الصدق والكذب ?
إن من مكارمِ الأخلاقِ التي جاءتِ الشريعة بإكمالها مكرُمةَ الصدقِ، حيثُ كانتِ العربُ في جاهليتها تتفاخرُ بالصدقِ وتُعَظّم الصادقين، وتنفِر من الكَذِب وتهجو الكاذبين، فهذا أبو سفيان بنُ حرب قبل إسلامه يذهبُ في رهطٍ من قريشٍ في تجارةِ إلى الشامِ، فيسمعُ بهم هرقلُ ملكُ الروم، فيبعثُ إليهم ليسأَلَهم عن هذا النبيِ الجديدِ صلى الله وسلم على نبينِا محمد، فأتوه فسألَهم فَصَدَقُوه، قال أبو سفيان وهو يومئذٍ مشركُ: (وَاللَّهِ، لَوْلا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ). هكذا كان الكفارُ في كفرِهم وأهلُ الجاهليةِ في جاهليتِهم يترفَّعُون عن الكذبِ ويستحيونَ من أن وينسب إليهم ...المزيد

منهج الكتاب والسنة

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بقلم : سلامة سهلية
الحب في زمن الأنا
أه وأه من زمن نحلم فيه بالحب والعدل والسلام والتسامح والغفران وقبول الرأي والرأي الآخر، كيف لنا اليوم أن نجعل الحب نعمة ورزق وسعادة في قلوبنا داخل مجتمعاتنا العربية متضامنة متحابة مع بعضها البعض ، ولنجعل سعادة المحبوبين المتحابين لاتنقطع، والذي هو باب من أبواب الخيروالنجاح .
كيف لنا اليوم أن نكون من أصحاب القلوب الرحيمة والضمائر الحية، وصحة العقول، والتنشئة السليمة، وتهذيب النفس وتقويم السلوك ونحيي القلوب، ونصون العلاقة السامية القائمة على الرحمة والشفقة والتقدير والصفح بين المجتمع ككل؟
كيف لنا اليوم أن نجعل الحياة أمَّارة بالحب في زمن طغت عليه الأنا ؟
هل مازال في القلب نبضُ للحب والحياة الكريمة والجمال في غمرة الأحقاد والضغائن والتصدعات في قلوب الناس؟
غريب أمر هذا الحب في حياة مجتمعاتنا العربية فلا أحد منا شبع منه ، يتكلم عن الحب ولا يعرف دفئه وصفائه !
خوف وقلق وظلال وترقب صفات تتعارض مع أسمى كلمة في الوجود وهي عاطفة الحب.
الحب الذي نشأ في قلوبنا بالفطرة ، تغير وانتزع من أفئدتنا بسبب الظروف البيئية المحيطة بنا والتي نتعامل معها ، لا نعرف مشاعرنا الحقيقية تجاه بعضنا البعض ولا تجاه الأشخاص المحيطين بنا ، نعيش صراعات نفسية متتالية بسبب سوء الضن لبعضنا البعض والتي أصبحت أزمة أخلاقية ناتجة عن أزمة التصالح مع الذات ،هذا الجحيم مع الذات الذي تنتهجه النفس البشرية ،تتخذ أبعادا ومنحى آخر لايعلمها الإنسان إلا إذا وقف وقفة صدق أمام نفسه ويتعرف في داخله عن الأنا الذي يفسد ويخرب ويدنس ، فيشقى ويشقى بها آخرون .
لماذا أصبحنا اليوم لانتقبل الآخر ولا نتواصل معه كما هو ؟
أصبح حب الذات طاغيا ، قد نعيش عمرا كاملا نبحث عن ذاتنا ولكن من الصعب الوصول إلى جواب !
نستطيع أن ننتقل من حب ذاتنا بالقوة إلى حب الذات بالفعل ، وهذا فعل إيجابي للحفاظ على ذاته كقيمة إنسانية لا غير، وكلما لامس الإنسان الحقيقة التي تظهر أمامه كنور القمر تمحو أمامه كل ظلمة ،وتصالح مع نفسه لجلب كل ماهو إيجابي بالإرادة .

وقد نعيش عمرا كاملا نبحث عن الحب الحقيقي ولا نجده ، ربما هو موجود بداخلنا قد يكون في قلوبنا التي تحمل الخير لجميع البشر ، ويدفعنا إلى أمل جديد ينبت فينا روح السعادة من جديد .
إن الكثير من الناس ينظرون إلى الحب على أنه من الكماليات وليس من الضروريات، يعيشون الحياة بلهفة والإلمام بكل متاعها والإهتمام بالشكليات والمظاهر المخادعة والزائفة والركض وراء ملذات الحياة ، والتعالي على الغير في كراهية ومكائد وأحقاد ، ونسوا أن الحب شعورعظيم وجميل ورائع لمن امتلكه يقوم على الإحترام والتقدير والرحمة واستقرار الحياة ووسيلة للتعاون والتفاهم .
أغلب مجتمعاتنا العربية تسيئ إساءة كبيرة للحب رغم أنه موجود في مجتمعنا العربي منذ أقدم العصور ، تغير وتغيرت معه العقلية البشرية بين الأمس والحاضر ، أصبح الناس اليوم واهتماماتهم بالتكنولوجيا معيارا تسخره في المجتمع ضد العاطفة الإنسانية .
كلنا يتحدث عن الحب ويتغنى به ، هل هو مجرد كلمات شعرجميلة ، أم أن بذرة الخير الكامنة في النَّفْس الانسانية قابلة للنمو والتفتح لِتزهر جمالاً ومحبة وألفة .
هل أصبح الإنسان عبدا للأنا ،التي تقوده للعثرات والعقبات ،و يغلبه هواها ويقوده الى حيث لا تُحمد عقباه؟
إننا اليوم نعيش زمننا الذي تحول إلى حالة مرضية إسمها ( الأنانية) والتي تقوم على نشر الأنا ، يسعى من خلالها إلى تحقيق مصالحه الشخصية متجاهلا الأخرين ، وتزايدت واصبحت أكثر تفاقما في عصر العولمة والإنفتاح الإقتصادي ، كثر الجشع والرغبة للوصول بسرعة إلى الهدف دون بذل أي جهد مبذول .
أصبح الإنسان آلة تسمى اقتصاد السوق وأصبحت قيمها الربح والخسارة هي المعيار ، بعد ما كانت الخير والشر.
كم هو جميل أن نكون محبوبين ، والأجمل نكون محبين !
إن الحياةعابرة ولا تستحق منا الأحقاد وكلما تقدم بنا العمر ندرك كم كان العمرسريعا ،ولا يبقى منا إلا الذكرى الطيبة والمعاملة الحسنة مع الجميع .

********* ...المزيد

ولست ؤبالي حين ؤقتل مسلما . . . على أي جنب كان في الله مصرعي

( ودوا لوتدهن فيدهنون )
نقرأ الآية كثيرا ولاننظر إلأ الى المحرم من المداهنة .
فلنسأل أنفسنا هل كل المداهنة محرمة ؟
خاصة نحن في زمن قد كثر فيها الظلمة والفسقة والزعار التي آلت إليهم مقاليد أمر الناس الذي لايقدر الواحد منا أن يسترد حقه إلأ أن يتلاين مع الواحد منهم حتى يصل الى مبتغاه ، والواحد منهم قد لايزن عند الله جناح بعوضة ، قبل أن أذكر المباح من المداهنة بل أقول الواجب أحيانا لابد أن نعرف ما معنى المداهنة ؟
معناه : معاملة الناس بما يحبون من القول .
مثل قول الله تعالى التي ذكرناه ( أي يودون لو أثنيت على أحوالهم وعباداتهم ويقولون لك مثل ذلك فهذه مداهنة محرمة ) وكذلك كل من يشكر ظالما على ظلمه ، أو مبطلا على باطله فهي مداهنة حرام لأن في ذلك ماذا يحصل؟ يحصل أنا كثرنا من أهل الظلم والباطل.
ويحضرني قولان أحدهما لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه كان يقول " إنا لنشكر في وجوه قوم وأن قلوبنا لتلعنهم" .
من يقصد بهم ؟ الظلمة الفسقة وآكلي حقوق الناس يريد بذلك إتقاء شرهم ويبتسم في وجوههم ولو كان من أنحس الناس إستكفاء لشرورهم ، فهذا هو المباح
بل قد يكون واجبا إن كان يتوصل به القائل لدفع ظلم محرم او محرمات لا تندفع إلأ
بذلك القول ويكون الحال يقتضي ذلك يقول علي رضي الله عنه "
(إنا لنصافح أكفا الأولى بها أن تقطع ) ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٢/٢🌃
عن أبي هريرة قال:قال رسول الله ﷺ:ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة،ولا يزكيهم،ولا ينظر إليهم، ولهم عذاب أليم:شيخ زان،وملك كذاب،وعائل مستكبر،رواه مسلم
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
يتفاوت الناس في المعصية كما يتفاوتون في الطاعة؛فالصدقة تصدر من اثنين يكون بينهما كما بين السماء والأرض،والمعصية كذلك؛فمن تصدر منه المعصية وهو في حال من الوجل والحياء من الله،يختلف عن من تصدر منه وهو متبجح مستهتر فرح بها،مستخفٌّ،فهو أعظم إثما
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
ﻓﺎﻟﻮَﻳﻞ كلَّ الويل ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﻬﻪ ﺷَﻴﺒﻪ ﻋﻦ ﻋﻴﺒﻪ؛ﻣﺎ ﺫاﻙ ﺇﻻ ﻟﺨﻠﻞٍ ﻓﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ،والويل لمن لم ينهه فقره عن الكبر،وملكه وقوته وسطوته عن الكذب
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
قال ابن الجوزي:ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻖٌ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﺘﺄﺳَّﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ اﻟﻜِﺒَﺮ ﻋﻠﻰ ﺗَﻀﻴِﻴﻊ ﻣﻮﺳِﻢ اﻟﺸَّﺒﺎﺏ،ﻭﻳَﺒﻜُﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺘَّﻔﺮﻳﻂ ﻓﻴﻪ،ﻓﻠﻴُﻄﻞِ اﻟﻘِﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺳَﻴﻘﻌُﺪ،ﻭﻟﻴُﻜﺜِﺮ اﻟﺼِّﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺳﻴَﻌﺠِﺰ.
https://t.me/azzadden ...المزيد

البعث
البعث هو إحياء كافة من على الأرض وفي السموات من الكائنات الحية بعد موتهم جميعا وذلك يوم القيامة يوم النفخ في الصور{{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ }}
" الزمر , 68 }}
ينفخ في الصور مرتين نفخة الصعق وهي النفخة الأولى فيموت كل من في السموات والأرض ثم ينفخ فيه مرة أخرى وهي النفخة الثانية فيبعثون جميعا فيقومون من قبورهم مسرعين إلى الله ليحاسبهم {{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ }} " يس ,51 " يَنسِلُون : أي يسرعون
هذا هو البعث ونحن نؤمن على أنه كائن على الوجه الذي حدد الله ولا يجادل فيه إلا الجهلة الكافرون وقد رد الله عليهم في أكثر من آية منها قوله سبحانه {{ أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83) }} " يس " . {{ خَصِيمٌ مُّبِينٌ }} : يعني شديد المجادلة مبين لها يتعجب من خلق العظام وهي رميم : أي بالية متفتتة قد أكلتها الأرض ألا يرى أن الله الذي خلقه أول مرة فسواه وأحسن خلقه أنه قادر إلى إعادة تلك العظام الرميم إلى حالتها الأولى بلى إنه على كل شيء قدير ألا يرى أن الله الذي خلق السموات والأرض قادر على بعث تلك العظام الرميم وهذا البعث يكون في هذه الأرض بعد ما تكون مهيأة لذلك فتكون أرضا ممدودة الشكل بيضاء عفراء كخبزة بيضاء جيدة الاستواء كما في حديث سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول {{ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ نَقِيٍ لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لِأَحَدٍ }} " الصحيحين " الظاهر من الحديث أن الأرض تكون يوم القيامة كقرصة نقي : أي كخبزة جيدة الاستواء ليست



مغشوشة فهي بيضاء عفراء : أي أن بياضها يشوبه شيء من الحمرة فينزل الله عليها مطرا كأنه الطًّلُ أوِ الظِّلُ منه تنبت أٌجساد الكائنات الحية يقول سبحانه
{{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }} " فصلات , 39 " إحياء الأرض بماء المطر هو الذي تنبت بسببه البذور والأشجار وتصبح مخضرة {{ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }} : إن الله الذي أنبت من نواة التمر نخلا طويلا وأخرج به جنات وحدائق وزروع كذلك سوف يخرج الموتى من قبورهم
{{ وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ (10) رِزْقًا لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ (11) }} " ق "
إن الكائن الحي بعد ما يفنى وتأكل الأرض عظامه تبقى منه عظمة صغيرة في أخر ظهره تسمى عَجْبَ الذَّنَبِ يقول عنها علماء الإعجاز هذه العظمة لا ترى بالعين المجردة لكن العلماء اكتشفوها بالأجهزة ولاحظوا أنها تظل صامدة متماسكة مهما مر عليها من تغيرات عنيفة كالإحراق والتفجير والطحن وهي التي ينبت الله منها أجساد الكائنات الحية بعد مطر الآخرة كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال {{ ... وَيَبْلَى كُلُ شَيْءٍ مِنَ الْإِتْسَانِ إِلاَّ عَجْبَ الذَّنَبِ فِيهِ يُرَّكَّبُ الْخَلْقُ ثُمَّ يُنْزِلُ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءًا فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ }} ويكون نباتهم سريعا فتتشقق الأرض عن أجسادهم سريعا {{ يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ }} " ق , 44 " . ...المزيد

أهمية الإيمان
إن أفضل الأعمال عند الله وأزكاها هو الإيمان؛ لما رَوى أبو ذر رضى الله عنه من سؤاله لرسول الله ﷺ بقوله " يارسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال ﷺ: الإيمان بالله والجهاد في سبيله" (رواه مسلم)

وهو سبب للهداية والسعادة الدنيوية والأخروية، لقوله جل وعز{فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} [الأنعام: 125]

والإيمان صارف للمؤمن عن المعصية، لقوله جل وعز{ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ} [الأعراف: 201]
https://www.with-allah.com/ar/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%AA%D9%87 ...المزيد

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

انتشار ظاهرةُ خلع الحجاب في المملكة

كتب: ناصر جاسم الفايز

انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرةٌ غريبةٌ على مجتمعنا السعودى المحافظ، وباتت تؤرِّق الآباء والمربين.

هذه الظاهرةُ تتمثلُ في خلع النساء للحجاب؛ تقليدًا لزميلاتهنَّ في الدراسة أو العمل، أو تأثرًا بفتاوى بعض المتعالمين والمتفيقهين في الدين.

وهذه (6) إضاءاتٍ شرعية لبيان الادلة الواضحة للنساء والتأكيد القطعي بلبس الحجاب:

1- الحجابُ عبادةٌ فرضها الله على النساء المسلمات، مثلها مثل الصلاة والزكاة والصيام والحج، ومعنى ذلك أنَّ المرأة تؤجرُ على لبسها الحجاب، وتأثم على نزعه.

2- وَرَدَ الأمرُ بالحجاب صراحةً في ثلاث آيات قرآنية وهي قوله تعالى: "وليضربنَ بخُمُرهنَّ على جيوبهنَّ" النور/31، وقوله: "وإذا سألتموهنَّ متاعًا فاسألوهنَّ من وراء حجاب" الأحزاب/53، وقوله: "يا أيَُها النبيُّ قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهنَّ من جلابيبهنَّ ذلك أدنى أن يُعرفنَ فلا يُؤذين" الأحزاب/59.

3- لا يجوزُ للمسلم الاعتراضُ على أحكام الله تعالى أو تعطيلها، قال تعالى: "وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى اللهُ ورسولُه أمرًا أن يكونَ لهم الخِيَرةُ من أمرهم" الأحزاب/36.

4- الحجابُ سترٌ وحشمةٌ وعفةٌ وعزةٌ وكرامةٌ للمرأة، والمرأةُ المُحَجَّبة تفرضُ احترامها على الجميع.

5- الحجابُ لا يُقلِّلُ جمالَ المرأة، بل يزيدها جمالًا ونورًا وبهاءً، ويُكسبها هيبةً ووقارا.

6- الحجابُ لا يُقيِّدُ حريةَ المرأة ولا يحدُّ من حركتها، بل يمكنها مزاولة جميع النشاطات المشروعة وهي ترتديه دون مُعوِّق.
⚡
فضلًا وليس أمرًا، ساهم في نشر هذا المقال علَّكَ تضيءُ به لمسلمةٍ شمعة.💡 ...المزيد

شرف الدفاع عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لايعدله أي شرف.
#مقاطعة-المنتجات-الفرنسية