عبدالله رفيق السوطي 

عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم الأكل أو الشرب بعد سماع صوت ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم الأكل أو الشرب بعد سماع صوت المؤذّن

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 140 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- ما حكم الأكل أو الشرب بعد سماع صوت المؤذّن أذان الفجر الثاني؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- العبرة بطلوع الفجر الصادق، فإذا كان المؤذّن يؤذّن على الوقت فمن شرب حتى في أوّل لفظة من أذانه فقد أفطر بإجماع الفقهاء، ويجب عليه القضاء والتوبة النصوح؛ لتعديه، وبشروطها: إقلاع عن هذا الذنب فورًا، وعزم لعدم العودة إليه أخرى، وندم على ما مضى، مع قضاء ذلك اليوم، والأصل أن كل مؤذّن لا يؤذّن إلا على الوقت الصحيح؛ إذ هو مؤتمن عليه ففي الصحيح: "المؤذّن مؤتمن"، وإن كان من تقديم قليل فيأثم المؤذّن، ويلزم الإمساك على أذانه؛ احتياطـًا، ولأن أغلب الناس لا يعملون، بل لا يعلمون بالأوقات الشرعية من فجر صادق وزوال وشفق، فيلزمهم العمل بصوت مؤتمنهم (المؤذّن)، ولا يحل الاختلاف عليه.

✺- ثم عقلًا نحن في المغرب نفطر ولا شك على أول لفظة من الأذان، فكذلك الإمساك يجب أن يكون في أول لفظة من الأذان الثاني للفجر، وقد أخطأ أحد العلماء المتأخرين فأجاز الأكل والشرب بعد سماع صوت المؤذن!؛ استدلالًا منه بحديث ضعيف عند جمهور المحدّثين، وحتى من صحّحه فهو إما مؤول بأنه الأذان الأول فلقد كان للنبي صلى الله عليه وسلم من ينادي بالأذان الأول ليلًا؛ ليوقظ النائم، ويتجهّز الناس لصلاة الفجر، وللأذان الرسمي ففي البخاري ومسلم: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بلالًا يؤذّن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم"، أو أنه منسوخ؛ لأدلة كثيرة جدًا في بيان أن وقت الإمساك طلوع الفجر الصادق، والحديث الضعيف الذي استدل به نصه: "إذا سمع أحدكم النداء والإناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه"، رواه أبو داود، فلا يغتر به مغتر، ولا يحل العمل به، ولا التفات لهذا القول الشاذ، ولكل جواد كبوة وهذه منها.

❀- واختصارًا: لا يحل تناول أي مفطر أو الاستمرار فيه بعد سماع المؤذّن للأذان الثاني للفجر، ومن فعل فيلزمه القضاء والتوبة، بل عند بعض الفقهاء (الحنفية والمالكية) يلزمه ما يلزم المجامع في نهار رمضان: من صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فيعتق رقبة، وإلا فليطعم ستين مسكينًا، مع قضاء ذلك اليوم على كل حال، والتوبة النصوح بشروطها كما سبق.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
16
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. صلاة التراويح تصلى سرًا أم جهرًا لمن صلاها ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

صلاة التراويح تصلى سرًا أم جهرًا لمن صلاها وحده

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 139 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخي الفاضل أنا موظف، وجالس في عملي، ونصلي صلاة العشاء جماعة مع الموظفين، ثم كل واحد يذهب بعد عمله، ولا أحد يصلي تراويح، أما أنا فأذهب معهم ولكن أصليها بعد الساعة 12 ليلاً فرادى فهل أصليها جهرًا أم سرًا؟.
وجزاكم الله خير الجزاء..

