نحن في بلدنا نؤذن للجمعة ثلاث أذانات، ويقوم أحد المصلين ويقرأ حديث إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت بصفة مستمرة كل أسبوع، والمعلوم إنها بدعة لا يجوز القيام بها، فاذا ما قمت لأبين لهم قالوا البدعة هي أن تدخل شيئا في أصل العبادة، يعني أن تزيد مثلا ركعة خامسة في الرباعية أو ما شابه ذلك، أما الحديث الذي نقرؤه فلا يدخل في العبادة للحكم عليه بالبدعية أو حتى الأذانات، أنا والله لا أعرف من أين أتوا بهذا التعريف للبدعة، وأعلم يقينا أن هذا كلام باطل فكيف نرد عليهم؟

فما حكم الدخول إلى الجيش لأداء الخدمة العسكرية؟
 

هل يمكن شراء الفتاة من أهلها أي الأم والأب وتعتبر جارية؟
 

هل يمكن أن أحج عن والدي الذي هو في تونس، وعمره أربعة وسبعون عامًا، وعنده مرض مزمن، ويستعمل آلة للتنفس عند الضيق؟

ماذا نفعل غير الدعاء لغزة؟ وهل يتفق ما يحدث وحالنا تجاه غزة وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المسلم للمسلم كالجسد الواحد إذا اشتكى تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر»، وقوله: «المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا»، وقوله: «ليس منا من لم يهتم بأمر المسلمين»، وقوله: «من لم يهتم بأمر المسلمين ليس منهم»، أفيدونا رحمكم الله؟
 

هذا رجل يقول: إنه صام في بلده متأخراً عن بلادنا السعودية، وأفطر أهل بلده متأخرين عنا، فأهل بلده صاموا ثلاثين يوماً، ونحن صمنا ثلاثين يوماً؛ لكن الثلاثين يوماً التي عندنا هي له تسع وعشرون. فما الحكم؟

أرسلت لكم المرة الماضية سؤالاً حول حادثة بني قريظة، وأعطيتموني جوابًا آخر ليس فيه رد عن سؤالي، فأرجو أن تجيبوني: هل صحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم قتل من أنبت من بني قريظة؟ فأنا مثلا أنبت وأنا في الحادية عشر تقريبًا، فهل يعقل أن يُقتل طفل في الحادية عشر من عمره لأن كبار بني قريظة هم من قرر خيانة المسلمين؟ وأين هذا من آية: {ولا تزر وازرة وزر أخرى}؟
 

عند عرف الناس أن مكتبة المسجد من المسجد -الملاصقة للمسجد- فهل هذا يجوز الاعتكاف فيها؟

هل الطواف في الدور الثالث يجوز مع أن الدور الثالث فوق الكعبة؟

بفضل من الله زرقني الله بمولود وأخرجت تميمة واحدة في ثاني يوم من ولادته، والتميمة الأخرى بعد أسبوعين من ولادته؛ لظروفي، فهل التميمتان صحيحتان؟

هل يُستحب دخول المدينة من مَوضع، والخروج من مَوضع آخر؟

هل يجوز التسبيح للمرأة الحائض؟ وإذا قرأت آية من حفظها أيجوز لها ذلك؟