بين السراء و الضراء

فكان الوحي و كانت الشرائع لتدل الإنسان على إرجاع الخير للخالق و تذكر المنعم بالشكر و الثناء في غمرة النعمة , و التضرع إليه ليزيل الضر إذا ما وقع . أما النسيان عند النعمة و اليأس عند الضر فهو تصرف من لم يسعى إلا تغيير نفسه عن طريق الوحي الشافي لأمراض قلبه . { وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا } [ الإسراء 83] . ... المزيد

رسالة التوحيد واضحة سلسة

كل الكون ملك لله و هذا الكون يوحد و يسبح الله تسبيحاً(واصبا) أي دائماً غير منقطع , فمن نتقي إن لم نتق الخالق الملك المدبر. ... المزيد

نجاح يوسف في السَّراء

النجاح الأخير ليوسف كان نجاحاً باهراً في اختبار السراء ليعطي العالم درسه الأخير :
فبعدما آتاه الله المُلك والعِلم وجمع بينه وبين أهله بعد طول فراق لم يغتر ولم يقل ...

أكمل القراءة

مقطع قصير: الصحبة الصالحة كعلاج من فتن السراء

مقطع من دروس قصص سورة الكهف. الفقير متصدق عليك بأن صار سببا للأجر.

Audio player placeholder Audio player placeholder
Video Thumbnail Play

مقطع قصير: تلاوة القرآن منهج في السراء والضراء

مقطع من سلسلة قصص سورة الكهف الملف الأول التعقيب على قصة الفتية

المدة: 6:51

هل يقال: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"؟

هل من السنة أن ندعوا إذا أصابنا مكروه فنقول: الحمد الله الذي لا يحمد على مكروه سواه. هذا الدعاء أسمعه كثيراً، ولا أدري هل هو ثابت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أم لا؟

الحمد للههذا الدعاء ليس وارداً عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والوارد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو ما رواه ابن ماجه (3803) عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ رضي الله تعالى عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى مَا يُحِبُّ قَالَ: ... أكمل القراءة
Video Thumbnail Play

المرض ابتلاء ونقاء

فإن الله تعالى بحكمته ينوّع الأحوالَ على عباده، فيبتليهم بالسَّراء كما يبتليهم بالضراء، ويبتليهم بالغنى كما يبتليهم بالفقر، ومن هذه الأحوال التي ...

بأي ميزان حسدت و حقدت ؟

السؤال المباشر لمن يحقد أو يحسد غيره على نعمة أو فضل تفضل الله به عليه ..بأي ميزان حسدت و حقدت ؟؟؟؟
بالطبع ميزان الدنيا .
وأين ميزان الدين 
ألم تفكر أننا كلنا ضيوف في ...

أكمل القراءة

حكم تفسير أحاديث الفتن بأحداث الواقع المعاصر

حديث: فتنة الأحلاس والسراء والدهيماء، فهل فتنة السراء هي الثورة العربية الكبرى، لكونها تسر العدو وكانت القاضية على الخلافة العثمانية بقيادة الشريف الحسين بن علي؟ وهل نحن بالدهيماء؟ وهل الثورات العربية هي الدهيماء؟ وهل يصح أن نقول الانتقال من الحكم العاض إلى الحكم الجبري بالثورة العربية الكبرى والحكم الجبري للخلافة بالثورات العربية؟ وإذا كانت فتنة السراء هي الثورة العربية الكبرى فمتى كانت الأحلاس؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فيصعب الجزم بحمل الأحاديث النبوية على حدث ما، وهذه الفتن قد فسرها الشيخ الزنداني ببعض الأحداث السابقة، ففسر الأحلاس بالأشخاص المغمورين الذين حكموا بعض الدول تشبيهاً لهم بالأحلاس التي هي الثياب التافهة، ولا مانع أن يأتي بعد هذا ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً