اللفتة الثالثة: في حسن القصد

يحاول الشركاء أن يهدوا {إلى الحق}، أو يزعمون ذلك، أو يدَّعونَهُ، ومع ذلك يَظَلُّون في حدود {إلـــى}، أما الله سبحانه فهو {يهدي للحق} .ثم إنه يهدي للحق قصدًا، أمّا الشركاء فيحاولن أن يهدوا، ولكن غلى نفوسهم ومصالحهم، ويُلبسونها لباس الحق على سَنن فرعون حين قال كما جاء في القرآن: {وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ} [غافر:29]، وهل كان فرعون حسن القصد في هداية الناس؟! ... المزيد

خاطرة: جعل لعباده على نفسه حقاً

ما أعظم! رباً جعل لعباده على نفسه حقاً، وهذا الحق ما نالوه بسبب كثير عبادة وتقرب، وإنما فقط كونهم في شدة ومشقة! فقط أزل الحجب التي سببتها معاصيك واغتسل بماء الاستغفار، وتسربل برداء التوبة.. ... المزيد

الشكّ بسلامة الطريق

الشكّ بسلامة الطريق فتنة، يزيدها الجهل ويُزيلها العلم، قال حذيفة بن اليمان: "إذا اشتبه عليك الحق والباطل فلم تدر أيهما تتبع فتلك الفتنة". 

يلزم المدين تسليم ما عليه من الحق وقت المعاملة

 إذا كان لإنسان على آخر مطلب دراهم عربية، ثمناً لعقار أو مكيل أو نحوه من مدة طويلة -كعشر سنوات- وقت ما كان الثمن الدارج فضة، وطلب صاحب الحق من غريمه أن يعطيه مطلبه فضة؛ إذ إن البيع والشراء قبل خروج الورق، فقال الغريم: سوف أعطيك مطلبك ورقاً -العملة المتداولة اليوم- فلم يقبل صاحب المطلب إلا دراهم عربية فضة، فهل يلزم المدين أن يسلم فضة لصاحب الحق أو لا يلزمه ذلك، بل هو مخير بين أن يسلم له ورقاً أو فضة؟

قد تأملت هذه المسألة في كلام أهل العلم وظهر لي أن الصواب في ذلك إلزام المدين بتسليم ما عليه من الحق في وقت المعاملة -وهو النقد الفضي- وليس هناك ما يقتضي العدول عنه.ولا يخفى على مثلكم أن المسلمين على شروطهم، وأن على اليد ما أخذت حتى تؤديه، وأن الشرط العرفي كالنطقي، ولا أعلم ما يوجب ترك هذه ... أكمل القراءة

فعل الرجال

للصحابة والتابعين مواقف تشهد لهم بمراتب الإيمان وقمة المروءة والرجولة، والنخوة والفتوة، مع تقوى الله ومحبته ومحبة الخير لكل مسلم، ولعل من مواقف التابعين المأثورة هذا الموقف للتابعي الجليل (طاووس بن كيسان رحمه الله)، وروعة الموقف تكفي عن أي شرح وبيان.. ... المزيد

سطحية أهل الباطل

لو كانت العبرة بالماديات والرؤية الخارجية، والمظهرية الفارغة لنجا من هم أحسن منهم وأقيم، ولنفعتهم قوتهم ومنعتهم حصونهم لكن! {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا} [مريم:74]، هذا في الدنيا.. ... المزيد

(35) أيا نفس!

قلت لنفسي: لستِ معصومة، قالت في تحدٍ: أخبريني عن خطأ واحد! فعجزتُ، فسخرتْ مني قائلة: تحدثت بمقالك، وأنكرت بلسان حالك! فعجبا لك! ... المزيد

(33) الحق أبلج

المتعصب لا يقبل نقاشًا ولا يحتمل تخطئة من يتعصب له! وإذا شعر بدبيب حجة الحق في قلبه، هرب منها كما تهرب الذبابة لا يجد لها إجابة! وشتان بين من يطلب السلامة لدينه من أهل البدع فلا يجالسهم، ومن يتعصب للأشخاص فيصم آذانه، والحق أبلج لمن رام قلبه رضا الله، والله مطلع على السرائر. ... المزيد

جَهَر بالحَقّ

فيا مَن خَفَتُّ الكلَّ لأجلِه لا تُخَيِّب ظنِّي فِيك، فيا مَن خَفَتُّ الكلَّ لأجلِه لا تُخَيِّب ظنِّي فِيك. ... المزيد

الحق المكنون

طبيعةُ الطريق تقتضِي حَتميةَ المُواجَهة.. وإلَّا صارُ الأمرُ هزلًا ولهوًا!! ... المزيد

هل الحَقُ هوَ ما عليهِ أكثرُ الناسِ بالضرورة؟!

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}. ... المزيد

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً