المصدر: موقع الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير
- السعودية
- www.khudheir.com
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-04-21
معنى قول: «لعمري» أو «لعمرك»
ما معنى قول: «لعمري» أو «لعمرك» وهل هي قسم؟
اللام هذه يقول أهل العلم أنها موطِئة لقسم وليست بقسم؛ لأنها ليست مقرونة بحرفٍ من حروف القسم التي هي الواو والباب والتاء، وما دام الكلام خاليًا من حروف القسم فإنّه لا يسمى قسما ولا يمينا، وقد جاءت الأحاديث والنصوص بذكرها من بعض الصحابة وجاء أيضًا ذكرها في كلام العرب وأهل العلم أيضًا وحينئذٍ لا يأثم ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-04-21
الاستثناء المتصل والمنقطع
كيف أفرق بين المستثنى المتصل من المنقطع؟
المستثنى إذا كان من جنس المستثنى منه فإن أهل العلم يسمونه متصلا، وإذا كان من غير جنسه فإنه يسمى منقطعًا، كما إذا قيل: قام القوم إلا زيدًا، فهذا متصل؛ لأن زيد المستثنى من جنس المستثنى منه وهو القوم، لكن إذا قيل: قام القوم إلا حمارًا، فهذا يسمونه منقطعا؛ لأن الحمار ليس من جنس القوم المستثنى منه. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-04-21
اشتراط الاجتهاد للفقيه لمزاولة التدريس والتعليم
هل يلزم الفقيه أن يكون مجتهدًا لكي يتأهل للتدريس والتعليم؟
لا يلزم وإلا لأقفلنا باب التعليم والتدريس إذا شرطنا له الاجتهاد، فمن تعلم علمًا وضبطه وأتقنه فإنه يعلمه ويدرسه للنّاس ولا يلزم أن يكون مجتهدًا، الاجتهاد المعروف عند أهل العلم بشروطه المذكورة في كتب الأصول لا يلزم لذلك، وإلا لأقفلنا هذا الباب عن كثير من المتعلمين من طلاب العلم وممن تأهل للتعليم ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-04-21
كيفية قضاء الديون المنسي أصحابها وعددها
علي ديون قديمة ولا أذكر أصحابها أو عددها فما هو الحل؟
الأصل في الديون أن تؤدى إلى أصحابها ولا تبرأ الذمة إلا بذلك أو بتبرئة منهم وتحليل وإبراء لذمة المدين من قبل الدائن، لكن السائل يقول أنها قديمة ولا يذكر أصحابها أو عددها، بالنسبة لأصحابها عليه أن يتحرى بالبحث عنهم ويسأل عنهم أو عن أقاربهم الذين يمكن أن يرسلوها إليهم، فإن بذل جهده واستفرغ وُسعه ولم ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-04-21
الاقتصار على الفاتحة في النوافل
هل يجوز الاقتصار على قراءة الفاتحة فقط في نوافل الصلوات الخمس؟
الواجب للقراءة في الصلاة هي قراءة الفاتحة وما زاد على ذلك فهو سنة، فإذا اقتصرت على الفاتحة فصلاتها صحيحة لكنها خالفت السنة وتركت هديه -عليه الصلاة والسلام- الذي عرف عنه من قوله وفعله، ومع ذلك فالصلاة صحيحة لكن لا ينبغي بالمسلم بل لا يليق بالمسلم أن يعدل عن السنة. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-04-19
حكم من مات وعليه قضاء رمضان
لي أخ متوفى يبلغ من العمر أربعًا وخمسين سنة وغير متزوج بسبب مرض نفسي وكان يقول قبل وفاته لوالدته- رحمه الله- إنّه يفطر بعض الأيام من رمضان ولم يذكر عدد الأيام التي أفطر فيها وله ثلاثون سنة على هذه الحالة يعني في كل رمضان يفطر فيها، فماذا نفعل نحن إخوانه تجاه هذه الأيام التي أفطر فيها؟
جاء في الحديث الصحيح أن مات وعليه صوم صام عنه وليه، فإذا تحروا أن يصوموا عنه ما يغلب على ظنهم أنه تبرأ ذمته بذلك فهذا هو الأصل، ومثل ذلك لو يوجد ولي أو لم يوجد ولي متبرع بالصيام عنه أن يُطعم عنه بقدر الأيام التي أفطرها لكل يوم مسكين، وهذا مثل سابقه بالتحري مادام لا يعلمون حقيقة وعدد الأيام بالتحديد ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-04-19
قضاء السنن الرواتب
هل يجب قضاء سنة الظهر إذا فاتت الإنسان قبل الصلاة؟
أما بالنسبة للوجوب فالسنن على لفظها سنن وليست بواجبة، بمعنى أنه لا يأثم تاركها لكن رتب عليها الثواب، فعلى الإنسان أن يحرص عليها وهي من مكملات الصلاة إذا وجد خلل، قال: انظروا هل لعبدي من تطوع، فعلى المسلم أن يحرص عليها، أما بالنسبة للوجوب الذي يأثم بسبب تركه فإنها ليست بواجبة، لكن على الإنسان أن ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-04-19
الدعاء والاستغفار للأموات
هل يجوز الاستغفار عن الأموات مثل أن يقول: أستغفر الله عن فلان أو يكفي الدعاء عنه؟
الاستغفار هو طلب المغفرة لأن السين والتاء للطلب، فإذا قلت أستغفر الله فكأنك قلت اللهم اغفر لي، لكن بهذه الصيغة أستغفر الله عن فلان، الدعاء بالمغفر له والرحمة أولى؛ لأن مثل هذه الصيغة في النصوص إنما جاءت في الاستغفار للنفس، لكن مع ذلك لو قلت أستغفر الله لفلان بمعنى أطلب المغفرة لفلان لا مانع من ذلك ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-04-19
صلاة الفجر مع الجماعة
أنا أصلي ومواظب على صلاتي ولا أسمع الأغاني ولكن صلاة الفجر كثيرًا ما تفوتني فأصليها بعد شروق الشمس مع الدوام وأنا لا أتعمد ذلك فما وضعي وما نصيحتكم لي؟
على الإنسان أن يحمد الله -جل وعلا- ويشكره على ما وفقه ويسر له من أمر العبادة، يذكر أنه يصلي جميع الصلوات ولا يسمع ما حرم الله من أغاني ولا غيرها لكن مشكلته في صلاة الفجر، صلاة الفجر لاشك أنها مشكلة عند كثير من المسلمين الذين لا يبذلون الأسباب ويرتكبون الموانع فتجد الإنسان يسهر ولا يكلف من يوقظه هذا ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-04-19
الرمي قبل الزوال
حجيت هذه السنة وطفت طواف الإفاضة والوداع في اليوم الثاني عشر وقد انتهيت من الطواف مع أذان الظهر فهل حجي هذا صحيح أو يلزمني فعل شيء؟
يقول بأنه انتهى من طواف الإفاضة والوداع مع أذان ظهر اليوم الثاني عشر، وهذا يدل على أنه رمى الجمرة قبل الزوال أو أخر الرمي بعد طواف الوداع، وعلى كلا الحالين رميه غير صحيح، وحينئذٍ يلزمه ما يلزم من ترك الرمي يوما من الأيام الثلاثة وهو جزء مما يجب في ترك النسك.المقدم: فما الذي يلزم إذًا هنا؟يلزمه إذا ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-04-19
الأصوات التي تصدر في البطن بسبب الغازات
أعاني من الغازات في معدتي وتؤذيني في صلاتي فهل يلزمني إعادة الوضوء؟
الغازات التي في المعدة في الغالب يصدر بسببها قرقرة في البطن، ويلتبس على بعض الناس هل خرج منه شيء أم لا وهذا كثير مع هذه الغازات، ومع هذه القرقرة الشيطان يتلاعب بمقاعد بني آدم، وعلى هذا فلا يلزمه الوضوء إلا إذا سمع صوتًا أو وجد ريحًا لأن الأصل الطهارة والشك لا يقضي على اليقين، فحينئذٍ لا يلزمه وضوء ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-04-19
مراجعة المطلقة طلاقا رجعيا في عدتها
رجل طلق زوجته أول مرة فهل يلزمه للعودة لها عقدٌ جديد؟
أما إذا كانت هذه المطلقة طلقة واحدة لاتزال في العدة فإنه لا يحتاج إلى عقد جديد بل عليه أن يشهد على رجعتها وهي زوجته ما زالت في عصمته؛ لأنه لو مات وهي في العدة ورثته، ولو ماتت ورثها؛ لأنها مازالت في العدة، فهي زوجة، أما إذا انتهت العدة فإنه يجوز له أن يراجعها لكن بعقد جديد وخطبة جديدة كأُسْوة ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس
المشاهدات 974,853 -
مسعد أنور
المشاهدات 1,715,131 -
محمود خليل الحصري
المشاهدات 777,611 -
محمد صديق المنشاوي
المشاهدات 567,476