✍➖ #الـــــجــــواب:

✵- لو أمكنكم صلاتها جماعة ولا بأس أسرعوا فيها أفضل من تركها بالكليّة؛ كي تدركوا فضل حديث: "مَنْ قَامَ مَعَ الإمام حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ"، وأما صلاتك لها منفردًا فلا تحصل إلا على أجر الركعات، لا الأجر المذكور في الحديث السابق، فاجتهد في جمعهم؛ لتنالوا الأجر المذكور في الحديث السابق ذكره، ولك أن تصلي قيام الليل (هذه الركعات) سرًا، أو جهرًا، والأفضل والسنة فيها هو التوسّط بين السر والجهر، فتسمع اليقظان في مكان صلاتك، ولا تيقظ بقراءتك النائم، وهو قيام النبي صلى الله عليه وسلم، ونصيحته صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه كما في سنن أبي داود وغيره: عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال: (خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة، فإذا هو بأبي بكر - رضي الله عنه - يصلي يخفض من صوته، ومر بعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهو يصلي رافعًا صوته، فلما اجتمعا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا أبا بكر مررت بك وأنت تصلي تخفض صوتك"، فقال أبو بكر: قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله، وقال لعمر: "مررت بك وأنت تصلي رافعًا صوتك"، فقال: يا رسول الله، أوقظ الوسنان، وأطرد الشيطان، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئًا، وقال لعمر: اخفض من صوتك شيئًا").

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
13
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. البلاء وثواب الصابر وحكم إفطار المريض ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

البلاء وثواب الصابر وحكم إفطار المريض المبتلى

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 138 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- يا شيخ عندي أخت مريضة للغاية فعندها السكر، والفشل الكلوي وتغسل كل ثاني يوم، وما تستطيع تصوم، وقد صامت يوما واحدا ثم تم إسعافها وأوشكت على الموت بسبب ذلك، والآن ياشيخ لأنها لا تصوم زعلانة ومتحسرة، وهي تبكي كثيرا؛ لعدم قدرتها على الصيام، وحتى صلاة النافلة، فأريد منك ياشيخ نصيحة لها تطمئن بها قلبها.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- يكفيها هذا البلاء الذي به رفْع درجتها، والوصول للكرامة الأبدية عند الله إن صبرت واحتسبت ذلك، وفي الصحيح: "أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، من زاد إيمانه اشتد بلاؤه"، ومقارنتها بهؤلاء يكفيها عظمة، ثم لتبشر فمكتوب لها عند الله كلما تعانيه ففي البخاري ومسلم: عن أبي سعيد و أبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما يصيب المؤمن من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه"، وهذا لفظ البخاري، وفي رواية مسلم: "ما يصيب المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن، حتى الهمّ يهمّه إلا كفّر به من سيئاته"، فهنيئـًا لها لذلك فماذا بعد هذا من كرامة، ورفعة، وفضل!، ثم هناك حديث آخر صحيح نصه: "إذا سبقت للعبد منزلة فلم يصلها بعمل، ابتلاه الله في نفسه، وأهله؛ حتى يصلها"، ونرجو أن تصل لمنزلتها عند الله بهذا البلاء، والله يقول: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10]، ثم المريض له أجره الذي كان يعمله وهو صحيح ففي البخاري: "إذا مرض العبد أو سافر كُتب له ما كان يعمل صحيحًا مقيمًا"، وفي البخاري ومسلم: عن عطاء بن أبي رباح قال: (قال لي ابن عباس - رضي الله عنهما -: إلا أريك امرأة من أهل الجنة؟، قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء، أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إني أُصرع، وإني أتكشف فادع الله، أن يشفيني، قال: "إن شئت دعوت الله أن يشفيك، وإن شئت فاصبري، ولا حساب عليك"، قالت: بل أصبر، ولا حساب علي ثم قالت: إني أتكشف، فادع الله أن لا أتكشف، فدعا لها ").

❀- فلا حزن، ولا قلق ما دام والله قد أعد لها بهذا البلاء ما أعد، وربنا أرحم ربنا، وقد قال جل جلاله: {هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]، بل في آية الصيام ووجوبه قال: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185]، وقال جل وعلا بعد أن عَلم ضعفنا: { يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} [النساء: 28]، فلا داعي لأن تكلّف نفسها إذن؛ فالدين يسر، والأجر مكتوب، و {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286]، وإذا أخذ ما وهب سقط ما وجب، كما في القاعدة الشرعية: { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} [الطلاق: 7]، فلتفطر ولا حرج عليها البتة، ولكن القضاء لابد منه إن كانت تأمل الشفاء، وإلا فالفدية عن كل يوم إطعام مسكين قدر كيلو ونصف من غالب قوت البلد، أو قيمة ذلك في أقرب بقالة لها. والله ولي التوفيق.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
17
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم قراءة الدعاء من ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم قراءة الدعاء من الجوال

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 137 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- بارك الله فيك شيخنا: يا شيخ في أدعية في الجوال أعجبتني جدًا، ولم أستطع حفظها، فهل يصح أن أقرأها في صلاة الوتر من الجوال؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

◈- يفضّل في أدعية الوتر عدم الإطالة، وليقتصر على الوارد في حديث الحسن رضي الله عنه: "اللهم اهدنا فيمن هديت..." الحديث، وليتركه أكثر مما يفعله كما سبق معنا، وعلى العموم لا حرج إن شاء الله لو فعلتَ، ما لم تشغلك هذه الأدعية عن الدعاء نفسه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه)، وماذا تفعل بدعائك إذا لم تُجَب، والله يقول: {وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} [مريم: 4]، اللهم اجعلنا منهم.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
11
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. أذكار مبتدعة في ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

أذكار مبتدعة في رمضان

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 136 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- في شهر رمضان بعد الصلوات المفروضة، يردد بعض أئمة المساجد أذكارا يسمونها رمضانية وبشكل جماعي، وبصوت عال، بحيث يشوش على المتأخرين من المصلين، فما حكم ذلك شرعا؟ وهل لهم دليل؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✿- لا دليل لهم إلا الجهل، وليس فعلهم بصواب البتة، ولم يرد في ذلك أي شيء، ولا حتى الضعيف من الأحاديث لم يرد، فلهذا يجب ترك هذا الفعل شوّش أو لم يشوّش؛ لأن فيه من الابتداع ما فيه، وسواء كانت هذه الأذكار والأدعية بعد الصلوات المفروضة، أو بعد النوافل كالتراويح؛ فلا مشروعيّة لهذه الأذكار بهذه الكيفية، ولا يوجد ما يدل على قول شيء بخصوص رمضان لا بعد النوافل ولا الفرائض.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
14
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. تفصيل في حكم مداعبة الرجل لزوجته في نهار ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

تفصيل في حكم مداعبة الرجل لزوجته في نهار رمضان

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 135 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا ما حكم مداعبة الرجل لزوجته في نهار رمضان من ضم وتقبيل؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- الفاعل هنا على أحوال ثلاثة:
(1) إما أن يكون آمنـًا على نفسه من الوقوع في الجماع؛ لأنه -مثلًا- يفعل هذا من باب العادة، والحب، والعاطفة، والرحمة، والحنان، لا من باب الشهوة وإثارتها، ولا يخطر بباله ذلك (الشهوة والجماع)، فهذا لا حرج من فعله سواء كان مداعبة، أو تقبيلًا، أو نومًا، أو ضمًا...؛ لحديث عائشة رضي الله عنها في البخاري ومسلم قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبّل ويباشر (أي يمس بشرتها) وهو صائم، وكان أملككم لأربه"، أي لشهوته ونفسه، وفي رواية عند مسلم: "كان يقبّل في رمضان وهو صائم"، وكذلك روت مثله أم سلمة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبّل وهو صائم"، وليس هذا خاصـًا بالنبي صلى الله عليه وسلم كما قد يُفهم من حديث عائشة رضي الله عنها؛ إذ قد ثبت عند مسلم عن عمر بن أبي سلمة رض الله عنهما: "أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُقَبّل الصائم؟ فقال له: "سل هذه"، لأم سلمة، فأخبرته: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، فقال: يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أما والله إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له"، وفي قصة أخرى قال صلى الله عليه وسلم: "والله إني لأتقاكم لله وأعلمكم بحدوده"، بل شبّهها صلى الله عليه وسلم بالمضمضة كما في مسند أحمد وسنن أبي داود والنسائي: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (هششت يومًا فقبّلت وأنا صائم، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: صنعت اليوم أمرًا عظيمًا: قبّلت وأنا صائم!، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم؟"، فقلت: لا بأس بذلك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ففيم؟"، فمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن يملك نفسه فلا يقع في حرام يجوز له ما سبق من قبلة، ومداعبة، وهكذا نوم مع بعض في لحاف واحد.

(2) وإما أن يكون آمنـًا على نفسه من الوقوع في الجماع لكنه يفعل هذا لشهوة، وقد ينزل مذيـًا، فهذا يكره له ذلك عند جمهور الفقهاء وكراهة شديدة، بل عند الحنابلة يرون بطلان صومه إن أنزل مذيـًا، أما إن أنزل منيـًا فقد اتفق الفقهاء على وجوب القضاء مع التوبة والإمساك ذلك اليوم، ولا تلزمه الكفارة عند الجمهور، على أن هذا لا بد من تذكيره بهذا الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل عمل ابن آدم يُضاعف: الحسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف، قال الله تعالى: إلا الصوم فإنه لي، وأنا أجزي به؛ يدع شهوته وطعامه من أجلي"، فهذا حقيقة لم يدع شهوته تمامـًا، وبالتالي فمن أراد كامل الأجر فعليه بأن يدع شهوته بكلها، ولا يكون لها أي حظ يوم صيامه.

(3) وأما أن يكون غير آمن على نفسه من الوقوع في الجماع، أو إنزال المني فهذا لا يحل له هذه المداعبة أبدًا، ويجب عليه اتخاذ أسباب الوقاية من هذا الحرام، وهذا التفريق قد ورد بعضه عند أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه: (أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المباشرة للصائم، فرخّص له، وأتاه آخر فسأله فنهاه، فإذا الذي رخّص له شيخ، والذي نهاه شاب)، وعند أحمد زيادة: (فنظر بعضنا إلى بعض، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قد علمت نظر بعضكم إلى بعض؛ إن الشيخ يملك نفسه".
والله أعلم.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
23
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. هل ورد ذكر بين كل ركعتين في التراويح وبعد ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل ورد ذكر بين كل ركعتين في التراويح وبعد الوتر

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 134 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- مبارك عليكم الشهر الفضيل: ما الذكر الوارد بين كل ركعتين في صلاة التراويح؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❀- لا يوجد أي ذكر مخصص وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع، ولا بأس لو استغفر؛ قياسـًا على بعد الصلوات المفروضات، وكذا لو ذكر الله في نفسه بأي ذكر بدون أن يدعو إليه الناس، وعلى أن لا يعتقد سنية ما يفعل في هذا الوقت بالذات، ونعم يسن بعد التسليم من الوتر أن يقول: "سبحان الملك القدوس" (ثلاث مرات) ويمد صوته في الثالثة؛ لما في حديث أبي بن كعب رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من الوتر قال: سبحان الملك القدوس)، رواه أبو داود، وعن عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بـ ﱩ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1]، و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1]، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1]، وإذا أراد أن ينصرف من الوتر قال: سبحان الملك القدوس (ثلاث مرات)، ثم يرفع صوته بها في الثالثة)، أخرجه أحمد، وفي رواية: (يطيل في آخرهن)، وورد زيادة: "رب الملائكة والروح" بعد الثالثة.
والله أعلم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
14
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم قراءة الحائض ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم قراءة الحائض للقرآن

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 133 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا في هذا الشهر المبارك كثير من النساء لا تريد أن تفوّت ساعات رمضان بدون قراءة للقرآن الكريم لكن الحيض أو النفاس يمنع المرأة من قراءة القرآن فهل يجوز تقرأ القرآن الحائض أو النفساء أم لا؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- أولًا: هذا أمر كتبه الله على بنات آدم، فلا قلق، ولا حسرة، ولا يحل التذمّر على أقدار الله، وقد جاء في البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها لمّا بكت حين جاءها الحيض وهي في الحج قال لها صلى الله عليه وسلم مطمْئِنـًا: "إن ذلك أمر كتبه الله على بنات آدم".

❁- ثانيـًا: المريض والمسافر، ومن كان في عذره، يكتب الله له أجر عمله الذي كان يعمله قبل مرضه، أو سفره، أو عذره؛ ففي البخاري وغيره قال صلى الله عليه وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر، كُـتب له بمثل ما كان يعمل، مقيمًا صحيحًا"، والمرأة الحائض والنفساء يُكتب لها من الأجر بقدر ما كانت تعمل قبل حيضها أو نفاسها، وفي البخاري ومسلم قال صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيّات، وإنما لكل امرئ ما نوى".

❁- ثالثـًا: يجب أن نفرّق بين قراءة القرآن للحائض أو النفساء، وبين مسها لأوراقه المطبوعة بدون واسطة حسب التفصيل التالي:

(1) فأما قراءة الحائض أو النفساء للقرآن الكريم بدون مس لأوراقه كأن يكون من حفظها، أو من تطبيق المصحف في الجوال، فمسألة خلافية بين الفقهاء، فيرى المالكية، والظاهرية، ورواية لأحمد، وقول للشافعي في القديم، واختيار أكثر المحققين من الفقهاء كابن تيمية، وابن القيم، والشوكاني، والصنعاني جواز قراءتها لكتاب الله تعالى بدون مس لأوراقه، سواء كانت قراءة عن ظهر قلب، أو كوقـتـنا الحاضر بواسطة تطبيق القرآن الكريم على الهواتف والحواسيب، أو بواسطة كتب التفاسير التي يكون في حواشيها القرآن الكريم مما تسمى عرفًا بالتفاسير لا بالقرآن، فبذلك كله لا حرج من قراءة القرآن للحائض والنفساء عند من سبق، وفق التفصيل الذي سبق؛ وذلك لأن حكمـًا كهذا لا يمكن أن لا يبينه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد كنّ ولا شك النساء يحضن في زمنه صلى الله عليه وسلم، لكن لم يرد ما يثبت ثبوتًا صحيحًا صريحـًا منعهن من القراءة لكتاب اللّه جل جلاله، ونعم لا يوجد مصاحف في ذلك الزمان غالبًا لكن عن ظهر قلب، ولأن الحيض أو النفاس ليس بيد المرأة كالجنابة بحيث يمكن تغتسل وترفع الحدث، وإنما هو أمر الله يرفعه إذا شاء، وقد تطول المدة فيتضرر حفظها لكتاب اللّه تعالى، أو تكون عندها رقية، أو معلمة، أو متعلمة في حلقة تحفيظ، ونحو هذا من الحاجيات.

(2) بينما ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية، والشافعية، والحنابلة، لحرمة قراءة أي شيء لهن من كتاب الله تعالى حتى يطهرن.

(3) وأما مس أوراق المصحف الشريف للحائض أو النفساء فقد منع منه جماهير الفقهاء، بل نُقل الإجماع على حرمة مسها لأوراق المصحف، غير أن المالكية رخصوا لمن تلحّ الحاجة إليها، كمعلمة، أو متعلمة لكتاب الله فتمسه ولا حرج.

(4) وأما الجنب -الرجال والنساء سواء- فقد أطبق الفقهاء على حرمة قراءته لكتاب الله جل جلاله، ومسه من باب أولى؛ إذ يمكنه رفع حدثه إذا شاء، غير أنه يمكن قراءته إن تعذّر عليه الغسل؛ أخذًا بقول ابن عباس رضي الله عنهما وابن حزم وغيرهما. والله أعلم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
17
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم الاشتراك في قروبات للقرآن تعطي جوائز لمن يقرأ أكثر ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم الاشتراك في قروبات للقرآن تعطي جوائز لمن يقرأ أكثر من القرآن

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 132 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- يا شيخ ماحكم الاشتراك بالقروبات التي تحفز على قراءة مقدار معيّن من القرآن في شهر رمضان، وبعد الانتهاء من القراءة يخصصون مبلغا معينا والدخول في سحب لمن أتم قراءة الورد المحدد خلال الشهر؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✿- التشجيع على قراءة كتاب الله عظيم، ولا بأس بمثل هذا لمن يجد في نفسه أنه لن يتطرق إليه حب الجائزة، والشهرة بما يقرأ، ومعرفة الناس لقدر قراءته، ولا يؤثر عمومـًا على إخلاصه، وبشرط أن لا يدفع هو من ثمن الجائزة شيئًا، ولا غيره من المتسابقين، وإنما من طرف ثالث، فلا بأس، والأسلم قراءة القرآن بدون هذا الدافع الدنيوي، وطلب الأجر من الله وحده؛ إذ مع ما فيه من تشجيع لكن فيه إفساد نوايا الناس، ولفتهم للدنيا بدلًا من انتظار الثواب من الله، فضلًا عن أن فيه ما فيه من تأكّل بكتاب الله تعالى، خاصة وقد ورد عند أبي داود وابن ماجه وأحمد: عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُشْغَلُ، فَإِذَا قَدِمَ رَجُلٌ مُهَاجِرٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنَّا يُعَلِّمُهُ الْقُرْآنَ، فَدَفَعَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا، فَكَانَ مَعِي فِي الْبَيْتِ أُعَشِّيهِ عَشَاءَ أَهْلِ الْبَيْتِ، فَكُنْتُ أُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، فَانْصَرَفَ انْصِرَافَةً إِلَى أَهْلِهِ، فَرَأَى أَنَّ عَلَيْهِ حَقًّا، فَأَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا لَمْ أَرَ أَجْوَدَ مِنْهَا عُودًا، وَلَا أَحْسَنَ مِنْهَا عِطْفًا، فَقُلْتُ: لَيْسَتْ بِمَالٍ، وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ - عز وجل - لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَأَسْأَلَنَّهُ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، رَجُلٌ أَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا مِمَّنْ كُنْتُ أُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ، وَلَيْسَتْ بِمَالٍ، وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَمَا تَرَى فِيهَا؟، قَالَ: "إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا")، وفي رواية: "جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا أَوْ تَعَلَّقْتَهَا".

نسأل الله أن يعافينا، ويجعل قلوبنا وأعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
14
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم قراءة القرآن بغير ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم قراءة القرآن بغير وضوء

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 131 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا الكريم: ونحن في هذا الشهر الفضيل قد نحتاج لقراءة القرآن الكريم لكن في أحيان كثيرة نكون على غير وضوء فما حكم قراءتنا للقرآن بدون وضوء؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✺- قراءة القرآن الكريم إما أن تكون عن ظهر قلب، أي بدون مس لأوراق المصحف، كحافظ للقرآن، أو للسور الصغار فهذا اتفق الفقهاء على جواز قراءة القرآن له بدون وضوء، وإنما يفضّل له أن يتوضأ؛ تأدبـًا، وتعظيمـًا لكلام الله جل جلاله، وقد قال الله: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32]، وكتاب الله من أعظم شعائر الله، وحرمة من حرماته: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ} [الحج: 30]، ومثل هذا الحكم تمامـًا قراءة القرآن بواسطة البرامج أو التطبيقات الحديثة على الهواتف، والحواسيب فهذا كله لا يحتاج لوضوء باتفاق علماء العصر كما سبق، وإنما يفضّل له الوضوء فقط؛ إذ ليست أوراقـًا ملموسة حقيقة، وإنما هي برامج حسب أرقام ورموز معينة يعرفها أهل الاختصاص، فلا مانع من القراءة فيها بدون وضوء، وهكذا إدخال الجوالات الحمامات وغير ذلك، لكن عند إدخالها الحمامات لا يجعل البرنامج مفتوحًا على الشاشة.

◈- وإما أن تكون قراءةً للقرآن الكريم عن طريق مس أوراقه الحقيقية المطبوعة، فهذا قد منع منه جماهير الفقهاء، وذهبوا لحرمة مس المصحف للمحدث حدثـًا أصغر حتى يتوضأ (يرفع حدثه)، وخالف في ذلك الظاهرية والزيدية الهادوية وكثير من المحققين، والمسألة خلافية وقديمة، ومن ذهب للتحريم أخذ بعموم قول الله: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32]، وأعظم شعيرة هي كتاب الله، وأخذ أيضًا بعموم قوله: {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79]، وحديث: "لا يمس القرآن إلا طاهر"، والمسألة محتملة، والأحوط، والأفضل الوضوء، ومن لم يفعل فلا شيء عليه، ولا يلام على ذلك، ولا إنكار في مسائل الخلاف كما هي القاعدة.

●- وقد أبنت المسألة في فتوى عامة برقم 525 في قناتي للفتاوى تليجرام( )، وهنا ملخصها.
والله أعلم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
20
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم تأخير الإفطار حتى الليل بحجة: (أتموا الصيام إلى ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم تأخير الإفطار حتى الليل بحجة: (أتموا الصيام إلى الليل)

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 130 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- ما حكم من يؤخر أذان المغرب على التوقيت الرسمي عشر دقائق، وكذلك الفجر بحجة: (أتموا الصيام إلى الليل) و:(حتى يتبين لك الخيط الأبيض).

✍➖ #الـــــجــــواب:

❀- قد أجمع المسلمون سلفـًا وخلفـًا على أن الصيام يبدأ من طلوع الفجر الصادق، وينتهي بمغيب قرص الشمس، وقد قال الله تبارك وتعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187]، والليل في لغة عامة العرب يبدأ من غروب الشمس، يؤكد ذلك ما في البخاري ومسلم قال صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ؛ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ"، ولهما أيضًا: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: (كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ، فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ: يَا فُلاَنُ قُمْ فَاجْدَحْ لَنَا -أي: اخلط السويق بالماء، وحركه كي نشربه - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمْسَيْتَ، قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَوْ أَمْسَيْتَ، قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا، قَالَ: إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا، قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا، فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) رواه البخاري ومسلم، فهذا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بيَّن لنا المراد بالآية: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187]، ولا أدري كيف رضي هؤلاء برسول اللّه صلى الله عليه وسلم مبينـًا لأعداد الصلوات، وهيئاتها، وأوقاتها، وكذا الزكاة، والحج... ورفضوا بيانه صلى الله عليه وسلم للآية السابقة، بالرغم قد عمم الله عمل رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل: 44].

✵- فليس أمامكم ومؤذنكم هذا وفق الآية التي أشكلت عليكم إلا الفطر، وحين يؤذن المغرب حسب التوقيت الرسمي لمكان تواجدكم (بعد غروب الشمس غروبًا حقيقيًا مباشرة دون تأخير)، وهكذا الفجر، ولا يحل التأخير بعد ذلك؛ ظنـًا بعدم دخول الوقت، أو بأي استدلالات خاطـئة بالآية السابقة.

