التصنيف: العقيدة الإسلامية
أبو محمد بن عبد الله
المقالات
منذ 2015-06-27
الظن بالله تعالى (2)
في كل زمان يوجد من الناس من يظن السوء بالله؛ في أمره القدري فيعترضون على قضائه وقدرة، وفي أمره الشرعي.. ... المزيد
المقالات
منذ 2015-06-19
ضوابط تكفير المعين
في عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة - التفريقَ بين الحكم على الاعتقاد، أو القول، أو الفعل بأنَّه كُفر أو شرك، وبين الحكم على المسلِم المعيَّن الذي اعتقد اعتقادًا كفريًّا، أو فَعَل أمرًا مُكَفِّرًا، أو قال قولاً كُفْريًّا. ... المزيد
مدحت القصراوي
خطوات في التربية
منذ 2015-06-18
(23) اليقين في صحة الرسالة وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم
ومن هنا من عرف بعض ما جاء به الرسل من آثار صحيحة علم علوّ قدْر ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وعرف أنه من نفس جنس ما دعا اليه الرسل بل أعلاه وأصحّه وأجمعه. ... المزيد
أبو فهر المسلم
المقالات
منذ 2015-06-18
إلى قضاة الطاغوت!
فلا عُذر لقاضٍ تحت مظلة تلك الأنظمة الطاغوتية، التي تحكم بغير ما أنزل الله، وتستبدل بشرعه؛ قوانين اليهود والنصارى. ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
المقالات
منذ 2015-06-18
سبحان الله... سبحان الله!
"سبحان الله" تعني تنزيه الله تعالى عمَّا لا يليق به، من وصفه بما لا يليق، أو نفي صفه عنه ثبتت له، أو التشبُّه به فيما يختصُّ به سبحانه، فضلا عن تشبيهه بخلقه، سبحانه وتعالى وجلَّ وتقدس.. فهل سبَّح المسلمون اللهَ تعالى كما ينبغي لجلال وجه وعظيم سلطانه؟! ... المزيد
المقالات
منذ 2015-06-16
الكذب على الله تعالى
الكذب على الله تعالى يتضمَّن القول عليه بغير علم، كوصفه بأوصاف لم يصف الله بها نفسه، ولم يصفها بها رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فهذا من الكذب. ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
المقالات
منذ 2015-06-16
أسمى معاني الحرية
إن أسمى درجات الحرية ومعانيها ألاَّ يدين الإنسان لمخلوق، وأن يتحرر مِن تحكُّم الأهواء كلِّها، ولو كان هوى نفسِهِ... لا معنى للحرية الكاملة المطلقة إلا أن يكون الإنسان مستغنيًا عن غيره تمامًا... ولا مجال إذن للتخلص من العبودية للبشر إلا بالعبودية لخالق البشر. فالإنسان ليس إذن مخيرًا بأن يكون حرًا أو يكون عبدًا، بل هو مخيَّرٌ بين عبوديتين. ... المزيد
المقالات
منذ 2015-06-07
العقل
المكلف لا بد أن يكون عاقلا يفهم الخطاب. ومن هنا لم يكلف المجنون؛ لأن مقتضى التكليف: الطاعة والامتثال، ولا تمكن إلا بقصد الامتثال. وشرط القصد: العلم بالمقصود، والفهم للتكليف؛ إذ من لا يفهم، كيف يقال له: افهم، ومن لا يسمع، لا يقال له: تكلم. وإن سمع ولم يفهم كالبهيمة، فهو كمن لا يسمع... فالعقل هو الذي يرفع الإنسان إلى مستوى التكاليف الإلهية. وليس ثمة عقيدة تقوم على احترام العقل الإنساني، وتكريمه، والاعتزاز به والاعتماد عليه في فهم النصوص، كالعقيدة الإسلامية.
... المزيد
مدحت القصراوي
المقالات
منذ 2015-06-06
حقيقة الصراع (2)
التصديق هو الإقرار بأن هذا الدين والرسالة والكتاب والرسول حق، وأن ما أخبر الله تعالى به من صفاته تعالى ومن اليوم الآخر حق، بل جملة ما أخبر به تعالى حق. ... المزيد
المقالات
منذ 2015-05-19
الوسطية ليست بالضرورة رمادية!
اﻷخذ من جميع المذاهب الفقهية أمر جيد، لكن ضابطه: نصوص الشرع وقواعده العامة، وهذا لا يتأتى ﻷي أحد. ... المزيد
عبد المنعم منيب
المقالات
منذ 2015-05-14
بين أهل السنة وأهل البدعة والـCIA
هل العقيدة الصحيحة تسبب الفرقة بين المسلمين؟!
... المزيد
خالد سعد النجار
المقالات
منذ 2015-05-13
أبهذا أمرتم؟
الإيمان بالقدر فرض لازم، وهو أن يعتقد أن الله تعالى خالق أعمال العباد خيرها وشرها، وكتبها في اللوح المحفوظ قبل أن يخلقهم، والكل بقضائه وقدره وإرادته، غير أنه يرضى الإيمان والطاعة ووعد عليهما الثواب، ولا يرضى الكفر والمعصية وأوعد عليهما العقاب. ... المزيد
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد الحميد كشك
المشاهدات 9,352,680 -
طارق بن محمد السويدان
المشاهدات 2,499,960 -
سعود بن إبراهيم الشريم
المشاهدات 729,741 -
سعد بن سعيد الغامدي
المشاهدات 830,248
