التصنيف: الأسماء والصفات

العلماء اختلفوا في تعيين اسم الله الأعظم على أربعة عشر قولاً، ساقها الحافظ في «الفتح»، وذكر لكل قول دليله، وأكثرها أدلتها من الأحاديث، وبعضها مجرد رأي لا يلتفت إليه. ... المزيد

وعندما يتفكر المؤمن في اسم العزيز، ويفهم معانيه، ويدرك آثاره يشعر في أعماق قلبه بعزة المؤمن، وقوة الأمان، وغلبة جانب الخير على جانب الشر، ويعتقد اعتقادًا جازمًا أنه محاط بعناية ربه سبحانه، ممنوع بقوة خالقه عز وجل عن كل من يدبر له كيدًا في العلانية، أو يضمر له سوءً في الخفاء. ... المزيد

إن من أراد العزة فلا يطلبها إلا من (العزيز) وبطاعة (العزيز) سبحانه وتعالى فما عنده لا يُدرك إلا بطاعته وبحوله وقوته فهو سبحانه من خضعت لعظمته الرقاب وذلت لجبروته الصعاب ولانت لقدرته الشدائد ‏الصلاب، والكل تحت سلطانه وقهره وكل ‏شيء دونه فلا شيء أعظم منه ولا شيء أعز منه. ... المزيد

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة» (أخرجه البخاري). ... المزيد

ولما كانت هذه الصفات، ومنها صفة علو الله على خلقه تابعة لذاته، فإن الإيمان بها واجب، كالإيمان بالذات العلية، ولذلك قال الإمام مالك رضي الله عنه لما سئل عن معنى قوله تعالى: {الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ} [طه:5]، فقال: "الاستواء معلوم (أي العلو) والكيف غير معقول، والإيمان به واجب". ... المزيد

وهاكم السؤال: هل تأملت:كم اسم من الأسماء الحسنى تقرُّ به وتتعبد بمقتضاه لله حين الدعاء؟ ... المزيد

هو اللّه.. الكبير المتعال، العظيم الجليل، القهار المتكبر، الذي له ملك السماوات والأرض وهو الغني الحميد. لا يشغله عنهم تدبيره لملكوت السماوات والأرض ولا يشغله عن الحكم الحق في قضاياهم! ... المزيد

يأتي من يعتبر السعي في إقامة شرع الله تعالى، وتحكيمه في دنيا الناس مجرد عمل خيري لا يستحق التضحيات الجسام، وأن الأمة بخير-حكاما ومحكومين- وإن لم يقيموا دولة الإسلام التي وظيفتها الأساسية سياسة الدنيا بالدين وتطبيق شريعة رب العالمين.. وبعضهم يعتبر صراع الإسلاميين مع العلمانيين لأجل هذا الأمر إنما هو صراع على الكراسي!! في حين أن مركز ثقل عقيدته ودروسه حول توحيد الأسماء والصفات ... المزيد

اللهم إني أسألك بأني أشهدُ أنَّك أنت الله لا إله إلا أنتَ، الأحدُ الصمدُ، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد.. ... المزيد

ومن عرف ربه بالعلم التام والحكمة عرف نفسه بالجهل، فإن الله سبحانه استأثر بالكمال المطلق، والحمد والثناء والمجد والغنى، والعبد فقير ناقص محتاج، وكلما ازدادت معرفة العبد بنقصه وعيبه وفقره وذلّه وضعفه ازدادت معرفته لربه بأوصاف كماله.. ... المزيد