والله أعلم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
13
عبدالله رفيق السوطي

عبدالله رفيق السوطي

التدوينات منذ 2025-10-11

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم القنوت في ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم القنوت في الوتر

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 129 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- هل لابد من قنوت الوتر؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✿- بل افعل القنوت أحيانًا، واتركه أكثر مما تفعله، ومذهب الشافعية تفعله في النصف الأخير من رمضان فقط، والمالكية في رمضان كله فقط دون بقية العام، وأكثر الفقهاء قال به هم الحنفية والحنابلة؛ فقد قالوا يُفعل في كل العام، وعلى العموم القنوت لم يرد من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، بالرغم أن الصحابة الذين نقلوا وتره صلى الله عليه وسلم كثير، ومع هذا لم يُنقل قنوته صلى الله عليه وسلم في هذا الوتر، وإنما حديث عند ابن ماجه عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كان يوتر فيقنت قبل الركوع)، وهو ضعيف عند الجمهور، وورد من قوله صلى الله عليه وسلم، فعند الترمذي وأبي داود والنسائي وابن ماجه والدارمي وأحمد عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: (علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت؛ فإنك تقضي ولا يقضى عليك؛ إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت")، ولكن لفظة (في قنوت الوتر) بداية الحديث شاذة عند بعض المحدثين، ولهذا أُبَيٌّ رضي الله عنه حين كان يصلي بهم التراويح كان يترك القنوت كثيرًا، فالأفضل ترك القنوت أكثر من فعله، وليس بسنة الإتيان به دائمًا، بل لم يرد من فعله صلى الله عليه وسلم البتة، وما ورد من قوله فمختلف في صحته، وفي ضعف بعض لفظه كما تقدم معنا، والله أعلم.
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد
0
0
18

معلومات

✾- مجاز في الفتوى، والتدريس، والدعوة من فضيلة مفتي الديار اليمنية القاضي/ محمد بن إسماعيل العمراني. ❖- زكّاه أبرز وأشهر العلماء، منهم مفتي اليمن، ورئيس هيئة علماء اليمن رئيس جامعة الإيمان، ونائبه، وغيرهم.... ❀- حصل على إجازات مختلفة، عامة، وخاصة من كبار العلماء، وفي شتّى العلوم الشرعية منها: إجازة في القراءات السبع، وإجازة خاصة برواية حفص عن عاصم، والكتب الستة، والعقيدة، والإيمان، واللغة، والفقه، وأصول الفقه، والتفسير، والحديث، والمصطلح، والتوحيد، والتجويد، والسيرة، والنحو، والصرف، والتصريف، وعلم البلاغة( معان، وبيان، وبديع)، والتاريخ، والآداب، والأدب، والمنطق، والحساب، والأذكار، والأدعية، والأخلاق، والفلك… ✦- له إجازات في المذاهب الأربعة، وإجازات في جميع مصنفات بعض العلماء كمصنفات ابن الجوزي، والسيوطي، والخطيب البغدادي، وابن حجر العسقلاني، والبيهقي.. ✺- أستاذ بجامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، وجامعة الإيمان، وجامعة العلوم والتكنلوجيا بالمكلا. ❃- نال عضوية الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عام 2019م. ┈┉┅━━ ❀ ❃ ✾ ❈ ❀━━ ┅┉┈ ❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي: ❈- الصفحة العامة فيسبوك: https://www.facebook.com/Alsoty2 ❈- الحساب الخاص فيسبوك: https://www.facebook.com/Alsoty1 ❈- القناة يوتيوب: https://www.youtube.com//Alsoty1 ❈- حساب تويتر: https://mobile.twitter.com/Alsoty1 ❈- المدونة الشخصية: https://Alsoty1.blogspot.com/ ❈- حساب انستقرام: https://www.instagram.com/alsoty1 ❈- حساب سناب شات: https://www.snapchat.com/add/alsoty1 ❈- إيميل: [email protected] ❈- قناة الفتاوى تليجرام: http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik ❈- رقم الشيخ وتساب: https://wa.me/967714256199

أكمل القراءة

المتابِعون 2

المتابَعون 20

المواد المحفوظة 5

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً