إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-12-21
من المحرمات تبرج النساء في الأسواق وإظهار الزينة
كنت في السوق لأشتري بعض حاجياتي وإذا بامرأة في كامل الزينة بالعباءة ورأيت رجلاً يوبخها ويحذرها، هل يجوز له ذلك أو أن ما له شغل بها؟
الواجب على جميع المؤمنين والمؤمنات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإرشاد الناس إلى ما أوجب عليهم، وتحذيرهم مما حرم الله عليهم، ومن المحرمات تبرج النساء في الأسواق وإظهار المحاسن والزينة، قال الله تعالى في سورة الأحزاب يخاطب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-01-22
حكم استعمال مصحح الحواجب والخروج به
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا لو استخدمت مصحح حواجب وخرجت بيه يبقى عادى ولا حرام مع العلم انا مش بتقله خالص مجرد بساوى حواجبي بس واسد الفراغ اللى فيها
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:فما نعرفه عن مصحح الحواجب أنه ألوان وأصباغ توضع على الحاجب بفرشاة ويصبغ بها مع وضع مثبت للون من الشمع، والذي يظهر أنه مباح للمرأة أن تتجمل في منزلها لزوج بلك أو للنساء أو محارمها، وهو مثل الكحل، لأن تلوين وصبغ الحاجبين ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-05-06
حرمة النمص مطلقة وليست مقيدة
كتب أحدهم في جريدة الرياض أن حديث (لعن الله النامصة) خاص بمن تريد
الفجور، ولا يشمل من تريد التزين لزوجها، وعزا هذا الرأي لبعض
الفقهاء، فهل هذا القول صحيح؟
الحمد لله؛ إن هذا القول مبني على رأي شاذ لبعض الفقهاء، مخالف لما
عليه جمهور العلماء، ومخالف قبل ذلك لما دلت عليه الأحاديث الصحيحة؛
فإن أحاديث لعن النامصة ومن ذُكر معها مطلقةٌ لا يجوز تقييدها إلا
بدليل يجب المصير إليه، ولو كان المراد بالنامصة الملعونة هي التي
تفعل ذلك للزنا لشمل اللعن كل من تكتحل أو ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-05-06
تصوير المقبرة بعد الدفن
بعض الناس في المقبرة بعد الدفن يصور القبر ليريه أهله، فهل ذلك جائز؟
هذا من الفضول والعبث الذي لا فائدة فيه إلا تجديد الأحزان أحيانا،
والحامل عليه هو الافتتان بالتصوير الذي انتشرت آلاته في أيدي الناس
والرغبة في الفرجة، وإلا فالقبور صورتها واحدة، وقد يتطور هذا العمل
إلى تصوير الميت حين ينزل إلى القبر وحال دفنه، وتصوير من حول القبر
والمشيعين وغيرهم.
ـ 2010-05-16 ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-05-06
تقبيل رأس المعلم عند اللقاء به
ما حكم تقبيل رأس الأستاذ عند اللقاء به بعد مدة مع العلم أننا لا
نقصد بذلك التعظيم بل هو احترام وتعبير عن المحبة؟
الحمد لله، تقبيل الرأس عادة في بعض المجتمعات يقصد بها الإكرام،
ويعبر بها عن المحبة والاحترام، وليست بسنة كالمصافحة، وأكثر ما تفعل
مع من يكون أكبر سنا، أو أعلى منزلة، وقد تُفعل مع غيرهما، ولم يأت
نهي عنها، والأصل في العادات الجواز، وإذا كانت تحقق مقصدا شرعيا
كالألفة والبر كانت حسنة، ويثاب الإنسان ... أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2009-07-24
حكم تصميم أو بناء معابد الكفار
ما حكم تصميم المهندس المسلم لمباني النصارى كالكنائس وغيرها علماً
بأن هذا هو جزء من عمله في الشركة الموظفة له، وفي حالة امتناعه قد
يتعرض للفصل من العمل، وما حكم تبرع المسلم فرداً كان أو هيئة لمؤسسات
تعليمية أو تنصيرية أو كنيسة؟
لا يجوز للمسلم تصميم أو بناء معابد الكفار أو الإسهام في ذلك مالياً
أو فعلياً.
المجمع الفقهي الإسلامي أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-10-27
تقبيل المصحف
هل يصح التعبد بتقبيل المصحف كما تُعبِّدنا بتقبيل الحجر الأسود؟
تقبيل المصحف لم يرد فيه شيء مرفوع عن النبي -عليه الصلاة والسلام- ولا عن كبار الصحابة، بخلاف الحجر الأسود فقد ثبتت فيه الأخبار، وجاء في أثر عن عكرمة بن أبي جهل –رضي الله عنه- عند الدارمي أن عكرمة كان يضع المصحف على وجهه ويقول: "كتاب ربي، كتاب ربي" [3393]، وهذا الأثر فيه انقطاع بين ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-04-09
لا يجوز حمل ألفاظ القرآن على اصطلاح حادث
من قواعد التفسير: (لا يجوز حمل ألفاظ القرآن على اصطلاح حادث) ويترتب
على عدم تطبيقها وقوع الخطأ في كتاب الله جل وعلا، المطلوب من فضيلتكم
التعليق عليها من حيث: خطورة إهمالها، ضرورة التزام منهج مفسري السلف،
ونماذج من هذه الاصطلاحات.
الحمد لله؛ قال الله تعالى: {إنا أنزلناه
قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} وقال سبحانه: {نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من
المنذرين بلسان عربي مبين} فهاتان الآيتان ونحوهما تدلان على
أن من أصول تفسير القرآن تفسيرُه بالمعروف من اللسان العربي اللغة
العربية، فإنها لغة القرآن، فلا يُعدل عنها، مع اعتبار دلالة ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2023-03-22
الاحرام للعمره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف يحرم من يذهب لعمرة رمضان( طيران من القاهرة إلى جده) مع العلم ان هذه هى الرحلات المتاحة والسؤال هنا عن الميقات المكانى. وجزاكم الله عنا خيراً.
الواجب أن يلبس الإحرام قبل صعود الطائرة ثم قبل الميقات يقوم الطيار أو المساعد باخبار الركاب بالميقات وحينها تنوي العمرة وتلبي بقولك لبيك اللهم عمرة أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2021-07-21
هل يجوز إعطاء لحم الأضاحي للجيران من غير المسلمين ?
هل يجوز إعطاء لحم الأضاحي لجيراننا الغير مسلمين ، أرجو أخي الفاضل أن تجيبوا على سؤالي وفقاً للكتاب و السنة مع التعضيد بالأدلة ، فلي زميل نصراني يرفض أن يأخذ مني لحم الأضحية ، ويقول : بأن الإنجيل عندهم يمنعهم من ذلك .
الحمد لله. لا حرج في إعطاء لحم الأضحية لغير المسلم، وخاصةً إن كان من الأقارب أو الجيران أو الفقراء.ويدل على ذلك قوله تعالى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-03-27
حكم تفريغ الشهوة عن طريق الصابون؟
ما الحكم في تفريغ الشهوة في الحمام عن طريق الصابون أو ما شابه في
الحمام؟ يسمونها: "دق الحلاوة"؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فدق الحلاوة أو الاستمناء أو العادة السرية أو جلد عميرة حرام؛ لا يحل
لمسلم تعاطيه؛ لعموم قوله تعالى: {والذين
هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير
ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-03-23
ما صحة حديث الأمر بالدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء
هناك ورقة وزعت في المساجد ذكر فيها أن من السنن المتروكة الدعاء بين
الظهر والعصر يوم الأربعاء، استدلالا بحديث يروى عن جابر رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا بين الظهر
والعصر يوم الإثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء فعُرِف البِشر في
وجهه، فهل الحديث صحيح، وهل توزع الورقة في المساجد؟ جزاكم الله خيرا.
الحمد لله، لا أرى توزيع هذه الورقة لضعف إسناد الحديث ونكارة متنه،
فقد (رواه الإمام أحمد) في مسنده عن كثير بن زيد عن عبد الله[1]،
وكثير متكلم فيه، قال عنه " أبو حاتم " ليس بالقوي، وضعفه "النسائي"،
كما تفرد به كثير عن عبد الله بن عبد الرحمن، وهو مجهول، ومسجد الفتح
لا يعرف، وجاء في رواية عند الإمام ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد الحكيم بن راشد الشبرمي
المشاهدات 30,523 -
عبد الله بن علي الركبان
المشاهدات 11,217 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,371 -
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل شيخ
المشاهدات 1,725
