الأحدث إضافة

إلى فوارس الصومال

إني أخاطب إخواني المجاهدين أبناء الصومال الصادقين بأن يواصلوا خطواتهم على طريق الجهاد فالكفر العالمي في مآزق وأزمات لم يسبق لها مثيل منذ عقود بعيدة ، فاصبروا واثبتوا فأنتم جيش من الجيوش المهمة في الفيلق الإسلامي المجاهد وخط الدفاع الأول عن العالم الإسلامي في جزئه الجنوبي الغربي، وصبركم وثباتكم دعم لإخوانكم في فلسطين والعراق وأفغانستان والمغرب الإسلامي وباكستان وباقي ساحات الجهاد وصبرهم وثباتهم أمام نفس العدو أمريكا - وحلفائها دعم وتقوية لصبركم وثباتكم كذلك فليحفظ كل منا ثغره وبقتل المعتدين يشفي صدره

من الكلمة الصوتية
" النزال النزال يا أبطال الصومال".

للإستماع على منصة التيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد

الموت
-الموت هو أقرب غائب ينتظر يأتي الموت بغته لا تدري نفس مادا تكسب غدا وما تدري نفس بأى أرض تموت
-للموت رهبه -للموت سكرات - نسأل الله أن يرزقنا نطق الشهاده عند خروج الروح
- وأشد من خروج الروح ضمه القبر بعد الموت -نسأل الله أن يرزقنا الثبات عند سؤال الملائكه فى القبر
-أشد من الضمه الظلام الممتلىء به القبر نسأل الله أن ينور قبورنا وان يهون علينا كل المراحل دي حتى نلقى الله فان لقينا الله فوالله أنى أحتمي به منه وظني به أنه لن يعذبني أستجير برحمته من عذابه
-اللهم أني أشهدك وأنت خير شهيد أنى اشهد بوحدنيتك لا معبود بحق سواك يا الله
فبحق شهاده لا اله الا الله هون علينا سكرات الموت وضمه القبر ونور قبورنا واجعلنا من الذين يدخلون الجنه بلا حساب ولا سابقه عذاب يا الله يارحمن يا رحيم ...المزيد

✍قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ))
🌻الراوي: أبو هريرة
🌻المحدث: البخاري
🌻المصدر: صحيح البخاري
🌻الصفحة أو الرقم: 7392
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

يَوْمُ الْجُمُعَةِ؛ اجْتَمَعَتْ فِيهِ الْخَصَائِصُ، وَتَنَوَّعَتْ فِيهِ الْفَضَائِلُ؛ فَهوَ خَيرُ الأيَّامِ، وَعِيدُ الأُسبوعِ؛ قَالَ النَبيُ ﷺ: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا»؛ (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). ... المزيد

✍قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((إنَّ الدُّنيَا حُلوَةٌ خَضِرَةٌ، وإنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنظُرُ كيفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ؛ فإنَّ أَوَّلَ فِتنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَت في النِّسَاءِ))
🌻الراوي: أبو سعيد الخدري
🌻المحدث: مسلم
🌻المصدر: صحيح مسلم
🌻الصفحة أو الرقم: 2742
════════❁══════
📙 خدمة فوائد علمية 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
249100802323
📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎 ...المزيد

الدولة الإسلامية - صحيفة النبأ العدد 495
إنفوغرافيك العدد:

• أربَعَةٌ حُرُم

ذو القعدة - ذو الحجة - المحرم - رجب

قال -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاواتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ، مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى، وَشَعْبَانَ) [متفق عليه].

▪ إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض

هذا "تقرير منه -صلى الله عليه وسلم- وتثبيت للأمر على ما جعله الله في أول الأمر من غير تقديم ولا تأخير ولا زيادة ولا نقص ولا نسيء ولا تبديل". [تفسير ابن كثير].

وقال ابن حجر: "وكان أهل الجاهلية قد نسئوا بعض الأشهر الحرم أي أخروها، فيحلون شهرا حراما ويحرمون مكانه آخر بدله...، فمعنى الحديث أن الأشهر رجعت إلى ما كانت عليه وبطل النسيء". [فتح الباري].


▪ السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حُرُم

قال القرطبي: "ينفي بذلك الزيادة التي زادوها في السنَّة؛ وهي الخمسة عشر يومًا بتحكمهم. تُمَّ هذا موافق لقوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا..} فتعيَّن الوقت الأصلي، وبطل التحكُّم الجهلي.. وقوله: (منها أربعة حرم) أي: من الاثني عشر شهرًا،.. وسميت الحُرُم حرمًا: لاحترامها وتعظيمها بما خصَّت به من أفعال البر، وتحريم القتال، وتشديد أمر البغي والظلم فيها". [المفهم].


▪ ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم

قال ابن حجر: "قوله: (ثلاث متواليات) هو تفسير الأربعة الحرم،.. وذكرها من سنتين لمصلحة التوالي بين الثلاثة، وإلا فلو بدأ بالمحرم لفات مقصود التوالي، وفيه إشارة إلى إبطال ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من تأخير بعض الأشهر الحرم". [فتح الباري].


▪ ورجب، مضر الذي بين جمادى، وشعبان

قال النووي: "وإنما قيده هذا التقييد مبالغة في إيضاحه وإزالة للبس عنه، قالوا وقد كان بين بني مضر وبين ربيعة اختلاف في رجب، فكانت مضر تجعل رجبا هذا الشهر المعروف الآن وهو الذي بين جمادى وشعبان، وكانت ربيعة تجعله رمضان، فلهذا أضافه النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى مضر، وقيل لأنهم كانوا يعظمونه أكثر من غيرهم". [المنهاج].


• المصدر:
صحيفة النبأ - العدد 495
السنة السادسة عشرة - الخميس 17 ذو القعدة 1446 هـ

لقراءة الصحيفة كاملة.. تواصل معنا تيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد

الدولة الإسلامية - صحيفة النبأ العدد 495
إنفوغرافيك العدد:

• أربَعَةٌ حُرُم

ذو القعدة - ذو الحجة - المحرم - رجب

قال -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاواتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ، مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى، وَشَعْبَانَ) [متفق عليه].

▪ إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض

هذا "تقرير منه -صلى الله عليه وسلم- وتثبيت للأمر على ما جعله الله في أول الأمر من غير تقديم ولا تأخير ولا زيادة ولا نقص ولا نسيء ولا تبديل". [تفسير ابن كثير].

وقال ابن حجر: "وكان أهل الجاهلية قد نسئوا بعض الأشهر الحرم أي أخروها، فيحلون شهرا حراما ويحرمون مكانه آخر بدله...، فمعنى الحديث أن الأشهر رجعت إلى ما كانت عليه وبطل النسيء". [فتح الباري].


▪ السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حُرُم

قال القرطبي: "ينفي بذلك الزيادة التي زادوها في السنَّة؛ وهي الخمسة عشر يومًا بتحكمهم. تُمَّ هذا موافق لقوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا..} فتعيَّن الوقت الأصلي، وبطل التحكُّم الجهلي.. وقوله: (منها أربعة حرم) أي: من الاثني عشر شهرًا،.. وسميت الحُرُم حرمًا: لاحترامها وتعظيمها بما خصَّت به من أفعال البر، وتحريم القتال، وتشديد أمر البغي والظلم فيها". [المفهم].


▪ ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم

قال ابن حجر: "قوله: (ثلاث متواليات) هو تفسير الأربعة الحرم،.. وذكرها من سنتين لمصلحة التوالي بين الثلاثة، وإلا فلو بدأ بالمحرم لفات مقصود التوالي، وفيه إشارة إلى إبطال ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من تأخير بعض الأشهر الحرم". [فتح الباري].


▪ ورجب، مضر الذي بين جمادى، وشعبان

قال النووي: "وإنما قيده هذا التقييد مبالغة في إيضاحه وإزالة للبس عنه، قالوا وقد كان بين بني مضر وبين ربيعة اختلاف في رجب، فكانت مضر تجعل رجبا هذا الشهر المعروف الآن وهو الذي بين جمادى وشعبان، وكانت ربيعة تجعله رمضان، فلهذا أضافه النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى مضر، وقيل لأنهم كانوا يعظمونه أكثر من غيرهم". [المنهاج].


• المصدر:
صحيفة النبأ - العدد 495
السنة السادسة عشرة - الخميس 17 ذو القعدة 1446 هـ

لقراءة الصحيفة كاملة.. تواصل معنا تيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد

شرح وترجمة حديث: ألا تسمعون؟ ألا تسمعون؟ إن البذاذة من الإيمان، إن البذاذة من الإيمان........... ... المزيد

فإذا أنعم الله على عبده فلم يُر أثرها عليه؛ فإنه يذم إن كان ذلك بخلاً وشحاً على نفسه أو كتمانا لنعمة الله ... المزيد

إن البساطة التي تعني اقتناء القليل، تفسح المجال لما هو جوهري وأساسي، مثل القيم الإنسانية، والراحة النفسية، والجمال والحرية؛ بمعنى آخر: لكل ما هو حي. ... المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم الاستمناء في نهار رمضان

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 20 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-شيخنا وقعت في خطأ باستمنائي عمداً فيه فهل أفطرت بذلك؟

✍🏻➖ *الإجابة :*

🔹- لقد وقعت في كبيرة من كبائر الذنوب؛ لانتهاكك نهار الصوم، وعظمة اليوم، وقد أفطرت ولا شك في ذلك، فيجب عليك ما يلي:

(1) الإمساك عن المفطرات؛ تعظيمًا للزمن الفاضل.

(2) التوبة النصوح بشروطها: الندم، والعزم لعدم العودة، وترك الذنب فورًا، مع كثرة العبادة والطاعة، خاصة الصدقة؛ فهي تطفئ غضب الرب كما صح عنه عليه الصلاة والسلام.

(3) قضاء ذلك اليوم.

(4) الابتعاد عن كل ما يثير شهوة الشاب العازب في رمضان وفي غيره على حد سواء، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، ومثله الحرام ما لا يمكن الابتعاد عن الحرام إلا بالبعد عنه فالبعد عنه واجب، والاقتراب منه حرام. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

قراءة القرآن من الهاتف

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1

📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 19 00) .*

⚫➖ *السؤال :*

♦-شيخنا الفاضل شهركم كريم… ياشيخ في شهر رمضان الحمدلله يُقبل الشباب وبقوة على قراءة القرآن ، لكن نراهم يكتفون بالقراءة للمصحف بجوالاتهم ، فهل الأجر سواء؟.

✍🏻➖ *الإجابة :*

💠-المطلوب قراءة القرآن الكريم، سواءً كان عن طريق برامج المصحف في الجوال أو بالمصحف المعروف المطبوع؛ فالآية هي الآية، والسورة هي السورة، لا فرق أبدًا، والأجر كذلك سواء، وأما بالنسبة للأفضلية فالأمر يعود للشخص نفسه، فبعضهم يرى نفسه تخشع، ويقرأ أكثر في برنامج مصحف الجوال، وأكثر إخلاصًا، وبعدًا عن الرياء، وملاحظة أعين الناس، فهنا ذلك أفضل له، وغيره يختلف وهكذا، مع العلم أن أحكام المصحف في الجوال لا تنطبق عليه أحكام مصحف الطباعة، فمثلاً: لا يشترط له الوضوء، ولكن الأفضل يتوضأ، وهكذا لو وضع الجوال في والأرض، أو دخل به الحمام... فكله جائز لا حرج منه، وليس كالمصحف المطبوع، وأما أجر القراءة فلا فرق إلا كما سبق من ناحية خشوعه، وحضور ذهنه، واندفاعه للقراءة وهذا يختلف من شخص لآخر فيتخير المسلم ما يناسبه، ويكون أعظم وأضمن لحضور قلبه.

والله أعلم. ...المزيد