قال ابن القيِّم:والعَجْز والكَسَل قرينان، وهما مِن أسباب الألم؛ لأنَّهما يستلزمان فوات المحبوب، فالعَجْز يستلزم عدم القُدْرَة، والكَسَل يستلزم عدم إرادته، فتتألَّم الرُّوح لفواته بحسب تعلُّقها به، والْتِذَاذِها بإدراكه لو حصل ... المزيد

قال الحسن: الغِيبة ثلاثة أوجه -كلها في كتاب الله تعالى-: الغيبة، والإفك، والبهتان ... المزيد

الهضم نقصان بعض الحق ولا يقال لمن أخذ جميع حقه قد هضم ... المزيد

إنَّ مَن قال ما لا يفعل فقد مَكَر، ومَن أمر بما لا يأتمر فقد خَدَع، ومَن أسرَّ غير ما يُظْهِر فقد نافق. ... المزيد

اعتقاد كثيرٍ من الناس أنه من باب الترك، فلا يرون الورع إلا في ترك الحرام، لا في أداء الواجب، وهذا يُبتلى به كثيرٌ من المتدينة المتورعة ... المزيد

وأن ابن عربي قد استمد كتابه (الفصوص) من الفلسفة الأفلاطونية النصرانية وفلسفة فيلون اليهودي إلخ، ولا داعي لأنْ نقول بأن إيراد الكتاب والحديث بين هذه المذاهب لا معنى له سوى مجرد التغطية والتعمية على الحقيقة ... المزيد

هؤلاء المفسدون ينتمون إلى الطائفة النصيرية الباطنية، وهي من أخطر طوائف الشيعة وأشدها نكاية بالأمة.. ... المزيد

أما المنحرفون من الصوفية فقد حملوه على اليقين المناقض للشك، أو على درجة خاصة منه! ورتبوا على هذا أن التعبد المأمور به إنما هو لحالة ما قبل اليقين.. ... المزيد

فلابد أن يكتسب  العبد المؤمن الناصح لنفسه من هذه الدنيا الباقيات الصالحات كأن يتزود منها تقوى الله وفعل الخيرات و جميع أصناف العبادات والطاعات وترك المنكرات. ... المزيد

أنت كمسلم فقط تصرفاتك في جميع مناحي الحياة بين الناس يراقبها أخوك المسلم وأيضاً غير المسلم وأنت لاتدري وبها ينجذب الناس لهذا الدين أو ينصرفوا عنه وقد يكرهون الدين ذاته بسببك لأن الناس لا تفرق بين سلوكك كمسلم والأسلام نفسه. ... المزيد