التصنيف: العقيدة الإسلامية

وانقلبت الأمور وتغيرت الأوضاع السياسية في مصر، وتحول موقف بعض القائمين على الأزهر الشريف الآن بمعدل مائة وثمانين درجة، بصورة قد تكون مفاجئة للشيعة أنفسهم، وانتهت عند هؤلاء فجأة مخاطر المد الشيعي على الأمن القومي، بل وقدمت الدعوات للشيعة كي ينظموا فعالياتهم في مصر كما يشاءون. فما الذي حدث في أشهر قليلة؟؛ ولماذا زيارة جس النبض الأزهرية على كافة الأصعدة في هذا التوقيت تحديداً؟ ولما اللعب بهذه الورقة الحارقة الآن؟. ... المزيد

إن الدين الإسلامي لا يحتاج لنظرية أرضية من صنع البشر لكي يؤكد عدالته وحمايته لحقوق الفقراء والمطحونين؛ فالإسلام فيه من خير كل نظام أرضي إلا أنه يخلو من عواره وآفاته فهو يشجع على العمل ويحفظ حق الملكية الفردية في نفس الوقت الذي يأمر فيه بالزكاة والصدقة وبمسؤولية الدولة عن تلبية الاحتياجات الضرورية لمواطنيها. ... المزيد

حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور ... المزيد

إن هذا النوع من الطب ـ إن جازت التسمية ـ يتطلب حالة "روحية" يتم التحكم بها في "الإرادات"، بما لا يمكن فصلها عن العقيدة البوذية وتعاليمها وطقوسها العبادية، خصوصاً أن رواده من الرهبان البوذيين، وعليه؛ فإن هذا الخلط يسرب إلى النفس ما يسرب، وهو ما قد تبدى في النهاية بهذه الصورة التي جعلت من "الإله بوذا الحي" ـ بزعم البوذية ـ يتوسط الصورة، وتوضع صورة بوذا نفسه خلفهم.. والجميع يضحكون على تلك الفاجعة التي تنم عن فراغ هائل، وهزيمة نفسية موجعة أمام "حكمة البوذية الضالة"!، وخسارة قيمية فادحة. ... المزيد

الشيعي الرافضي لا يُمكن أن يقف موقفاً نزيهاً تجاه من ثبت كفره بيقين ويبقى ثابتاً عليه؛ فتراه وإن حزن على استشهاد الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه وعليه السلام - ومعلوم أنّ من قتله عبد الرحمن بن مُلجم؛ إلاّ أنّه يضع يده في يد الطائفة النصيريّة التي تُقدّس وتعظّم عبد الرحمن بن مُلجم؛ والسبب في ذلك وقوفهم تجاه أهل السنّة جمعاء. ... المزيد

إن قضية الجبر والاختيار يجب أن ينظر لها بمنظار أشمل لا سيما إذا بحثناها بالنسبة للإنسان المسلم. ... المزيد

قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما: "المنافقون الذين فيكم شر من المنافقين الذين كانوا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم". ... المزيد

فالأمراء والحكام الخارجين عن طاعة الله، والمبدلين لشرعه؛ طواغيت، وطاعتهم في معصية الله هي خيانه لله، ولدينه ولرسوله ... المزيد

ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام، أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سبباً في تخلف المسلمين. ... المزيد