالشَّرِّ وَالْخُسْرَانِ ... المزيد

شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي      وقال اعلم بأن العلم فضل وفضل الله لا يؤتاه عاصي ... المزيد

ونحن نشاهد حاليًا دخول العالم في مرحلة تغيُّر ناموسيّ لا مَحِيد عنه، ومسير الأحداث سيؤدي إلى تغيُّر كبير في خارطة العالم، واستهداف الإسلام في هذه المرحلة بصورة شاملة. ... المزيد

«   - أَقْرَبُ ما يَكونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ، وهو ساجِدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاءَ. » ... المزيد

قالَ عُمَرُ: أَمَا إنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قدْ قالَ: إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ به آخَرِينَ» ... المزيد

بدع وأخطاء ترتكب يوم الجمعة جمعها الشيخ الألباني
هذه بعض البدع والأخطاء التي ترتكب يوم الجمعة
1 ـ التعبد بترك السفر يوم الجمعة.
2 ـ اتخاذ يوم الجمعة عطلة.
( "الأحياء" 1/169) .
3 ـ التجمل والتزين له ببعض المعاصي كحلق اللحية ، ولبس الحرير والذهب .
4 ـ تقديم بعضهم مفارش إلى المسجد يوم الجمعة أو غيرها قبل ذهابهم إلى المسجد.
( "المدخل" 2/124) .
5 ـ التذكار يوم الجمعة بأنواعه .
"المدخل" 2/258ـ259 ، "الإبداع في مضار الابتداع" ص 76 ، "مجلة المنار" (31/57) .
6 ـ الأذان جماعة يوم الجمعة .
"المدخل" 2/20 .

9 ـ صعود المؤذن يوم الجمعة على المنارة بعد الأذان الأول لينادي أهل القرية للحضور وتكميل عدد الأربعين !
( "إصلاح المساجد من البدع والعوائد" 64) .

11 ـ السماح للرجل الصالح بتخطي رقاب الناس يوم الجمعة بدعوى أنه يتبرك به !
12 ـ صلاة سنة الجمعة القبلية .
"السنن والمبتدعات" 51 "المدخل" (2/239) "الأجوبة النافعة" (ص20 - 33 ) .

16 ـ المواظبة على لبس السواد من الإمام يوم الجمعة .
"الأحياء" (1/162-165) و"المدخل" (2/266) و"شرح شرعة الإسلام" ص140.

17 ـ تخصيص الاعتمام (لُبس العمامة) لصلاة الجمعة وغيرها.

19 ـ الترقية ، وهي تلاوة آية (إن الله وملائكته يصلون على النبي ...)

20 ـ ثم حديث : ( إذا قلت لصاحبك ... ) يجهر بذلك المؤذنون عند خروج الخطيب حتى يصل إلى المنبر !
"المدخل" (2/266) "شرح الطريقة المحمدية" (1/144و115و4/323) "المنار" (5/951،19/541) ، "الابداع" 75 "السنن" (24).
21 ـ جعل درجات المنبر أكثر من ثلاث.
22 ـ قيام الإمام عند أسفل المنبر يدعو .
23 ـ تباطؤ الخطيب في صعود المنبر .
( "الباعث" 64) .
24 ـ انشاد الشعر في مدح النبي صلى الله عليه وسلم عند صعود الخطيب المنبر أو قبله .
( "المنار"31/474).

28 ـ اشتغال الإمام بالدعاء إذا صعد المنبر ، مستقبل القبلة قبل الإقبال على الناس والسلام عليهم .
( "الباعث" 64 "المدخل" 2/267 "إصلاح المساجد" 48و "المنار" 18/55 .

29 ـ ترك الخطيب السلام على الناس إذا خرج عليهم .
( "المدخل" 22/166) .

30 ـ الأذان الثاني داخل المسجد بين يدي الخطيب .
( "الاعتصام" للشاطبي 2/207- 208، "المنار" 19/540 " الأجوبة النافعة 11 ) .

31 ـ وجود مؤذنين بين يدي الخطيب في بعض الجوامع ؛ يقوم أحدهما أمام المنبر ، والثاني على السدة العليا ، يلقن الأول الثاني ألفاظ الأذان ، يأتي الأول بجملة منه سراً ، ثم يجهر بها الثاني .
( "اصلاح المساجد عن البدع والعوائد" 143) .

33 ـ قول بعض المؤذنين بين يدي الخطيب إذا جلس من الخطبة الأولى : غفر الله لك ولوالديك ولنا ولوالدينا والحاضرين .
( "فتاوى ابن تيمية" 1/129 و "إصلاح المساجد" 70) .

34 ـ اعتماد الخطيب على السيف في خطبة الجمعة .
( "السنن" 55 ) .

35 ـ القعود تحت المنبر والخطيب يخطب يوم الجمعة للاستشفاء.
( "المنار"7/501 – 503 ).

36 ـ إعراض الخطباء عن خطبة الحاجة " إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ..." وعن
قوله صلى الله عليه وسلم في خطبه : ( أما بعد ، فإن خير الكلام كلام الله )

37 ـ إعراضهم عن التذكير بسورة ( ق ) في خطبهم مع مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليه.
("السنن"57)

38 ـ مواظبة الخطباء يوم الجمعة على قراءة حديث في آخر الخطبة دائماً كحديث ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ) .
( "السنن" 56 ) .

39 ـ تسليم بعض الخطباء في هذا العصر بعد الفراغ من الخطبة الأولى .

40 ـ قراءتهم سورة الاخلاص ثلاثاً أثناء الجلوس بين الخطبتين.
( "السنن" 56 ) .

41 ـ قيام بعض الحاضرين في أثناء الخطبة الثانية يصلون تحية المسجد .
( "المنار" 18/559 "السنن" 51 ) .

42 ـ دعاء الناس ورفع اليدين عند جلوس الإمام على المنبر بين الخطبتين .
( "المنار" 6/793- 794 و 18/559 ) .

43 ـ نزول الخطيب في الخطبة الثانية إلى درجة سفلى ثم العود.
("حاشية ابن عابدين"1/770).

44 ـ مبالغتهم في الاسراع في الخطبة الثانية.
"المنار" 18/85 .

47 ـ التزامهم السجع والتثليث والتربيع والتخميس في دواوينهم وخطبهم مع أن السجع قد ورد النهي عنه في "الصحيح" ("السنن" 75) .


48 ـ التزام كثيرين منهم إيراد حديث : ( إن الله عز وجل في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى ) في آخر خطبة جمعة من رمضان، أو في خطبة عيد الفطر ، مع أنه حديث باطل.

49 ـ ترك تحية المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة .
( "المحلى" لابن حزم 5/69) .

50 ـ قطع بعض الخطباء خطبتهم ، ليأمروا من دخل المسجد وشرع في تحية المسجد بتركها! خلافاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره بها

51 ـ جعل الخطبة الثانية عارية من الوعظ والإرشاد والتذكير والترغيب ، وتخصيصها بالصلاة على النبي والدعاء .
( "السنن" 56 ، "نور البيان في الكشف عن بدع آخر الزمان" 445 ) .

52 ـ تكلف الخطيب رفع الصوت في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فوق المعتاد في باقي الخطبة
( "الباعث" 65 ) .

53 ـ المبالغة برفع الصوت بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند قراءة الخطيب إن الله وملائكته يصلون على النبي.
( "بجيرمي" 2/189) .

54 ـ صياح بعضهم في أثناء الخطبة باسم الله أو أسماء بعض الصالحين .
("المنار"18/ 559).

55 ـ إتيان الكافر الذي أسلم في أثناء الأسبوع ، إلى الخطيب وهو على المنبر حتى يتلفظ بالإسلام على رؤوس الناس ، ويقطع الخطيب بسببه.
( "المدخل" 2/171 ) .

56 ـ التزام ذكر الخطباء الخلفاء والملوك والسلاطين في الخطبة الثانية بالتنغيم.
( "الاعتصام" 17-18 و 2/177، "المنار" 6 /139 و 18/305 و558 و31/55 ) .

57 ـ دعاء الخطيب للغزاة والمرابطين.
( "الاعتصام" 1/18 ) .

58 ـ رفع المؤذنين أصواتهم بالدعاء للسلاطين وإطالتهم في ذلك والخطيب مسترسل في خطبته.
( "المنار" 18/558، "السنن" 25 ) .

59 ـ سكتات الخطيب في دعائه على المنبر ليؤمن عليه المؤذنون .
( "شرح الطريقة المحمدية" 3/323 ) .

60 ـ تأمين المؤذنين عند دعاء الخطيب للصحابة بالرضى وللسلطان بالنصر .
( "شرح الطريقة المحمدية" 3/323 ) .

61 ـ الترنم في الخطبة .
( "الابداع" 27 )

62 ـ رفع الخطيب يديه في الدعاء.

63 ـ رفع القوم أيديهم تأميناً على دعائه.
( "الباعث" 64 و65 ) .

64 ـ التزام ختم الخطبة بقوله : (إن الله يأمر بالعدل والإحسان...) أو بقوله: اذكروا الله يذكركم ..
( "المدخل" 2/271 و"السنن" 57 )

65 ـ إطالة الخطبة وقصر الصلاة.

66 ـ التمسح بكتف الخطيب وظهره عند نزوله من المنبر .
( "الابداع" 79 ، "إصلاح المساجد" 72، "السنن" 54 ، "نور البيان" 44 ) .

68 ـ عد الجماعة في بعض المساجد الصغيرة يوم الجمعة لينظر هل بلغ عددهم أربعين .

69 ـ إقامة الجمعة في المساجد الصغيرة .
( "إصلاح المساجد" 59 )

70 ـ دخول الإمام في الصلاة قبل استواء الصفوف .
( "اصلاح" 92-93 ) .

71 ـ تقبيل اليد بعدها .
( "إصلاح المساجد" 92 ) .

72 ـ قولهم بعد الجمعة : تقبل الله منا ومنكم.
( "السنن" 54 ) .

73 ـ صلاة الظهر بعد الجمعة.
"السنن" 10،123،"إصلاح المساجد" (49-53)، "المنار" 23/259،497، و34/120.

74 ـ قيام بعض النساء على باب المسجد يوم الجمعة ، تحمل طفلاً لها ، لايزال يزحف ، ولا يمشي ، قد عقدت بين إبهامي رجليه بخيط ، ثم تطلب قطعة من أول خارج من المسجد ، يزعمن أن الطفل ينطلق ويمشي على رجليه بعد أسبوعين من هذه العملية !

75 ـ قيام بعضهم على الباب وعلى يده كأس ماء ، ليتفل فيه الخارجون من المسجد واحداً بعد واحد ، للبركة والاستشفاء !

وهذا آخر بدع الجمعة والحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
دمشق 27/2/1382هـ محمد ناصر الدين الألباني ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٧/١٤🌌
خرج أبو بكر المرُّوذِي إلى الغزو، فشيَّعه الناس إلى سامرَّا،فجعل يردُّهم، فلا يرجعون،فحزروا، فإذا هُم بسامرَّا -سوى من رجع- نحو خمسين ألف إنسان. فقيل له: يا أبا بكر احمد الله،فهذا علم قد نُشِر لك.فبكى،ثم قال:ليس هذا العلم لي،إنما هذا علم أحمد بن حنبل
🔖. 🔖.
الأصل حب الناس للعالم والداعية وأهل الخير والاقتداء بهم وتعظيمهم،واللجوء إليهم والاعتماد على أقوالهم،وفتاويهم،فأدرك الأعداء هذه المنزلة فأوحوا لأوليائهم بإسقاطهم
🔖. 🔖.
يهدم الدعاة بدعوتهم مشاريع التغريب والتخريب الثقافي والاجتماعي،فلجأ حملة هذه المشاريع لتشويه الدعاةوإلصاق التهم بهم ليسقطوهم،فلا يبقى قدوة إلا فنان أو رسام أو مسرحي أو دعاة من خريحي مدارس التغريب.
https://t.me/azzadden ...المزيد