علامات صحة القلب "ومن علامات صحة القلب: • أن لا يفتر عن ذكر ربه، ولا يسأم من خدمته، ولا يأنس ...

علامات صحة القلب

"ومن علامات صحة القلب:

• أن لا يفتر عن ذكر ربه، ولا يسأم من خدمته، ولا يأنس بغيره، إلا بمن يدله عليه ويذكّره به ويذاكره بهذا الأمر.

• أنه إذا فاته ورّدّه وجد لفواته ألما أعظم من تألم الحريص بفوات ماله وفقده.

• أن يشتاق إلى الخدمة، كما يشتاق الجائع إلى الطعام والشراب.

• أن يكون همه واحدا، وأن يكون في الله.

• أنه إذا دخل فـي الصلاة ذهب همه وغمه بالدنيا، واشتد عليه خروجه منها، ووجد فيها راحته ونعيمه، وقرة عينه وسرور قلبه.

• أن يكون أشح بوقته أن يذهب ضائعا من أشد الناس شحا بماله.

• أن يكون اهتمامه بتصحيح العمل أعظم منه بالعمل، فيحرص على الإخلاص فيه والنصيحة والمتابعة والإحسان، ويشهد مع ذلك منة الله عليه فيه وتقصيره في حق الله.

• وبالجملة فالقلب الصحيح: هو الذي همه كله في الله، وحبه كله له، وقصده له، وبدنه له، وأعماله له، ونومه له، ويقظته، له وحديثه والحديث عنه أشهى إليه من كل حديث، وأفكاره تحوم على مراضيه ومحابه، والخلوة به أثر عنده من الخلطة إلا حيث تكون الخلطة أحب إليه وأرضى له، قرة عينه به، وطمأنينته وسكونه إليه، فهو كلما وجد من نفسه التفاتا إلى غيره تلا عليها: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسَ المُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِى إلى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيّةً}"

إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، لابن القيم رحمه الله

إنفوغرافيك النبأ ذو القعدة 1445 هـ
...المزيد

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ فو الله ما نسيناكم يا إخواننا الأسرى وأخواتنا ولكم حق كبير علينا ولن ...

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

فو الله ما نسيناكم يا إخواننا الأسرى وأخواتنا ولكم حق كبير علينا ولن نألو جهدا في استنقاذكم فاصبروا واثبتوا وأقبلوا على ربكم وخالقكم بكثرة الدعاء وألحوا في الطلب وأسألوه أن يفتح على إخوانكم وييسر لكم فرجا عاجلا ومخرجا قريبا فصابروا مر الألم بحلو اليقين والوحشة بذكر الله والأنس بكتابه حفظا وتدبرا وفهما فهذا زاد المتقين وليأتين ذلك اليوم الذي تقتصون فيه من جلاديكم ولكم علينا أن تروا من إخوانكم ما يشفي صدوركم ويجبر كسر قلوبكم بإذن الله

الشيخ أبو بكر البغدادي تقبله الله

أسيرات المسلمين صبرا
...المزيد

الحذر لا يعني ترك العمل إن إمضاء الجهاد بعد الحذر ورغم مخاوف القتل والأسر والكسر والبتر، دلالة ...

الحذر لا يعني ترك العمل

إن إمضاء الجهاد بعد الحذر ورغم مخاوف القتل والأسر والكسر والبتر، دلالة على صدق العبد مع ربه، ورغبته فيما عنده حقا، وقد حضت آيات الله تعالى في كتابه أهل الإيمان على أن يغلّبوا خوف ربهم على خوف أعدائه، فقال سبحانه: {أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}، وبيّن أن الخوف المانع من الجهاد هو تخويف من الشيطان فقال تعالى: {إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}، فالجهاد عبادة بين خوفين خوفٍ من تبعاتها وخوفٍ من ترك أمر الله بالامتثال لها، والصادق من يغلّب خوف الله تعالى على خوف الناس.

افتتاحية النبأ 448
...المزيد

عقوبة أمم الكفر الغابرة بعد تجبرها وقد ذكر الله تعالى صورا من العذاب الذي لحق بتلك الأمم ...

عقوبة أمم الكفر الغابرة بعد تجبرها

وقد ذكر الله تعالى صورا من العذاب الذي لحق بتلك الأمم الكافـرة الغابرة، إذ أخذ الله كلا منهم بما يناسب جريمته، في الموعد الذي حدده سبحانه وبالطريقة التي أرادها، كما قال سبحانه بعد أن عدّد جرائم تلك الأمم في سورة العنكبوت: {فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}

• قال ابن كثير: "أي كانت عقوبته بما يناسبه، (فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا) وهم عاد، وذلك أنهم قالوا: من أشد منا قوة؟ فجاءتهم ريح صرصر باردة شديدة البرد، عاتية شديدة الهبوب جدا.. (ومنهم من أخذته الصيحة) وهم ثمود، فقامت عليهم الحجة وظهرت لهم الدلالة.. ومع ذلك ما آمنوا بل استمروا على طغيانهم وكفرهم.. فجاءتهم صيحة أخمدت الأصوات منهم والحركات، (ومنهم من خسفنا به الأرض) وهو قارون الذي طغى وبغى وعتا، وعصى الرب الأعلى، ومشى في الأرض مرحا.. واختال في مشيته، فخسف الله به وبداره الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة، (ومنهم من أغرقنا) وهم فرعون ووزيره هامان، وجنوده عن آخرهم، أغرقوا في صبيحة واحدة، فلم ينج منهم مُخبر"

افتتاحية النبأ "وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا" 444
...المزيد

الإقبال على الموت طريق الحياة علم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار أن الجنة سلعة الله ...

الإقبال على الموت طريق الحياة

علم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار أن الجنة سلعة الله الغالية، وعلموا أن ثمنها لايقدر عليه إلا من شمَّر عن ساق الاجتهاد، فبحثوا عن كل طريق فيه مرضاة الله لينالوها، وهم يسألون الله التيسير والقبول.

فتراهم يعقدون العزم على البيع والتجارة مع الله، فيبيعون النفس والمال من أجل أن يشتروها، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ۝١٠ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝١١ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [الصف:١٠-١٢].

ولما علموا أن أسرع طريق لها هو الشهادة في سبيل الله، نزلوا إلى ساحات الوغى مقبلين غير مدبرين، فسارعوا، يُقبلون على الموت، يتّخذونه طريقا للحياة.
...المزيد

فضول الأداب ومكارم الأخلاق المشروعة (2) • فصلٌ: والمصافحة مستحبة بين الرجُلين ولا تجوز مصافحة ...

فضول الأداب ومكارم الأخلاق المشروعة (2)

• فصلٌ: والمصافحة مستحبة بين الرجُلين ولا تجوز مصافحة النساء الشواب: لأن ذلك يُثير الشهوة، ولا بأس بالمُعانقة وتقبيل الرأس واليد، لمن يكون من أهل الدين أو العلم أو كِبر السن في الإسلام، ويُستحبُّ القيام للإمام العادل، والوالدين، وأهل الدين والورع والعلم والكرم والنسب، ولا يُستحبُّ لغير هؤلاء.

• فصلٌ: وينبغي للإنسان أن لا يدخل في سرِّ قومٍ، ولا حديثٍ لم يُدخِلوهُ فيه ولا يجوز الاستِماع إلى كلام قومٍ يتشاوَرون.. ومن تلفَّتَ في حديثهِ فهو كالمستودع لحديثهِ، يجبُ حِفظُهُ عليه؛ لأنَّ تلفُّتَهُ يُعطي التَّلفُّت والتَّفزُّغَ.

• فصلٌ: ويُكره الخُيلاء والزهو في المشي، وإنما يمشي قصداً؛ فإن الخيلاء مشيةٌ يُبغِضُها الله تعالى؛ إلا بين الصَّفَّينِ.

• فصلٌ: وعشرةٌ من الفِطرة: خمسٌ في الرأس وخمسٌ في الجسد، فالتي في الرأس: المضمضة والاستنشاق، والسواك، وقص الشارب، وإعفاء اللحية؛ والتي في الجسد: حلق العانة، ونتف الإبطين، وتقليم الأظفار، والاستنجاء والختان.

• فصلٌ: ويُكره نتف الشيب، فقد وردَ في الحديث: أنه نور الله.. وهو أيضاً نذيرُ الموت، ويُقصِّرُ الأمل، وحاثٌ على حُسن العمل، ووقارٌ، ويُكره حلق القفا؛ إلا لمن أراد الحجامة، كذلك رُويَ في السُنن.

• تأليف الإمام العلامة أبي الوفاء علي بن عقيل بن محمد ابن عقيل بن عبد الله البغدادي الظفري المتوفى سنة 513 هـ
...المزيد

حب الشباب الصادق للجهاد في معركة أحد عندما كان رسول الله ﷺ يجهز الجيش لقتال المشركين تسامت إليه ...

حب الشباب الصادق للجهاد

في معركة أحد عندما كان رسول الله ﷺ يجهز الجيش لقتال المشركين تسامت إليه همم الشباب ليقاتلوا معه ﷺ، فأجاز بعضهم ورد آخرين؛ لأنهم لم يبلغوا الحلم!

ولم يزل هؤلاء الفتية والشباب من الصحابة، الذين آمنوا بربهم وزادهم هدى في شوق لقتال أعداء الله حتى وقعت معركة الأحزاب ليعاودوا الطلب بأن يكونوا مع المجاهدين في سبيل الله، فما كان من أسامة بن زيد رضي الله عنه إلا أن يشد من قامته حتى يجيزه رسول الله ﷺ لقتال المشركين فأجازهم ﷺ في تلك المعركة، وعُمُرُ بعضهم لما يتجاوز الخمسة عشر عاما! ثم لم تمض غير سنوات قليلة حتى أصبح أسامة بن زيد قائداً لجيش المسلمين نحو الروم وتحت إمرته كبار الصحابـة وهو دون العشرين عاما رضي الله عنه.

افتتاحية النبأ "الشباب والجهاد في سبيل الله" 421
...المزيد

ألا فلتصونوا هذهِ الأمانة الثقيلة، ألا فلتحمِلوا هذهِ الراية بقوة، اسقوها بدمائكم، وارفعوها على ...

ألا فلتصونوا هذهِ الأمانة الثقيلة، ألا فلتحمِلوا هذهِ الراية بقوة، اسقوها بدمائكم، وارفعوها على أشلائِكم، وموتوا تحتها، حتى تُسلِموها إن شاء الله لعيسى ابن مريم عليه السلام

الشيخ أبي محمد العدناني تقبله الله ...المزيد

تلبيس علماء السوء أمر الجهاد على الناس تعطيل الجهاد باسم المصالح والمفاسد، كثيرا ما يلجأ إليه ...

تلبيس علماء السوء أمر الجهاد على الناس

تعطيل الجهاد باسم المصالح والمفاسد، كثيرا ما يلجأ إليه علماء السوء في التلبيس على الناس، ويركن إليه من {كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَتَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ}، فيستخدم هؤلاء هذه الحجج الواهية في التغطية على عدم "قناعتهم" بالجهاد سبيلا، أو جبنهم وتثاقلهم عن حمل تكاليفه، فتراهم يحاولون "تطويع" نصوص الوحيين خدمة لما تهوى أنفسهم أو تقتضيه مصالحهم أو مصالح "ولاة أمرهم"، والتي لا علاقة لها في النهاية بمصلحة الإسلام التي يدعون تعطيل الجهاد بسببها، على أن هذا الصنف، حتى لو خرجوا مع المسلمين تحت ضغط الواقع فإنهم ينخذلون ويخذّلون، ولن يزيدوا المسلمين إلا خبالا، وسيضعون خلالهم يبغونهم الفتنة.

افتتاحية النبأ "وهو خيرٌ لكم" 446
...المزيد

الثبات على العهد واصلوا زحفكم وأعيدوا رسم الخارطة فإنكم اليوم بتم أمل المستضعفين في كل مكان، ...

الثبات على العهد

واصلوا زحفكم وأعيدوا رسم الخارطة فإنكم اليوم بتم أمل المستضعفين في كل مكان، وإن الأُسارى ينتظرونكم في بغداد ورومية وحلب والحائر وأبي زعبل، وإن لكم موعداً في بغداد ودمشق والقدس ومكة والمدينة، إن لكم موعداً في دابق والغوطة وروما إن شاء الله.

الشيخ أبو محمد العدناني تقبله الله
...المزيد

وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ما يقوم به طواغيت الجزيـرة العربية من استغلال شعرة الحج في ...

وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا

ما يقوم به طواغيت الجزيـرة العربية من استغلال شعرة الحج في الترويج لأنفسهم وحكوماتهم بأنهم أمناء على شعائر الإسلام أوصياء على بيت الله الحرام، خدام لضيوف الرحمن، مع أنهم لم يتركوا بابا للحرب على الإسلام إلا ولجوه حتى سبقوا كثيرا من طواغيت الشرق والغرب في ذلك.

إفتتاحية النبأ العدد 447
...المزيد

أليس هذا حال العساكر؟ • قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "من حالف شخصاً على أن يوالي من ...

أليس هذا حال العساكر؟

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "من حالف شخصاً على أن يوالي من والاه، ويُعادي من عاداه، كان من جنس التتر المجاهدين في سبيل الشيطان، ومثل هذا ليس من المجاهدين في سبيل الله تعالى، ولا من جند المسلمين، بل هؤلاء من عساكر الشيطان" أنتهى.

• أليس هذا هو حالكم؟ حيث توالون وتعادون في أشخاص الطواغيت الحكام، توالون من والوهم وتعادون من عادوهم، بغض النظر عن شرعية تلك الموالاة أو المعاداة، تنتهك حرمات الأمة ويُعتدى على مقدساتها، ويُقتل الأطفال والنساء، ويشتم الله ورسوله، فكل هذا وغيره لا يستدعي موقفاً منكم ولا من حكامكم!

الشيخ فارس آل شويل/نصيحة إلى العساكر

اعرف حقيقة الجيوش
...المزيد

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً