القوة والأمانة

الولاية لها ركنان: القوة والأمانة؛ فالقوة في الحكم ترجع إلى العلم والعدل في تنفيذ الحكم، والأمانة ترجع إلى خشية الله تعالى (المستدرك [5/155]).

(34) من خالف شرع الله فهو مِن جنس التتار

الدِّين ما شرَعه اللهُ ورسوله، وليس لأحدٍ أن يخرج عن شيءٍ مما شرَعه الرسول صلى الله عليه وسلم. وهو الشرع الذي يجب على ولاة الأمر؛ إلزامُ الناس به، ويجب على المجاهدين؛ الجهادُ عليه، ويجب على كل واحدٍ؛ اتباعُه ونَصره.. ... المزيد

مفيييييش!

العجيب حقًا هو أن تتبع جماهير عريضة مغيبة رجلاً لم يعدهم بشيء من مال ولا مناصب، سوى كلمة معبرة تختصر الوضع المأساوي كله وهي (مفييييييييييش!). ... المزيد

معيار الحكم على الأشياء

لا يستوي الحق والباطل، ولا يذوب الفارق بين الخبيث والطيب فقط لأن الباطل كثير أو الخبيث منتشر، بل يظل القبيح قبيحًا وإن كثر، ويبقى الخبيث خبيثًا وإن عمت به البلوى. ... المزيد

أحجار على رقعة شطرنج

أخشى أن تكون قضايانا الكبرى نحن العرب لعبة شطرنجٍ صغيرة، ونحن فيها بيادق وجنود، تعبث بها أصابع خفية ومعلنة، وتحركها حيث تشاء، ووقت تريد، تضحي بها لتبقى، وتتخلى عنها لتكون، وإن بدت عربية الوجه وإسلامية الهوية.. ... المزيد

(47) الولاية على الحج (1)

أَنْ يُقَوِّمَ زَائِغَهُمْ وَيُؤَدِّبَ خَائِنَهُمْ، وَلَا يَتَجَاوَز التَّعْزِيرَ إلَى الْحَدِّ، إلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فِيهِ، فَيَسْتَوْفِيَهُ إذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ فِيهِ. ... المزيد

(41) ولاية المظالم (6)

الباب السابع: في ولاية المظالم (6)

فَصْلٌ: فِي تَوْقِيعَاتِ النَّاظِرِ فِي الْمَظَالِمِ
وَإِذَا وَقَّعَ النَّاظِرُ فِي الْمَظَالِمِ فِي قَصَصِ الْمُتَظَلِّمِينَ ...

أكمل القراءة

قراءة في كتاب (القيادة المرتكزة على المبادئ)

عندما أراد ابن خلدون المؤرخ وعالم الاجتماع الإسلامي أن يرجع إلى العصور الإسلامية الأولى، ليبحث عن العلّة التي بدأ منها التراجع، أو عن بداية الخلل، وجدها في تغيّر الصلة بين القيادة والأمة. ... المزيد

(13) في تقليد الوزارة 1

إنِّي الْتَمَسْتُ لِأُمُورِي رَجُلًا جَامِعًا لِخِصَالِ الْخَيْر، ذَا عِفَّةٍ فِي خَلَائِقِهِ وَاسْتِقَامَةٍ فِي طَرَائِقِهِ، قَدْ هَذَّبَتْهُ الْآدَابُ وَأَحْكَمَتْهُ التَّجَارِبُ، إنِ اؤتمن عَلَى الْأَسْرَارِ قَامَ بِهَا، وَإِنْ قُلِّدَ مُهِمَّاتِ الْأُمُورِ نَهَضَ فِيهَا، يُسْكِتُهُ الْحِلْمُ وَيُنْطِقُهُ الْعِلْمُ، وَتَكْفِيهِ اللَّحْظَةُ وَتُغْنِيهِ اللَّمْحَةُ، لَهُ صَوْلَةُ الْأُمَرَاءِ وَأَنَاةُ الْحُكَمَاءِ وَتَوَاضُعُ الْعُلَمَاءِ وَفَهْمُ الْفُقَهَاءِ، إنْ أُحْسِنَ إلَيْهِ شَكَرَ، وَإِنْ اُبْتُلِيَ بِالْإِسَاءَةِ صَبَرَ، لَا يَبِيعُ نَصِيبَ يَوْمِهِ بِحِرْمَانِ غَدِهِ، يَسْتَرِقُّ قُلُوبَ الرِّجَالِ بِخِلَابَةِ لِسَانِهِ وَحُسْنِ بَيَانِهِ ... المزيد

الديمقراطية مبتدأ وخبر

لو توقف أمر الديمقراطية على الجانب الإصطلاحي والجانب الإجرائي لم يكن بأس على الإسلاميين أن يأخذوا به، ولكن مساوئها فيها وفي من تبنَّوها من المتفرعنين، بدءًا بفلسفتها القائمة أصلا على العَلمانية، ثم عدم مصداقية مستعمليها من أهل السُّلط، فإن الجماهير والدعاة مُستضعفون في هذا الباب، والواقع يشهد، وما تراه العينان وتسمعه الأذنان أبلغ في البيان مما تخطه البنان! ... المزيد

(5) وجوب اختيار الأصلح

الشعب وحده هو صاحب الحقِّ في اختيار الحاكم، ولا يحقّ لأحد مهما بلغت قوته ونفوذه الافتئات على الشعب، فيقوم باختيار الحاكم وتوليته من تلقاء نفسه، ومن يفعل ذلك فقد تعدَّ حدوده وخان هذه الأمة. ... المزيد

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً