📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. *📌- معنى حديث: (حتى ينصرف كُتب له قيام ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
*📌- معنى حديث: (حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة)*
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_3

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 214 00 >

⚫➖ *الــــســــــؤال:*

◆- شيخنا عندنا ثلاثة أئمة يتعاقبون في التراويح فهل إذا أكمل الأول وخرجت تحسب لي قيام ليلة؛ لأن الإمام انصرف؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

❖-أنت تشير لحديث: "من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة" رواه أبو داود، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه، وأحمد، وغيرهم، والمراد بانصراف الإمام انقضاء صلاة التراويح كلها، ولا يعنينا تعاقب الأئمة، ودخول الإمام وخروجه، ولا بقاء الإمام في المسجد وانصرافه منه، وإنما علّق صلى الله عليه وسلم الأمر بلازم وهي الجماعة التي لا بد فيها من إمام، فإذا انتهت الصلاة فقد انصرف الإمام عادة، وبالتالي فـ الانصراف في الحديث إنما هو انصراف صلاة الجماعة وانتهاؤها، وليس انصراف الإمام، أو الأئمة، فمن صلّى في داره، أو فرادى في أي مكان كان، فلا يُكتب له الأجر المذكور في الحديث.
...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. *📌- بطلان حديث النافلة في رمضان كفريضة ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
*📌- بطلان حديث النافلة في رمضان كفريضة وأجرها…*
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_3

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 213 00 >

⚫➖ *الــــســــــؤال:*

◆- جزاك الله خيرًا ياشيخ: هل صح عن النبي ﷺ: (أنه من صلّى نافلة في رمضان كُتبت كأجر فريضة في غيره، والفريضة بمثل سبعين فرضا في غيره) هل هذا صحيح؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

❁- لا ريب أن رمضان زمنه فاضل، ووقته مبارك، وساعاته أعظم من غيرها، لكن هذا الحديث المشار إليه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لا في حديث صحيح، ولا حسن، ولا ضعيف، فهو من قبيل الموضوعات التي لا يحل نشرها، ولا اعتقادها، ولا التحديث بها، ولا العمل بما فيها انتظارًا لفضلها.
...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. *📌- وجوب التصرف في التمر ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
*📌- وجوب التصرف في التمر الزائد*
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_3

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 212 00 >

⚫➖ *الــــســــــؤال:*

◆- فضيلة الشيخ/ عبدالله حفظك الله، ورعاك، وبارك فيك...
السؤال:
أصحاب الخير يعطون المسجد تمرًا في رمضان ليفطر الناس في المسجد به، فيبقى تمر زائد، هل يجوز لي أن اتصدق منه، وأبقي مقدارًا معينـًا للمسجد على حسب احتياج المسجد؛ إذا لم اتصدق به سوف يتلف لأنه زائد عن المعلوم ؟

✍➖ *الـــــجــــواب:*

❖- بل لا يحل لكم أن تتركوا في مسجدكم إلا ما تحتاجون إليه، والباقي أرسلوه لغيره من المساجد فورًا، ولا تنـتظروا انتهاءه، أو انتهاء رمضان، فإن كانت المساجد حولكم مستغنية، فواجبكم صرفه لبيوت الصائمين، وأبدأوا ببيوت الفقراء؛ إذ المطلوب تفطير الصائمين، وليس خصوص المساجد في عادة المتصدقين، وبالتالي أينما وجد الصائم فيعطى، وإن كان الأفضل البدء بالفقراء.

والله أعلم.
...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. *📌- أحكام حديث المكث في المصلى بعد الفجر لنيل فضل حجة ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
*📌- أحكام حديث المكث في المصلى بعد الفجر لنيل فضل حجة وعمرة تامة*
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_3

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 210 00 >

⚫➖ *الــــســــــؤال:*

◆- جزاكم الله خيرًا على جهودكم المباركة، وأود شيخنا أن أعرف صحة حديث: ( من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كان له كأجر حجة، وعمرة تامة، تامة، تامة).

✍➖ *الـــــجــــواب:*

✾- الحديث رواه الترمذي، وحسّنه بعض أهل العلم، وصحّحه آخرون، وهو من فضائل الأعمال التي ينبغي الحرص على مثل هذا الحديث خاصة، وغيره عامة، وعدم تفويت فضلًا كهذا الفضل العظيم، والثواب الجزيل بجلوس يسير، ولابد من تحقق الشروط الثلاثة المذكورة في الحديث؛ لينال الفضل المذكور فيها:

(1) يصلي الفجر في جماعة، هذا بالنسبة للرجال، أما النساء فإن صلّت فرادى في دارها، وجلست على سجادتها مع بقية الشروط التالية فنرجو لها ذلك الفضل دون نقص، مع أنه ينبغي أن تصلي جماعة مع نساء دارها، لا لإدراك فضل هذا الحديث وفقط، بل وعلى مدار العام.

(2) يمكث في مصلاه لا يخرج منه، والخلاف في هل المراد بالمصلّى موضع صلاته، أم المسجد كله، والثاني أرجح، وهو المعقول؛ لأن المراد إحياء المسجد بالذكر، والعبادة، وربط النفس مع الله، وحبسها في عبادة الله، واتصالها به، وانقطاعها إليه، وإشغالها بعبادته، ومجاهدتها لطاعته، والشرع في صالح المكلّف، ولا يكلفه ما لا يطيق، بل أحيانـًا يكون قيامه في المسجد في مصلحة انتظاره للفضل في الحديث، كأن ينعس؛ فقيامه يزيله، أو يحتاج لمصحف، أو حضور درس، أو مسألة علميّة، أو حلقة قرآنية.. كل ذلك لا حرج منه ما دام لم يخرج من المسجد، وحبس نفسه للذكر، والعبادة بشكل عام، ولم ينشغل بأي شيء من أمور الدنيا، ونرجو له أن ينال الفضل دون نقص.

(3) يصلّي ركعتين بعد أن تطلع الشمس، ومن الضروري جدًا التنبيه أنه لا بد من انتظار ربع ساعة أو نحو ذلك بعد طلوع الشمس (قدر رمح، أو متر ونصف تقريبـًا)، أو بعد توقيت شروق الشمس في التقويم بربع ساعة، فإن كان الشروق السادسة تمامًا، انتظر حتى السادسة والربع، ثم له أن يصلي، وليس كما يفعل البعض؛ إذ يقوم فيصلي مع الشروق، وهو مجمع على النهي عنه عند الفقهاء، بل أكثرهم على حرمة الصلاة في ذلك الوقت، وقد نقل النووي الإجماع على النهي عن سجود التلاوة في هذا الوقت فكيف بالصلاة!.

❈- وهنا أنبه أيضًا لأهمية صلاة أربع ركعات؛ لينال المسلم الفضل الوارد في حديث أصح من الأول، وهو حديث أبي الدرداء وأبي ذر رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الله تبارك وتعالى أنه قال: "يا ابن آدم: اركع لي أربع ركعات من أول النهار؛ أكفك آخره" رواه الترمذي، والنسائي، وأبي داود، وأحمد، ولو جعل ركعتين في المسجد؛ ليوافق حديث: "من صلّى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، ثم صلّى ركعتين كان له كأجر حجة، وعمرة تامة، تامة، تامة"، ثم عاد إلى بيته فصلّى ركعتين؛ ليوافق حديث: "يا ابن آدم: اركع لي أربع ركعات من أول النهار؛ أكفك آخره" فهو أحسن، وأفضل، وأتم، وأكمل.

والله الموفق.
...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. *📌- مذاكرة الطلاب منهجهم هي ذكرهم ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
*📌- مذاكرة الطلاب منهجهم هي ذكرهم الأعظم*
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_3

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 209 00 >

⚫➖ *الــــســــــؤال:*

◆- شيخنا: قرأنا أنا وزملائي منشورك الجميل أي شباك وقعت فيه فوددنا لو تركنا المذاكرة مع أن لدينا امتحانات الثانوية العامة بعد رمضان فما ترى شيخنا وجهنا ما الأصوب؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

❀- بوركت هممكم، وزادكم ربي حرصـًا، وحديثي في المنشور ليس موجهًا لكم، وأما أنتم فخطتكم، وبرنامجكم الأهم، وذكركم الأعظم: المذاكرة لما وجب عليكم من مناهج دراسية، بل عليكم أن تـتعبّدوا الله بما تذاكرون، وبأوقاتكم المبذولة للعلم والتحصيل، وكل مسلم يجاهد حسب ما هو متاح له، وهو في ثغرة فليسدها، وتفريطكم في المذاكرة ليس كارثة عليكم، وأهليكم فحسب، بل على دينكم، وأمتكم، فأحسنوا مذاكرتكم، واستغلال أوقاتكم فيما ينفعكم، وينفع مجتمعاتكم، وأمتكم، ولو لم تقـتصروا إلا على الفروض، وما لابد منه من نوافل فلا حرج، وربنا يقول: {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195]، فأحسنوا في مذاكرتكم يحبكم الله، ويحسن إليكم، ولن يضيع أجركم: {إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا} [الكهف: 30]، ولن يبخسكم عملكم: {وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 35]، وانظر بالمعية التي ختم بها جل جلاله الآية الكريمة، ألا فاستشعروا ذلك كله، واجتهدوا في التحصيل، وأروا الأمة من أنفسكم خيرًا؛ فقد طال سباتها، وتعمّق جراحها، وعظُمت مآسياها، واشتدت كرباتها، ونرجو أن تكونوا سبب نهضتها، ومصدر عزتها، وفخرها، وقوتها فـ: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } [البقرة: 195]، والله الموفق.
...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📌- وقت إجابة دعوة ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
📌- وقت إجابة دعوة الصائم
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_3

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 208 00 >

⚫➖ *الــــســــــؤال:*

◆- شيخنا العزيز متى تستجاب دعوة الصائم هل عند فطره خاصة؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

✦- بل في كل يوم صومه؛ فما دام صائمـًا فدعوته مستجابة؛ لإطلاق الأحاديث الصحيحة ذلك، كقوله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم: الصَّائم حتَّى يُفْطِر، والإمام العادِل، ودعْوة المظْلوم" رواه الترمذي، وابن ماجه، وأحمد، وانظر لكلمة: "حتى" التي تفيد الغاية في أصل وضعها، وتعني من أول وقت عقد فيه نية الصيام، حتى الإفطار، فكله وقتٌ لإجابة الدعاء، لكن أحرى أوقات الإجابة قُبـيل الإفطار؛ لحديث ابن ماجه: "إنَّ للصَّائم عند فِطْرِه دعوةً ما تُرَدُّ".
...المزيد

فتاوى فقه الصيام من ١ إلى ٦: 📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📌- أفضل حد في قراءة القرآن ...

فتاوى فقه الصيام من ١ إلى ٦:
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
📌- أفضل حد في قراءة القرآن لصلاة التراويح.
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_3

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 207 00 >

⚫➖ *الــــســــــؤال:*

◆- شيخ عبدالله: عندنا في صلاة التراويح نصلي عشرين ركعة، ونقرأ في كل ركعة صفحة ، أي كل ليلة نختم جزءا من القرآن فنختم المصحف في شهر رمضان، معنا إمام يصلي بهم بقراءة سريعة جدًا، وإذا صليت بهم أنا، أعطي جميع أحكام التجويد يلزمني الناس أن أقرأ مثل الأول بدون مراعاة جميع أحكام التجويد، فهل أصلي حسب ما يريدون، أو اترك الإمامة، وماحكم صلاة الإمام الأول هل نصلي بعده، أو نذهب لمسجد آخر؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

❖-العبادة بشكل عام أيًا كانت تلك العبادة يجب أن يُنظر فيها إلى الكيف لا الكم، ولذا قال الله تعالى: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [الملك: 2]، فأحسن عملًا وليس أكثر عملًا، وقال تبارك وتعالى: {لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} [يونس: 14]، فالكيفية لا الكمية، وصلاة الإمام بورقة واحدة في كل التراويح مرتلًا خاشعـًا أعظم وأفضل وأكثر أجرًا من قراءته لصفحات لا فقه فيها، ولا فهم، ولا وعي، ولا تدبّر، بل الأخطر هذًّا كهذ الشعر كما قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما، وعند النسائي وغيره وصحّحه الألباني: عن حذيفة رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ البقرة، وآل عمران، والنساء في ركعة، لا يمر بآية رحمة الا سأل، ولا بآية عذاب الا استجار)، فأين هذا من إمامكم، والحديث السابق أصله في البخاري ومسلم وأصحاب السنن ولا بأس أن أسوقه بمجموع طرقه؛ كي يعلم الأئمة -وغيرهم- صفة قيامه صلى الله عليه وسلم من صفة قيامهم: فَعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ - رضي الله عنه - قَالَ: (صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى اللهُ عليه وسلَّم - ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَمِعْتُهُ حِينَ كَبَّرَ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، ذُو الْمَلَكُوتِ، وَالْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ، وَالْعَظَمَةِ، فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ، ثُمَّ مَضَى، فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا يَخْتِمُهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَمَضَى، فَقُلْتُ: "يَرْكَعُ بِهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا، يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا، إِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ سَأَلَ، وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ اسْتَجَارَ، وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ للهِ سَبَّحَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَجَعَلَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ حِينَ رَفَعَ رَأسَهُ، مِنْ الرُّكُوعِ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعلى، سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعلى، سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعلى، فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ، وَكَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: رَبِّي اغْفِرْ لِي، رَبِّي اغْفِرْ لِي، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقَرَأَ فِيهِنَّ الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءَ، وَالْمَائِدَةَ"، وفي رواية: " فَمَا صَلَّى الا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، حَتَّى جَاءَ بِلَالٌ إِلَى الْغَدَاةِ")، وعند البخاري ومسلم: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: صَلَّيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ، فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ، قُلْنَا: وَمَا ذَاكَ الأمر؟، قَالَ: هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَتْرُكَهُ"، وعند أبي داود وغيره وصحّحه الألباني عن عبد الله بن حبشي الخثعمي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل أي الأعمال أفضل؟ قال: "طول القيام" أي للصلاة، وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنها قال: قال رسول الله : "أفضل الصلاة طول القنوت"، أي القيام، هذا فضلًا عن أن القرآن الكريم إنما نزل للتدبر، لا للوك اللسان به بدون فهم له، وانتظار انقضاء الصفحة والسورة فقط، وربنا يقول: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص: 29].

بقية الفتوى في الرسالة التالية: ↓
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋 *-من منشورات قناة الفتاوى الشرعية للشيخ/ عبداللّه رفيق السوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، للاشتراك↓*
https://telegram.me/ALSoty1438AbdullahRafik

- وعلى العموم فناصحوا إمامكم، فإن استمع فبها ونعمت، وإلا فصلِّ بهم الركعات التي عليك نحو ما ذكرتُ لك، بل وأفضل، لكن خفّف إلى نصف صفحة في الركعة أو حتى أقل، فإن أبوا عليك فاتركهم، ولك الانتقال لمسجد آخر، ولا يلزم أن تختموا المصحف في رمضان، ولا يجب ذلك، ولا حتى يستحب، فإن كنتم تبحثون عن الأجر والفضل ففيما ذكرت سابقًا، وإن كنتم إنما تريدون أن يقال المسجد الفلاني ختم المصحف في رمضان، فهذا شأنكم، لكن أذكّركم قبل الختام بما في المتفق عليه: "إن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم، وكل أمة جاثية، فأول من يدعو الله به: رجل تعلم العلم، وعلّمه، وقرأ القرآن، ورجل قُتل في سبيل الله، ورجل كثير المال، فيقول الله للقارئ: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي؟، قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت فيما علمت؟، قال: تعلّمت فيك العلم، وعلّمته، وقرأت فيك القرآن، فكنت أقوم به آناء الليل، وآناء النهار، فيقول الله له: كذبت، وتقول له الملائكة: كذبت، ويقول الله له: بل تعلّمت العلم ليقال: هو عالم، وقرأت القرآن ليقال: إن فلانا قارئ، فقد قيل ذاك، ثم أُمر به فسُحب على وجهه حتى أُلقي في النار".

والله أعلم وأحكم.
...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📌- أفضل حد في قراءة القرآن لصلاة التراويح. ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
📌- أفضل حد في قراءة القرآن لصلاة التراويح.
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_3

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 207 00 >

⚫➖ *الــــســــــؤال:*

◆- شيخ عبدالله: عندنا في صلاة التراويح نصلي عشرين ركعة، ونقرأ في كل ركعة صفحة ، أي كل ليلة نختم جزءا من القرآن فنختم المصحف في شهر رمضان، معنا إمام يصلي بهم بقراءة سريعة جدًا، وإذا صليت بهم أنا، أعطي جميع أحكام التجويد يلزمني الناس أن أقرأ مثل الأول بدون مراعاة جميع أحكام التجويد، فهل أصلي حسب ما يريدون، أو اترك الإمامة، وماحكم صلاة الإمام الأول هل نصلي بعده، أو نذهب لمسجد آخر؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

❖-العبادة بشكل عام أيًا كانت تلك العبادة يجب أن يُنظر فيها إلى الكيف لا الكم، ولذا قال الله تعالى: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [الملك: 2]، فأحسن عملًا وليس أكثر عملًا، وقال تبارك وتعالى: {لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} [يونس: 14]، فالكيفية لا الكمية، وصلاة الإمام بورقة واحدة في كل التراويح مرتلًا خاشعـًا أعظم وأفضل وأكثر أجرًا من قراءته لصفحات لا فقه فيها، ولا فهم، ولا وعي، ولا تدبّر، بل الأخطر هذًّا كهذ الشعر كما قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما، وعند النسائي وغيره وصحّحه الألباني: عن حذيفة رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ البقرة، وآل عمران، والنساء في ركعة، لا يمر بآية رحمة الا سأل، ولا بآية عذاب الا استجار)، فأين هذا من إمامكم، والحديث السابق أصله في البخاري ومسلم وأصحاب السنن ولا بأس أن أسوقه بمجموع طرقه؛ كي يعلم الأئمة -وغيرهم- صفة قيامه صلى الله عليه وسلم من صفة قيامهم: فَعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ - رضي الله عنه - قَالَ: (صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى اللهُ عليه وسلَّم - ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَمِعْتُهُ حِينَ كَبَّرَ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، ذُو الْمَلَكُوتِ، وَالْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ، وَالْعَظَمَةِ، فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ، ثُمَّ مَضَى، فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا يَخْتِمُهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَمَضَى، فَقُلْتُ: "يَرْكَعُ بِهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا، يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا، إِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ سَأَلَ، وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ اسْتَجَارَ، وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ للهِ سَبَّحَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَجَعَلَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ حِينَ رَفَعَ رَأسَهُ، مِنْ الرُّكُوعِ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعلى، سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعلى، سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعلى، فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ، وَكَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: رَبِّي اغْفِرْ لِي، رَبِّي اغْفِرْ لِي، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقَرَأَ فِيهِنَّ الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءَ، وَالْمَائِدَةَ"، وفي رواية: " فَمَا صَلَّى الا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، حَتَّى جَاءَ بِلَالٌ إِلَى الْغَدَاةِ")، وعند البخاري ومسلم: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: صَلَّيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ، فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ، قُلْنَا: وَمَا ذَاكَ الأمر؟، قَالَ: هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَتْرُكَهُ"، وعند أبي داود وغيره وصحّحه الألباني عن عبد الله بن حبشي الخثعمي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل أي الأعمال أفضل؟ قال: "طول القيام" أي للصلاة، وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنها قال: قال رسول الله : "أفضل الصلاة طول القنوت"، أي القيام، هذا فضلًا عن أن القرآن الكريم إنما نزل للتدبر، لا للوك اللسان به بدون فهم له، وانتظار انقضاء الصفحة والسورة فقط، وربنا يقول: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص: 29].

بقية الفتوى في الرسالة التالية: ↓
...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. *📌- كيفية التعامل مع التقاويم الإلزامية بتأخير الإفطار* ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
*📌- كيفية التعامل مع التقاويم الإلزامية بتأخير الإفطار*
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_3

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 206 00 >

⚫➖ *الــــســــــؤال:*

◆- يا شيخ نعتمد على تقويم أرض السعيدة لرفع شعار الأذان طيلة أيام العام، والآن في رمضان جيء لنا بتقويم آخر مختلف تماما، وألزمونا بالأخذ به، ويفرُق فيه أذان المغرب عن تقويم أرض السعيدة بـ9 دقائق، فهل يصح أن نفطر قبل أذان المغرب بسبب تأخر الأذان عما اعتدنا عليه طيلة أيام العام؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

❀- "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وإنما الطاعة في المعروف، ومن أمركم بمعصية فلا تطيعوه، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة"، كما ثبت كل ذلك في الأحاديث الصحيحة الصريحة، والأخبار المتواترة عنه عليه الصلاة والسلام، وفي هذا التقويم الجديد معصية ظاهرة لله تبارك وتعالى بمخالفة سنة رسوله صلى الله عليه وسلم الذي أمرنا الله باتباعها، والعمل بما فيها: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الحشر: 7]، وانظر بأي شيء ختم الله الآية، ثم أيضًا الفتنة والمصيبة لا على الأفراد بل على الأمة كلها بمخالفته صلى الله عليه وسلم: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63]، وقد أمر صلى الله عليه وسلم بتعجيل الفطور، وبيّن وقت الإفطار للصائم فقال صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من ههنا، وأدبر النهار من ههنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم"، رواه البخاري ومسلم، وعن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال: ("كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، في شهر رمضان، وهو صائم، فلما غربت الشمس قال لبعض القوم: يا فلان، قم فاجدح لنا، قال: يا رسول الله لو انتظرت حتى تمسي، قال: انزل فاجدح لنا، قال: إن علينا نهارًا، قال: انزل فاجدح لنا، فنزل فجدح لهم، فشرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قال: إذا غابت الشمس من ها هنا، وجاء الليل من ها هنا، فقد أفطر الصائم)، رواه البخاري ومسلم أيضًا، وهو أصرح من الأول في التبكير بالإفطار، حتى ولو ظن العوام أن الليل لم يبدأ؛ فالعبرة بغروب الشمس لا بالضوء، وفصّلت حول هذه المسألة في ما سبق أيضًا من فتاوى، وعلى العموم فقد دخل وقت المغرب، وبالتالي دخل وقت الإفطار حسب تقويمكم الأصلي والشرعي على مدار العام، ولا يوجد لرمضان وقت آخر للمغرب، أو للإفطار، بل هو هو دون فرق بإجماع علماء الأمة، ولا يحل لأحد إلزام الناس بما ليس في كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلا فلا طاعة له، وعلى العموم فافطروا على وقت المغرب حسب تقويمكم القديم، بدون أي انتظار، ثم إن خشيتم أذاهم فافطروا بدون أذان، ثم أذّنوا بعد ذلك، ونسأل الله لكم ولوطننا الجريح الفرج القريب.


والله أعلم.
...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. *📌- هل يفطر على برنامج الأذان في ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
*📌- هل يفطر على برنامج الأذان في الجوال!*
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_3

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 205 00 >

⚫➖ *الــــســــــؤال:*

◆- شيخي: أنا أفطر في البيت، ولا أسمع صوت الأذان جيدًا من المسجد فهل يجوز أفطر على برنامج الجوال؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

❃- الجوالات وبرامجها معرّضة للخطأ كالتعليق، أو عدم التحديث، بل اختلافها أيضًا، وعدم وضع أهل الاختصاص الأمناء لها، وعدم موثوقيتها، ونحو ذلك مما يجعل البرنامج غير مأمون، والصيام ركن من أركان الإسلام يحتاج ليقين أو نحوه في صوم وإفطار، وقد تعبّدنا الله تعالى بالأذان، لا بهذه الوسائل المتغيّرة، وغير المأمونة، المعرضة للخطأ في كل وقت، فلذا ليس لك الا انتظار الأذان حيث كنت، وسماع صوته، اللهم إلا إن تأكّدت بخطأ المؤذّن، فأخّر أذانه عن وقته حسب التقويم الرسمي لبلدك فلا حرج من إفطارك على هذا البرنامج، والمؤذّن مؤتمن كما قال صلى الله عليه وسلم عند الترمذي وأبي داود وغيرهما، فيجب أن يتحرّى الوقت، ولا يحل له التفريط فيه لا بتقديم ولا بتأخير.
...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📌- حكم إعطاء بعض المساجد جوائز بالقرعة لمن يصلي فيها. ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
📌- حكم إعطاء بعض المساجد جوائز بالقرعة لمن يصلي فيها.
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_3

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 204 00 >

⚫➖ *الــــســــــؤال:*

◆- يا شيخ في بعض المساجد في رمضان في صلاة التراويح يعملون أرقامـًا توزع على المصلين، وبعد الانتهاء من صلاة التراويح والوتر يعملون قرعة وجائزة، ويقولون الغرض من ذلك تشجيع الناس على المحافظة على صلاة التراويح والوتر .. ماحكم هذا الفعل؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

❁- لا أراه إلا بابـًا لمحق نوايا الناس، وتربيتهم على الجوائز الدنيوية، وإفساد أجر صلاتهم بدنيا تافهة، وجوائز حقيرة، عن جنة عرضها السماوات والأرض، والطمع بما عند الله من ثواب، اللهم من كان من رواد المسجد عادة، ولم تطرأ الجائزة في تفكيره، وجاءت عرَضًا بدون تكلف، وبدون أي مساهمة منه فيها، فلا حرج في الأخير فقط، أما أن يتقصد الناس المسجد لأجل الدخول في السحب فلا أراه إلا ما سبق، وعند النسائي وغيره: عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من غزا في سبيل الله ولم ينوِ إلا عقالًا فله ما نوى" وصحّحه الألباني، وعند أبي داود والطبراني وغيرهما وصحّحه الألباني أيضـًا: عن عبد الله بن الديلمي أن يعلى بن منية قال: (آذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغزو وأنا شيخ كبير ليس لي خادم، فالتمست أجيرًا يكفيني وأجري له سهمه، فوجدت رجلًا، فلما دنا الرحيل أتاني فقال: ما أدري ما السهمان، وما يبلغ سهمي، فسمِ لي شيئًا كان السهم أو لم يكن، فسمّيت له ثلاثة دنانير، فلما حضرت غنيمته أردت أن أجري له سهمه، فذكرت الدنانير، فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أمره فقال صلى الله عليه وسلم: "ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سمى")، وليس لمن صلّى في هذه المساجد بنية الجائزة إلا جائزته التي قد لا يحصل عليها أصلًا، وهو خاسر للدنيا والأخرى!.
...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. 📌- حكم وضع الفوانيس لاستقبال ...

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
📌- حكم وضع الفوانيس لاستقبال رمضان
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_3

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 203 00 >

⚫➖ *الــــســــــؤال:*

◆- يا شيخ عبدالله: ما حكم وضع الفوانيس لاستقبال رمضان؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

❖- لا حرج من ذلك؛ فهو من قبيل العادات لا العبادات، وما كان كذلك فلا يدخله البدع، وسواء كان وضْعها على سبيل الحقيقة، أم بصور خلفيات وسائل التواصل الاجتماعي، أو نشرها فيها، كل ذلك لا حرج منه، بل هي ميْزة لرمضان ينبغي المحافظة عليها، اللهم إلا أن اعتقد الناس وجوب هذا عليهم، أو أنه مكمّل لمشروعية رمضان، أو من لوازمه الدينية، وأن من تركه فيأثم، أو في صيامه نقص، أو قد قصّر في حفاوته بالشهر، وأن من لم يفعل فكأنه لا يريد رمضان ويبغضه، ونحو هذا، فهنا نقول لا يحل، وهو بدعة إن كان هكذا، غير أن الاحتمالات هذه بعيدة، ولا أعتقد أن أحدًا يعتقد ذلك، وإنما افترضناها حتى نعمم الحكم من كل جوانبه، ونتحدث عنه من كل تفصيلاته، ونضعه بكل احتمالاته لا تكلفًا.
...المزيد

معلومات

✾- مجاز في الفتوى، والتدريس، والدعوة من فضيلة مفتي الديار اليمنية القاضي/ محمد بن إسماعيل العمراني. ❖- زكّاه أبرز وأشهر العلماء، منهم مفتي اليمن، ورئيس هيئة علماء اليمن رئيس جامعة الإيمان، ونائبه، وغيرهم.... ❀- حصل على إجازات مختلفة، عامة، وخاصة من كبار العلماء، وفي شتّى العلوم الشرعية منها: إجازة في القراءات السبع، وإجازة خاصة برواية حفص عن عاصم، والكتب الستة، والعقيدة، والإيمان، واللغة، والفقه، وأصول الفقه، والتفسير، والحديث، والمصطلح، والتوحيد، والتجويد، والسيرة، والنحو، والصرف، والتصريف، وعلم البلاغة( معان، وبيان، وبديع)، والتاريخ، والآداب، والأدب، والمنطق، والحساب، والأذكار، والأدعية، والأخلاق، والفلك… ✦- له إجازات في المذاهب الأربعة، وإجازات في جميع مصنفات بعض العلماء كمصنفات ابن الجوزي، والسيوطي، والخطيب البغدادي، وابن حجر العسقلاني، والبيهقي.. ✺- أستاذ بجامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، وجامعة الإيمان، وجامعة العلوم والتكنلوجيا بالمكلا. ❃- نال عضوية الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عام 2019م. ┈┉┅━━ ❀ ❃ ✾ ❈ ❀━━ ┅┉┈ ❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي: ❈- الصفحة العامة فيسبوك: https://www.facebook.com/Alsoty2 ❈- الحساب الخاص فيسبوك: https://www.facebook.com/Alsoty1 ❈- القناة يوتيوب: https://www.youtube.com//Alsoty1 ❈- حساب تويتر: https://mobile.twitter.com/Alsoty1 ❈- المدونة الشخصية: https://Alsoty1.blogspot.com/ ❈- حساب انستقرام: https://www.instagram.com/alsoty1 ❈- حساب سناب شات: https://www.snapchat.com/add/alsoty1 ❈- إيميل: [email protected] ❈- قناة الفتاوى تليجرام: http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik ❈- رقم الشيخ وتساب: https://wa.me/967714256199

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً