التصنيف: قضايا إسلامية معاصرة

يغفل المسلمون كثيرا عن احتياج البشرية لهذا الدين، ولرؤية منهجه ونظامه. المفارقة الأكثر اليوم أن يتراجع المسلمون عن هذ الدين أو يرتابون أو ينفضّون ... المزيد

ابن باز- رحمه الله: "هذا العصر عصر الرفق والصبر والحكمة، وليس عصر الشدة، الناس أكثرهم في جهل وفي غفلة وإيثار للدنيا، فلا بد من الصبر، ولا بد من الرفق؛ حتى تصل الدعوة، وحتى يبلغ الناس، وحتى يعلموا، ونسأل الله للجميع الهداية". ... المزيد

وما حول القرآن الكريم (الأدب والشعر) في لغتنا الجميلة، يفهمه الجميع ويستحضره الجميع، والشاعر قديمًا-على عظم مكانته- كان يخاطب الجميع بلغةٍ سهلة؛ وإلى اليوم الخطاب العربي يصل الجميع اللهم إلا أن يتعاطى المتحدث شيئًا من عند هذه العبوس المتغطرسة!! ... المزيد

يقول ص 364: (غض النظر عن فحص المقدمات وتدقيقها وتحقيقها هو السبب في كثير من الوهم الذي وقع فيه علماء الكلام المسلمون، إذ اعتمد علم الكلام عندهم على الربط بين الحدود فقط، بغض النظر عن المسألة الكلامية أحقيقة رحمانية أم وهمية شيطانية) ... المزيد

مسارعة وزير الدفاع الأمريكي جيمس ماتيس إلى الإعلان بأن الهجوم كان لمرة واحدة وأن الأهداف المركزة والقليلة التي تعرضت للهجوم، يدل على أن "العدوان الثلاثي"، كما وصفته إيران كان المقصود منه أساسا نقل رسالة قاسية، وليس أكثر من ذلك. ... المزيد

تتقاطع في أدب ما بعد الاستعمار مفهومان أساسيان، تفسر طبيعته، وما فيه من محددات محرّكة لها، فلكل نظرية مصطلحاتها ومقولاتها ومفاهيمها الممثلة لأطر عملها، وسبلا لفهم مرجعيتها وبنيتها. ... المزيد

من الواضح أن شحرور لا يدرك ما توصلت إليه الفلسفة القديمة والحديثة، ولا سيما فلسفة العلوم المتعلقة بالعلم التجريبي. فالمفكرون المسلمون مثل الغزالي وابن تيمية، قالوا بحدود العقل والتصور، وأيدته الفلسفة الحديثة مع الفيلسوف كانط، الذي حصر البحث العلمي في الفينومين (الظواهر)، وأن العقل لا يبحث في النومين (الشيء في ذاته)؟ والعلم التجريبي يقوم على التجربة، لذا لا ينشغل بأي شيء لا يخضع للتجربة، كما أنه لم يعتد يهتم بالحقيقة الثابتة أو اليقين. ... المزيد

والحقيقة أن الأمة المسلمة قد مرت بها مراحل من الاستضعاف كان فيها المسلم يخاف من إظهار صلاته، أو صيامه، أو حتى أن يتسمى باسم إسلامي، أو يعلن انتماء صوريًّا للإسلام، وقد تعرض المسلمون لأوقات عصيبة عند استيلاء النصارى على الأندلس، وعند احتلال الفرنسيين لبعض بلاد المسلمين، نالهم فيها صنوف من القهر والإذلال بسبب دينهم، مما هو مقارب لحال صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام من التعذيب والإيذاء. ... المزيد

بكلماتٍ أخر: يستدعون كأداة لتمرير (الثورة) ويتم إقصاؤهم والتنكيل بهم بعد الانتهاء من التحولات السلطوية والمجتمعية، وقد كانوا عماد ثورة 1805 (الأزهر) ، وثورة 1919 (الأزهر)، ثم ثورة 1952 (الإخوان المسلمون) بعد أن تخلت الأمة عن واجبها في القيام بالدين وتحول الأمر إلى جماعة من الناس، ثم ثورة يناير (الإخوان والسلفيين)، والآن تم طحنهم وإرجاعهم ... المزيد

أعرف أن ثَمَّ من يهز شفتيه استخفافاً من أي حديث عاقل يتحفظ من الانفتاح الفوضوي؛ بدعوى أنه خطاب تجاوزه الزمن لأن الانفتاح الآن لا حدود له ولا يملك أحد أن يسيطر على قراءة الشباب. ... المزيد

ثانيًا.. يخسر المسلمون بطاقة تقدمهم للعالم.. فالإسلام يحدد من أنت، وبعد أن تحدد «من أنت» تَقَدَّمْ إلى العالم وعامِلْ أممه وشعوبه جميعهم بانفتاح على جميع الحضارات والأمم والشعوب، ولكن وأنت حاضر وذاتك حاضرة وهويتك محددة ووظيفتك الحضارية ودورك العالمي معروف، وقناعتك بقيمك مستقرة وعمق انتمائك ثابت. ... المزيد

وكلما جمعوا فكرةً وجاءوا يتحدثون يأتيهم شهاب ثاقب يحرقهم وما في أيديهم. هذا الشهاب الثاقب الذي يقضي على أكاذيب الكافرين وأراجيف المنافقين وأحاديث الغافلين هو فجائية الدعوة في ثلاثة مستوايات:شخص رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وصحابته- رضوان الله عليهم-ـ والبيئة التي عاشوا فيها، والقضايا التي أثارتها البعثة (العقيدة). ... المزيد