التصنيف: الدار الآخرة

تلك الأيدي القوية الضخمة التي لم تكن تأبه باتقاء أيدي المغلوبين، ولا دفعهم عن أنفسهم تحت وطأة غلظتها وقسوتها.. تلك الأيدي في ذلك اليوم لن تنفعهم، ولن يستعملوها حتى في الدفع عن وجههم واتقاء ألسنة النار الحارقة، إنها أيدٍ مغلولة هناك، وإن وسيلة الاتقاء هي تلك الوجوه التي طالما كانت مصعرة للناس في الدنيا.. ... المزيد

اصطُلح على استعماله لوصف المقابلة التي يُجريها صاحب العمل أو من ينوب عنه للمتقدمين إلى وظيفةٍ ما.. اللقاء الأهم الذي ليس كمثله شيء.. اللقاء الذي ستنبني على نتائجه حياتك السرمدية لملايين من السنين اللا نهائية.. اللقاء الحق.. لقاء الله جل وعلا وله المثل الأعلى.. اللقاء الذي حدثك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرًا والذي ناجى به ربه مٌصدِّقًا ومُقرِّرًا لحقيقته فقال: «ولقاؤك حق».. هذا هو الفارق الرئيسي بين من يعد العدة للقاءات الدنيا الفانية بينما يتغافل عن ذلك اللقاء وبين من ينتبه ويعلم جيدًا ولا يغفل عن حقيقة اللقاء.. ... المزيد

حقًا لقد وقفت بين يدي الملك الجبار الحق المبين، الذي كنت تهرب منه، وكان يدعوك فتصد عنه، ووقفت وبيدك صحيفة لا تغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصتها.. فتقرأها بلسان كليل وقلب كسير، وقد عمك الحياء والخوف من الله، ثم يبدأ مشهد جديد.. المشهد الأخير.. هذا المشهد سأدعه لك يا أخي ويا أختي.. فكل واحد منا يعلم ماذا عمل من خير وشر. ... المزيد

ربما دخل العبد الجنة بعمل يسير لم يحفل به، ولم يظن أنه يبلغ به ما بلغ، وربما دخل النار بعمل ظنه يسيرًا وهو عند الله عظيم. ... المزيد

ليكن كل منا معتدلاً في اختياراته، وليعلم أن ما يُزَين أو يبتغي من زينة الحياة الدنيا هو ليس مقصودًا، وإنما هو وسيلة لا تفيد في تحقيق الغاية، ففرق كبير بين الغاية وبين الوسيلة، ويجب أن تكون الوسيلة مربوطة بالغاية ألا وهي في آخرها الفوز من هذه الحياة الدنيا بأكبر رصيد يرفع الإنسان درجة ويحط عنه خطيئة.. ... المزيد

المتعلق قلبه بالله -أمة الإسلام- لا يفكر أول ما يفكر إلا كيف يرضي ربه، يصحو على ذلك وعليه ينام، ويغدو به وعليه يروح، قد يشغل بشيءٍ من الدنيا يقيم به أوده ويتبلغ به، ولكنه سرعان ما تتمثل له الآخرة أمام عينيه، ويتصور الجنة والنار بين يديه، فلا يرجو حينئذٍ إلا ربه، ولا يخاف إلا ذنبه، ولا يفكر إلا كيف يكون قدومه حين حشره، وهل حاله اليوم أحسن من حاله في أمسه.. ... المزيد

فسرها النبي بأن الورود المرور والعرض، هذا هو الورود، يعني مرور المسلمين عليها إلى الجنة، ولا يضرهم ذلك. منهم من يمر كلمح البصر، ومنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كأجواد الخيل والركاب. تجري بهم أعمالهم، ولا يدخلون النار، المؤمن لا يدخل النار، بل يمر مرور لا يضره ذلك، فالصراط جسر على متن جهنم يمر عليه الناس، وقد يسقط بعض الناس؛ لشدة معاصيه وكثرة معاصيه، فيعاقب بقدر معاصيه، ثم يخرجه الله من النار إذا كان موحداً مؤمنًا، وأما الكفار فلا يمرون، بل ..يساقون إلى النار، ويحشرون إليها نعوذ بالله من ذلك ... المزيد

فرصتكِ هي ركوب ذلك القطار، أتدرين ما هو القطار الذي تركبينه ونركبه سويًا.. هو عمركِ وهو سائر بكِ ومُتجِهٌ إلى آخرتكِ، بما يحمله من أعمال صالحة أو سيئة، فإما إلى جنة وإما إلى نارٍ والعياذ بالله. فإذا توقف ذلك القطار توقف عمركِ وتوقف عملكِ وانتهت بكِ الرحلة. ... المزيد

قد يفقِد إنسان منصبه فتكون له خسارة عُظمى، وقد يخسر آخر ثروته فتكون له كارثة كبرى، وقد يُطرد أو يُهجر آخر من أرضه فتكون له نكبة ومأساة، والإنسان في هذه الدنيا الفانية الزائلة يتقلب ويمرّ بمراحل مُتعدِّدة ومِحن مختلفة، لكن الفاجعة التي لا تماثلها فاجعة، والكارثة التي لا تدانيها كارثة، والمصيبة التي لا تقاربها مصيبة؛ هي فاجعة الموت. ... المزيد

أهل الجنة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون: ومن صفات أهل الجنة أن الله تبارك وتعالى جعلهم يأكلون ويشربون لكنهم لا يتغوطون ولا يبولون ولا يمتخطون، كما في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يأكل أهل الجنة ويشربون، ولا يمتخطون ولا يتغوّطون ولا يبولون، طعامهم جُشَاء كريح المسك، ويلهمون التسبيح والتقديس كما يلهمون النفس». ... المزيد

لقد خلق الله تعالى النار وجعلها مقرًا لأعدائه المخالفين لأمره، وملأها من غضبه وسخطه وأودعها أنواعًا من العذاب الذي لا يطاق، وحذر عباده وبين لهم السبل المنجية منها لئلا يكون لهم حجة بعد ذلك وعلى الرغم من كل هذا التحذير من النار إلا أن البعض من الناس ممن قل علمهم وقصر نظرهم على هذه الدنيا أبوا إلا المخالفة والعناد والتمرد على مولاهم ومعصيته جهلًا منهم بحق ربهم عليهم وجهلًا منهم بحقيقة النار التي توعدهم الله بها.. ... المزيد