*مكانة.العلماء.في.الإسلام.وواجب.المسلمين.نحوهم.cc*
#خطب_مكتوبة
👤للشيخ/عبدالله رفيق السـوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
للاستماع للخطبة اضغط واشترك بقناة الشيخ يوتيوب👇
https://youtu.be/TU2nm8njtoQ

*📆 تم إلقاؤها : بمسجد الخيرالمكلا 4/ ربيع الأول/1444هـ.*

الخــطبة الأولــى: ↶

ـ إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾.

أمــــــا بــــعـــــد عـــبــاد الــــلـــه:
- نتحدث على عجالة سريعة عن أولئك العظماء، عن أولئك الفضلاء، عن أجل من خلق الله بعد الأنبياء، عن أصل الكرامة والرفعة والعلو، وعن أصل البركة التي وضعت في الأرض، وعن من لا غنى للناس عنهم أبدا، بل هم كما قال ابن القيم عليه رحمة الله "هم نجوم الأرض كما للسماء نجومها" فهم نجوم الأرض، وفوق هذا قد قال عنهم أيضًا كما في إعلام الموقعين: "الناس بحاجة إليهم أعظم من حاجتهم للطعام والشراب"، إنهم ورثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، أتحدث عن العلماء، أتحدث عن الفضلاء…

- أتحدث عن أولئك الذين كثر الانتقاص بهم، عن أولئك الذين هُمشوا وضُيعوا، عن أولئك الذين يُسبوا الليل والنهار، عن أولئك الذين امُتهنوا كثيراً في أمتنا، عن أولئك الناس الذين أكثر أكثر اللحوم أيضًا استباحة هي لحومهم؛ فكل واحد ينهش ويطعن ويلعن ويسب ويشتم ويقذف ويقول ما شاء بما شاء كيف شاء على أفضل الخلق بعد الأنبياء، بل هم ورثتهم، وأعظم الناس لله خشية… وفوق هذا أن الله من فوق سبع سماوات قد فضلهم، ورفعهم، وأعلى مكانهم، وزادهم بسطة في العلم والجسم، وأتاهم ما لم يؤت أحد من العالمين، وفضلهم على كثير ممن خلق تفضيلا، ﴿يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أوتِيَ خَيرًا كَثيرًا...ِ} وهي العلم، ﴿يَختَصُّ بِرَحمَتِهِ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ﴾، وإن العلم أعظم وأفضل اختصاص ورحمة، وأجل منحة وكرامة، وأهم حكمة على الإطلاق…

- بل ليس هذا وحسب، بل الله جل جلاله في عليائه ﴿الَّذي خَلَقَ فَسَوّى وَالَّذي قَدَّرَ فَهَدى وَالَّذي أَخرَجَ المَرعى فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحوى﴾،﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيءٍ فَقَدَّرَهُ تَقديرًا﴾، من أوجد كل شيء، من هو متصرف في كل شيء، أشهد جل جلاله العلماء على شهادته مع الملائكة: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ وَالمَلائِكَةُ وَأُولُو العِلمِ قائِمًا بِالقِسطِ لا إِلهَ إِلّا هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾، الثلاثة يشهدون على شهادة الحق، شهادة التوحيد أعظم شهادة على الإطلاق، وكفى بهم فضلا وكرامة وعزة ومنحة وشرف على أن الله يشهدهم على أعظم شهادة، فضلاً على أن يساوي الله بهم بينه وبين ملائكته…

- إنهم العلماء رفع قدرهم ربهم جل جلاله وأضاعهم الخلق كل ضياع، وعلماء المسلمين بالذات أعظم الناس تهميشًا وضياعًا، بل أكثر الناس استخفافًا بهم، وأصبحوا كلأ مباحاً لكل أحد من شاء أن يطعن، ومن شاء يذم ويسب، ومن يشاء يلعن ويفسق ويكفر فإن العلماء قبلته قبل الظلمة، وقبل المجرمين، وقبل السفهاء، وقبل الحمقى، وقبل الناس جميعًا، لا يبدأ إلا بهم، ولا يهنأ إلا بسبهم، أصبحوا هكذا في زماننا هذا عند عوام الناس فضلاً عن خواصهم من وجاه وحظوة ومال وكرامة للعلماء فعنده لا فضل…

- بينما لو نظرنا أظلم الظالمين في القرون الأولى وما بعدها نجد على أن العلماء هم الدرجة الأولى احترامًا وتقديراً وتعظيمًا عندهم، حتى يأتي الملوك إليهم إلى بيوتهم ليسألوهم المسألة ولا يجرؤ الملك أن يأمر أحد حراسه أو وزرائه بأن يذهب ليسأل الشيخ الفلاني، بل يذهب بنفسه كرامة للعلم وللعلماء، بل كتب مرة أحدهم في كتاب له أن يا فلان للشعبي هذا كتابي إليك فاحمل العلم إلي في هذه الرقعة، يعني انصحني وعظني بأعظم ما لديك من علم، فقلب الورقة نفسها ولم يعطه ورقة أخرى استهزاء؛ لأنه أهان العلم والعلماء، وكتب إليه خلفها على أن العلم لا يُباع، العلم يؤتى إليه ولا يأتي، يُطلب ولا يطلب، بل لا يعطيك العلم بعضه حتى تعطيه كلك، وإن اعطيته كلك فإنك على شفقة من أن يعطيك شيئًا؛ فالعلم عزيز وكريم..
- هؤلاء العلماء الذين ورثوا الأنبياء وكفى بهم فضلاً وشرفًا على أن الله جل جلاله لم يجعل واسطة بينه وبين الأنبياء سوى العلماء؛ فهم ورثتهم، ولو أن الأنبياء توفوا وميراثهم لما كان الناس إلا جهالا، ولهذا كان السبب الأبرز في هلاك الناس وفي ضياع الناس في آخر أيام الدنيا موت العلماء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري ومسلم: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالمًا اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا "، ضلالاً لأنفسهم وإضلالاً لغيرهم لأنهم جُهال…

- والآن أكثر الناس تطاولاً على العلماء هم أكثر الناس جهلا وحمقا وبلادة، وأكثر الناس سفاهة ووقاحة وبعداً عن الدين والتدين، أي زمن وصلنا إليه وأي شر نحن فيه؟ عندما يصبح من زكاهم الله جل جلاله ومن رفعهم الله هم أوضع الناس عند الخلق، ألم يقل الله جل جلاله مزكيًا لهم، {إِنَّما يَخشَى اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ ٌ﴾، وإنما أداة حصر وقصر كأن الله يقول: لا خشية الا خشية العلماء هكذا بين قوسين (إِنَّما يَخشَى اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ)،
العلماء هم أكثر الناس خشية ودعك من الأخرين ما دام وأن الله قد قال ومن أصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا، هذا الله يقول ذلك فكيف يُعترض عليه جل جلاله بسب من يخشونه بلعنهم بشتمهم بل بتكفيرهم والطعن فيهم ووصف كثير منهم بالنفاق والضلال والبدعة والفجور والفسق… وغير هذا من كلام إما من أعداء الأمة كالعلمانيين، أو ممن يدعون انتسابًا إلى الأمة كذبًا وزوراً وبهتانًا وهم يشتغلون شغل أعداء الأمة وإن تزينوا بما تزينوا وإن حفظوا ما حفظوا وإن أدعوا ما ادعوا ما دام وأنهم يعترضون على الله بأي أسم كان وبأي حيلة كانت فإنهم ليسوا بشيء أبدا ولا كرامة، وإنهم مدسوسون في الأمة، ويشتغلون شغل غيرهم.

- إن الفضل كل الفضل لمن فضّله الله، وإن العظمة كل العظمة لمن كرّمه الله، ولمن رفعه الله؛ فهو تعالى يقول {يَرفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَالَّذينَ أوتُوا العِلمَ دَرَجاتٍ} فيرفع الله وليس الملك، وليس الجاه، وليست السلطات، وليست الأموال، وليست أي شيء آخر من حظوظ الحياة الدنيا: {يَرفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَالَّذينَ أوتُوا العِلمَ دَرَجاتٍ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ خَبيرٌ}، فيرفعهم الله عز وجل ومن رفعه الله فمن سينقصه، ويخفضه، ويهينه: ﴿وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ﴾، وأيضًا وكأنه يقول على سبيل المخالفة على أن من رفعه الله فلن يهينه أحد أبدا، ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ المُلكِ تُؤتِي المُلكَ مَن تَشاءُ وَتَنزِعُ المُلكَ مِمَّن تَشاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشاءُ بِيَدِكَ الخَيرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾، وإن أعظم الملك ملك العلم أن يكون عالما، وإن أشر وأشد وأخبث ما هو موجود أن يُسب أولئك الذين حملوا العلم، والذين يعلمون الناس العلم، والذين عرف فضلهم وصلى عليهم حتى الحيتان في البحر، وحتى النملة في جحرها ليصلون على معلم الناس الخير كما في الحديث الصحيح: "إن الله ملائكته وحتى الحيتان في البحر والنملة في جحرها ليصلون على معلم الناس الخير"، يصلون يدعون يستغفرون، يحمدون ذلك العالم، ذلك المعلم، ذلك الخير، ذلك الشريف الفاضل، ذلك العظيم المبجل، ذلك الوارث للأنبياء، بينما الناس على خلاف ذلك تماما، بل صلاتهم سباب وشتان ونفاق وخصومة وعداء…

- أيها الرجل كيف تأتي يوم القيامة وخصمك الله جل جلاله لمَ تؤذي أوليائي، لماذا تؤذي علمائي، لماذا تؤذي ورثة أنبيائي، لماذا تؤذي من أشهدتهم على شهادتي؟ الله ينافح يوم القيامة عن العلماء وفي البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبشّر كل من يسب ويشتم ويذم ويلعن ويفسق ويكفر العلماء أبشره بهذا الحديث الخطير أن الله يتولى أذى من يؤذي الأولياء، الله يتولى أذى من يؤذي أولياءه؛ فقد ثبت عند البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله في الحديث القدسي: "من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب"، حرب بينه وبين الله ليس بينه وبين أحد، حرب لا بالمدافع ولا بالطائرات ولا ولا بأي شيء آخر مما تعرفون، بل حرب يقودها ربنا جل جلاله بكل ما في السماوات والأرض تتحرك نصرة لأوليائه: ﴿وَلِلَّهِ جُنودُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَكانَ اللَّهُ عَزيزًا حَكيمًا﴾، فكلهم جنود لله….

- فمن حارب العلماء بسب، بشتم، بلعن، بقذف، بأي طعن فيهم، أو همشهم، أو لم يعطهم حقهم، او لو لم يعبر لهم أي تعبير فإنه آذى لهم، والله سيتولى الدفاع عنهم، قال الإمام الشافعي: " إذا لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي، فمن أولياؤه إذن"، إذا لم يكن العلماء هم أكثر الناس خشية وعبادة وطاعة وولاية وقربًا من الله فمن من غير هؤلاء، ألم يقل الله: ﴿أَمَّن هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيلِ ساجِدًا وَقائِمًا يَحذَرُ الآخِرَةَ وَيَرجو رَحمَةَ رَبِّهِ قُل هَل يَستَوِي الَّذينَ يَعلَمونَ وَالَّذينَ لا يَعلَمونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلبابِ﴾، لا يستوون أبدا وبالتالي فالحرب قائمة بين الله وبين من يؤذي العلماء، وبين من يسب ويطعن في العلماء، وبين من يشتم هؤلاء الفضلاء، فليبشر بذلك، وليعد عدته لحرب كبرى بينه وبين ربه جل جلاله، أقول قولي هذا وأستغفر الله...

ـ الــخـــطــبة الثانــــية: ↶

ـ الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…

- تعظيم العلماء، ومعرفة مكانة العلماء، وإتحاف الناس بقدر العلماء كبير وكثير وأعظم من أن يُذكر في خطبة ولا في أكثر ولا في مجلس ولا في مئة ولا في كتاب ولا في أعظم من هذا؛ فللعلماء لهم فضل أعظم من أن نتحدث عنه، ولهم قدر أكبر وأكثر من أن نذكره، لكن يكفينا ما ذكرنا وحسبنا ذلك لانطفاء الكهرباء مع الحر الشديد: ﴿إِنَّ في ذلِكَ لَذِكرى لِمَن كانَ لَهُ قَلبٌ أَو أَلقَى السَّمعَ وَهُوَ شَهيدٌ﴾، صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه؛ لقوله ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾…
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.org/
*❈- الحساب الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر:*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:*
http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رقم وتساب:*
https://wsend.co/967967714256199
https://wa.me/967714256199
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://v.ht/vw5F1 ...المزيد

*فريضة.الخوف.والوجل.من.عدم.قبول.العمل.cc*
#خطب_مكتوبة
👤للشيخ/عبدالله رفيق السـوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
للاستماع للخطبة اضغط واشترك بقناة الشيخ يوتيوب👇
https://youtu.be/j2PH-2WFih0?si=Oj7LDCwdXw0SvlK_
*📆 تم إلقاؤها: بمسجد الخير/ المكلا/ 3/ شوال /1445هـ.*

الخــطبة الأولــى: ↶

ـ إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾.

أمــــــا بــــعـــــد:

- آية في كتاب الله عظيمة، آية ترتعد لها تلك القلوب النقية الصافية التي أحسنت العمل، وخافت ووجلت من الرب عز وجل أن لا يُتقبل، آية من القرآن الكريم كان السلف يعدونها هي أخوف آية على الإطلاق كما قال ابن مسعود رضي الله عنه آية في كتاب الله عز وجل عمل لها الصالحون، وخاف من هولها الأتقياء، والعلماء، وكانت هي الأهم، وهي الأبرز، والأعظم لديهم قبل أعمالهم، ووسط أعمالهم، وفي أواخر أعمالهم، وبعدها بمدة كبيرة وهم يتذكرونها ويخافون منها، آية في كتاب الله عز وجل لعلنا نعلمها ولكن أيها الإخوة هل مستبصر بها، وهل من متعظ خائف وجل بما تعنيه هذه الآية، إنها قول الله عز وجل: {إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقينَ﴾.

-- لقد كان ابن عمر رضي الله عنه يقول: لو أعلم أن الله تقبل مني سجدة واحدة لما كان أحب شيء إلي من الموت؛ لأن الله تقبل مني حتى سجدة واحدة ويقول أبو ذر رضي الله عنه: لو أعلم أن الله عز وجل تقبل مني صلاة واحدة لكانت أحب إلي من الدنيا وما فيها، وهكذا كثير من أقوال السلف نقرأ عنها، ونسمع بها، ونرددها، بل يكفينا أن الله عز وجل قال هذه الآية : {إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقينَ﴾.

- فقليل من يُتقبل منهم من تلك الأعمال والصالحات، بل كثير من الناس للأسف الشديد إنما الهم الأكبر عندهم أن يعمل، وأن يصلي، وأن يصوم، وأن يقرأ القرآن، ويكفي أما أن يهتم بقبول ذلك العمل، وأن يخاف من عدم القبول، وأن يفزع من هذه الآية العظيمة، فقليل من الناس ذلك، أرأيتم إلى السلف كيف وصفهم المعلى بن الفضل رحمه الله بقوله: كانوا يستقبلون رمضان ستة أشهر، ثم يودعونه ستة أشهر متواصلة خوفًا ووجلاً من عدم القبول لها، وخوفًا من أن الله عز وجل قد يردها على ذلك العبد، هكذا كانوا يفعلون مع أنهم أحسن عملا منا، وأجود، فكانوا يهتمون بقبول العمل أكثر من اهتمامهم بالعمل نفسه، وأكثر من تحملهم لذلك العمل ومشقته، وصعوبته، ونصبه…

- وتجدون النبي الله عليه وسلم يقول: (رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش. ورب قائم ليس له من قيامه إلا التعب والنصب)، تعب، ونصب، ومشقة، وعناء وليس له من عمله إلا أن يعمل ثم إنه مردود عليه لن يقبله الله تبارك وتعالى، فهل نحن حملنا هم العمل أكثر أو هم القبول، أو عكسنا فجعلنا هم العمل أكثر من همنا للقبول، وجعلنا هم رمضان والصيام والقيام، أكثر من هموم قبول الأعمال…

- أننا حملنا للأسف هم العمل ثم رميناه وراء ظهورنا وانطلقنا وكخن كل شيء على ما يرام ومضمون القبول، بل ربما يتظاهر بعمله، ويرجو كل الرجاء من الناس أن يمدحوه، وأن يعرفوه، ويحدثهم، ويمن على الله بعمله، ويتكبر على خلقه… ولربما يحج، أو يعتمر، أو يقرأ، أو يصلي، أو يفعل شيئًا وإذا به يتصور مثلاً وكأن ذلك العمل للناس لا لله، أما ذلك الإنسان الذي يرجو الله فإن الهم الأكبر لديه هو أن يُقبل العمل، وأن يخفية ما استطاع إلى ذلك سبيلا مع كامل الخوف والوجل…

- ولو أننا تأملنا أن بعد الصلوات أذكار وكأن الصلاة لا تكفي وحدها: ﴿فَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِكُم فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا﴾ مع إنه صلى لربه، وناجى خالقه، بل يسلم من صلاته، ثم مطلوب منه أن يقول أستغفر الله ثلاث مرات وكأنه أتى بجرم في صلاته، وكأن الصلاة هذه منكر، لا ولكن الأمر أخطر وأعظم وأشد أعني ما وراء الصلاة وما بعد الصلاة وما يلي الصلاة وقبول الصلاة أمر آخر تماما…
- إن أمر قبول الأعمال جعله الله سرا لا يعلمه حتى الملائكة نعم حتى الملائكة فإنما عملهم يكتبون الأعمال وفقط ﴿ما يَلفِظُ مِن قَولٍ إِلّا لَدَيهِ رَقيبٌ عَتيدٌ﴾،، ثم لا يعلمون هل ذلك العمل تقبله الله أم لم يتقبله؟ هو سر بين الله عز وجل وبين نفسه، لا يعلمه أحد، ولا يطلع عليه لا ملَك مقرب، ولا نبي مرسل، بل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في البخاري لما مات عثمان ابن مظعون رضي الله عنه وهو اخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة قالت أمه: رحمك الله يا أبا السائل، أما والله إني لأشهد على الله أنه أكرمك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم صارخا بها، ومنبهًا لخطورة قطعها: (وما يدريك أن الله أكرمه، ها أنا ذا رسول الله ولا أدري)، بل عند مسلم بأن عائشة رضي الله عنها لما مات ولد صغير لم يبلغ الحلم وبالتالي لم يكتب عليه أي وزر قالت: هنيئًا له عصفور من عصافير الجنة، كلمة عادية فقال: عليه الصلاة والسلام: (أوغير ذلك يا عائشة؟)، يعني لو قلت غير هذا الكلام الذي قطعت أنه عصفور من عصافير الجنة ما أدراك؟ أنه كذلك! مع إنه صغير وطفل ولهذا كره النبي صلى الله عليه وسلم حتى أن يطلق ويلقب الشهيد شهيداً؛ لأنها كلمة عظيمة بمقام النبوة وبمقام الصديقية.

- فأمر قبول العمل في الإسلام ليس بالأمر الهين، وكذلك أن يجازف الإنسان بقوله، أو أن يزعم، ومن قبول عمله دون أن يعلم على أن وراء ذلك العمل ما وراءه، وإن الخوف الأشد الذي يجب أن يكون أمام ناظرية ودائمًا وهو في قلبه يخاف منه يفزع أن يرد على وجهه هل تقبّل الله منه؟ أم لم يتقبل الله؟…

- وفي سورة الكهف التي سن لنا أن قرأها في كل أسبوع مرة يوم الجمعة نقرأ ﴿قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالًا﴾ هو يعمل ويتعب لكن اسمع ﴿قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالًا الَّذينَ ضَلَّ سَعيُهُم فِي الحَياةِ الدُّنيا وَهُم يَحسَبونَ أَنَّهُم يُحسِنونَ صُنعًا﴾ عمل كثيرا وظن أنه ارتاح طويلاً لكنه مردود على وجهه، بل يدخل به جهنم ﴿عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصلى نارًا حامِيَةً﴾مع أنها خشعت وصلت وصامت قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها لما فسرت الآية أو فهمتها: ﴿وَالَّذينَ يُؤتونَ ما آتَوا وَقُلوبُهُم وَجِلَةٌ أَنَّهُم إِلى رَبِّهِم راجِعونَ﴾ قالت :يا رسول الله هؤلاء الذين يسرقون ويزنون ويخافون؟ قال: لا يا ابنه الصديق، لا بل هم الذين يصلون ويصومون ويخافون أن لا يُتقبل منهم، فمفهوم بعيد للآية الكريمة بتفسير الحبيب صلى الله عليه وسلم علينا أن نأخذ به بقوة…

- أرأيتم إلى الحج الذي يتكبد المسلم فيه عناء السفر، ويدفع الأموال الكثيرة، ولعله يجمعها من سنوات طويلة، ثم يقول الله له: ﴿فَإِذا قَضَيتُم مَناسِكَكُم فَاذكُرُوا اللَّهَ كَذِكرِكُم آباءَكُم أَو أَشَدَّ ذِكرًا...﴾ ثم يقول لهم منبها ﴿فَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا وَما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ﴾، أراد بحجته هذه وجه الناس أن يقال الحاج فلان أو أن يتصور أو أن تكون له صور تذكارية أو أي شيئ وهكذا من يتعلم أو يقرأ أو يصلي أو يصوم أو يتنفل أو يخشع أو أي شيء عمله ذلك مردود وغير مقبول فلنحذر…

-فأيها الإخوة هم قبول العمل يجب أن يكون هو الشاغل الأول والأكبر والأهم لنا، وليس بأن نعمل وفقط، وليس بأن نركن بعد أعمالنا إننا عملنا ونفذنا الواجب الذي يجب وانتهى الأمر، بل هناك واجبات أهم وأكبر أرأيت إلى نبينا صلى الله عليه وسلم وقد أرهق بمشاغل الدعوة، حتى أخذت حياته بكلها. قالت عنه عائشة رضي الله عنها:( ما رأيت الله صلى الله عليه وسلم فارغ قط) ومع ذلك بعد أن فتح الله عليه ما فتح ووصل إلى رأس الفتوحات على الإطلاق التي دانت له الجزيرة العربية بما فيها وسيطر على أملاكها وقبائلها وأذعنت له تلك بكلها، وهابته عليه الصلاة والسلام قوى الشرق والغرب عليه الصلاة والسلام وحسبوا له الف حساب، ومع هذا نزلت سورة النصر مؤكدة أن مهما عملت فيجب عليك أن تعود إلى الله متواضعا متخشعا… أن تعود إلى الله داعيا أن يتقبل منك ﴿إِذا جاءَ نَصرُ اللَّهِ وَالفَتحُ وَرَأَيتَ النّاسَ يَدخُلونَ في دينِ اللَّهِ أَفواجًا فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وَاستَغفِرهُ إِنَّهُ كانَ تَوّابًا﴾ لعلك فعليك مع أنه ضمن له المغفرة قبل أن يدخل مكة أصلاً، لكن الأمر أخطر من ذلك، ﴿وَاعبُد رَبَّكَ حَتّى يَأتِيَكَ اليَقينُ﴾، ﴿فَاستَقِم كَما أُمِرتَ وَمَن تابَ مَعَكَ وَلا تَطغَوا إِنَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ﴾.

-أيها الإخوة إن واجبنا بعد العبادات عامة، وبعد رمضان خاصة أن يكون هم القبول هو المسيطر على أذهاننا وعلى قلوبنا وعلى أعمالنا وعلى كل شيء فينا فلعا الله أن يرد تلك الأعمال علينا فنخسر كل شيءإِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقينَ﴾، أقول قولي هذا وأستغفر الله...
الــخـــطــبة الثانــــية: ↶

ـ الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... وبعد: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…

-إن الناظر في سر القبول هذا لماذا جعله بيده ولم يخبر به حتى ملائكته، ولا الملائكة المسبحة بقدسه، والذين يحيطون بعرشه لأجل أن يظل المؤمن في استمرار عمله، ويتلهف من عمل إلى عمل،وينتقل من هذا لهذا، ولا يقنع بأي عمل؛ لأنه لا يعلم هل ذلك العمل الأول قد قُبل أم لم يتقبل؟ وبالتالي هو في عجلة من العمل الصالح دائمًا فذلك لعله لم يتقبل فأزيد ثانيًا وثالثًا ورابعًا وخامسًا فلا أدري أي عملي تُقبل وأي عمل الصالح كان﴿وَسارِعوا إِلى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّماواتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ﴾، وفي آية اخرى بل ﴿فَفِرّوا إِلَى اللَّهِ إِنّي لَكُم مِنهُ نَذيرٌ مُبينٌ﴾ فرار إلى الله، مسابقة نحو الجنة…

- وهناك فرق بين خاف من أن لا يقبل عمله فأقبل على زيادته ولوم نفسه، وتحسينه… وبين من أَمِن من عمله، وضمن قبوله فإنه لن يسسر ﴿أَفَأَمِنوا مَكرَ اللَّهِ فَلا يَأمَنُ مَكرَ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الخاسِرونَ﴾ خاسر سيخسر نفسه ويخسر عمله ويخسر جنته ويخسر ربه قبل ذلك، ولأنه ركن على عمله اليسير وارتضى به ظانًا على إن ذلك العمل قد تقبل. وهو لم يتقبل أصلا، لا بل المؤمن الحق هو الذي يسعى وراء كل عمل صالح فهذا هو الذي يتقبل لي كما قال الإمام العالم الحجة الزاهد عبد القادر الجيلالي عليه رحمة الله الجيلالي أو الكيلاني أيضاً رحمه الله وهو يقول: (إن الله أخفى رضاه في طاعته فلا يدري المؤمن في أي عمل رضاه، وإنه أخفى سخطه في معصيته فلا يدري المؤمن في أي معصيته سخط)، فلا يدري وبالتالي هو يخاف من كل سيئة ويرجو كل عمل لعل هذا أن يتقبل منه وهذا أن يرتفع بينه وبين الله. وتلك السيئة يخفاف أن تكون هي السبب المحبط له كما قال الحسن البصري عليه رحمة الله: إنا لنضحك في دنيانا، ولعل الله قد طلع على ذنب من ذنوبنا فقال بعد ذلك لا أتقبل منك شيئًا أن أتقبل منك شيئًا ويقول ابن القيم عليها رحمة الله: في كلام ما معناه على أن الذنب كالجراحات أي الذنوب كالجراحات ولا يدري ولا يدري صاحب الجرح أي جرح سيهلكه، فكذلك الذنب لا ندري أي الذنوب ستهلكنا وهكذا الصالحات. لا ندري في أي صالح يكون قبول عملنا، ولا ندري في أي صالح يكون رضا الله عنا، ألا فلنطلب رضا الله في طاعة الله، ألا فلنطب جنة الله في طاعة الله، ألا فلنطلب القبول في كثرة العمل مع هم العمل ألا يتقبل..

- فإن الآية الكريمة لتحكي لكل مؤمن ولا تصرخ في قلب كل مسلم ولا تقول لكل موحد خف إلا يتقبل منك عملك فإن الله {إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقينَ﴾ ومن تقبل منه عمله فإنه متق معنى الآية أو في مفهوم الاية. وكذلك ان الذي يتقبل منه يكون من المتقين. ومعناه أن الجنة له لأن الله قال ( تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا)﴿وَسارِعوا إِلى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّماواتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ﴾ فالتقوى هي ثمن الجنة. هي مفتاح الجنة. هي الأساس لدخول الجنة. ولا جنة إلا بعمل. ولا عمل إلا بقبول ألا فلنهتم بأعمالنا وقبل ذلك وأكثر وأعظم منه أن نهتم بقبول ذلك العمل ونكثر من همنا أكثر من هم عملنا ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم (كان اذا عمل عملا اثبته ) وكان عليه الصلاة والسلام كما قالت عنه عائشة ومسلم : كان عمله ديمة أي دائما وهو يتعاهد ذلك العمل، ألا فلنثبت ألا فلنسارع، ألا فلنبادر، ألا فلنسابق، ألا فلنفر، ألا فلنخف ألا يتقبل منا ذلك العمل وأختم بما {إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقينَ﴾صلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه لقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:

*❈- الحساب الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر:*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:*
http://tiktok.com/@Alsoty1 *❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رقم وتساب:*
https://wsend.co/967967714256199
https://wa.me/967714256199
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.org/
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://www.noor-book.com/u/عبدالله-رفيق-السوطي-العمراني-اليمني/books
*❈- رابط قناة الشيخ على واتساب*:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A ...المزيد

*رمضان.موعد.مع.الجهاد.تقليب.في.صفحات.التاريخ.الجهادي.cc*
#خطب_مكتوبة
👤للشيخ/عبدالله رفيق السـوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
للاستماع للخطبة اضغط واشترك بقناة الشيخ يوتيوب👇
https://youtu.be/GZzvcMtz-EY?si=xwhuayZNRJhcZeYX
*📆 تم إلقاؤها: بمسجد الخير/ المكلا/ 19/ رمضان /1445هـ.*

الخــطبة الأولــى: ↶

ـ إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾.

أمــــــا بــــعـــــد:
-فإن شهر رمضان هو شهر، وموعد، ولقاء بالانتصارات، والفتوحات، والبطولات، شهر مبارك جمع الفضائل والمكرمات، شهر مبارك جمع فيه ما جمع من الخيرات والبركات، شهر لا يعرف الكسل والخمول، ولا يعرف الدعة، ولا يعرف الركون، ولا يعرف إلا الجد لا الهزل، ولا يعرف إلا الخير لا الشر، هو موطن جعله الله تبارك وتعالى للفالحين للمؤمنين الصالحين..

- إنه شهر مبارك شهر عرفه السلف بما عرفوه، وعبدوا الله حق عبادته كما عبدوه، وتعرف الخلف عليه فأفسدوا كثيرا من ساعاته ولياليه، هذا الشهر المبارك شهر جمع الله تبارك وتعالى فيه فريضة العمل لذود حمى الإسلام، مع فريضة الصيام، فريضة الدفاع عن الإسلام والنفس والعرض والمال وعن كل شيء في الحياة ليسلم ذلك المسلم الإنسان، شهر لم يكن ولن يكون إلا ذلك الشهر الذي جعل الله فيه البركة والنصر، وجعل فيه أعظم الخير بل إنه جمع فرائض في الإسلام عديدة وكبيرة وعظيمة لا فريضة الصيام والجهاد الذي هو الدفاع عن الإسلام…


- هذا الشهر المبارك يكفي أنه فيه كان يتبرك المسلمون، يتبرك المجاهدون، يتبرك الصالحون، يتبرك المرابطون المثابرون على ثغور هذه الأمة في هذا الشهر المبارك؛ إذ كانوا يؤقتون معاركهم وفتوحاتهم وما لديهم من إمكانيات لتهدئة وعلاج تلك النفوس المريضة والتي ما عرفت إلا الشر ومحاربة الإسلام في كل وادٍ ونادٍ…

- تلك النفوس الأبية لسلفنا الصالح على رأسهم رسولنا صلى الله عليه وسلم الذي جعل هذا الشهر المبارك هو محطة يجمع فيه ذروة الإسلام -الجهاد- العظمى، مع فريضة الصيام الفضلى، وبدأ صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر المبارك في شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن بأول غزوة له صلى الله عليه وسلم على الأعداء الذين طالما تربصوا بالمسلمين، وطالما فعلوا بهم الأفاعيل، وأخرجوهم من ديارهم حفاة عراة جائعين…وهي مشاهد تتكرر في كل زمان، وفي كل حين وآن مادام وأن راية الجهاد قد خفت، وسيفه قد خمد، والقوة قد ضعفت… تلك المشاهد للذل والخزي والعار المتكررة إذا سكت المسلمون عنها، ولم يحركوا سهامهم لكفها، وكبت جماحها، وإنهاء آلامها كانت العقوبة عليهم من ربنا: ﴿إِلّا تَنفِروا يُعَذِّبكُم عَذابًا أَليمًا وَيَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم وَلا تَضُرّوهُ شَيئًا وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾، وقبله ذلك النداء المدوي: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا ما لَكُم إِذا قيلَ لَكُمُ انفِروا في سَبيلِ اللَّهِ اثّاقَلتُم إِلَى الأَرضِ أَرَضيتُم بِالحَياةِ الدُّنيا مِنَ الآخِرَةِ فَما مَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلّا قَليلٌ﴾..

- على أن الإسلام منصور بك أو بغيرك إنما تشرف أن تكون من حملة رايته، والمدافع عن حياضه: ﴿إِلّا تَنصُروهُ فَقَد نَصَرَهُ اللَّهُ إِذ أَخرَجَهُ الَّذينَ كَفَروا ثانِيَ اثنَينِ إِذ هُما فِي الغارِ إِذ يَقولُ لِصاحِبِهِ لا تَحزَن إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلَيهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنودٍ لَم تَرَوها وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذينَ كَفَرُوا السُّفلى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُليا وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾، ألا فليستجيبوا للنداء، وليلبوا لدعوة رب الأرض السماء: ﴿إِلّا تَنصُروهُ فَقَد نَصَرَهُ اللَّهُ إِذ أَخرَجَهُ الَّذينَ كَفَروا ثانِيَ اثنَينِ إِذ هُما فِي الغارِ إِذ يَقولُ لِصاحِبِهِ لا تَحزَن إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلَيهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنودٍ لَم تَرَوها وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذينَ كَفَرُوا السُّفلى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُليا وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾.
- فهو إذَن قتال واستشهاد واستبسال ودفاع عن كرامة الإسلام وذود عن كرامة المسلمات والأطفال، وإلا كان الخزي والعار، ولا بديل له سواه فأين المتذكرون لفعل الحبيب صلى الله عليه وسلم حامي لواء الدين، وحارس ثغر الإسلام والمسلمين بدءًا من بدر الكبرى وانتهاء بتبوك ومواصلة أصحابه رضوان الله عليهم لمشواره صلى الله عليه وسلم.

- هذه الكرامة للأمة، والانتصار للإسلام بدأه رسولنا صلى الله عليه وسلم في مثل هذا الشهر، المبارك، وفي السابع عشر من رمضان بما سماه الله تبارك وتعالى بمعركة الفرقان، والفرقان بمعنى الفاصل بين الحق والباطل، وسيزال كذلك يفصل بين الحق والباطل ما دام وأن سيف الجهاد قائم، ما دام وأن ذلك السيف مرفوعا، ما دام وأن ذلك السيف يخفق في يد ذلك المسلم الذي يعتز بدينه وإسلامه، وسيُهزم ذلك الباطل الذي طالما ترعرع وعاش قبل معركة الفرقان فاجتث جذوره.

- إن معركة بدر أو الفرقان هي أول مقدمة عظمى لنصر الإسلام، لكن ليست وحدها وقعت في شهرنا هذا شهر رمضان بل هناك مشاهد كبيرة، وبطولات كثيرة، بل أروع وأعظم وأكبر وأجل فتوحات المسلمين على الإطلاق كانت في هذا الشهر المبارك أمثال فتح مكة التي جعلها الله نهاية لغطرسة الكفر والظلم، حتى أن الله عز وجل قد أسقط فرض الهجرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما علله العلماء على أن فتح مكة قد أصبح الإسلام عزيزاً فلا يحتاج مسلم أن يذهب من بلد لبلد وينتقل بنفسه أو ينقذ أسرته من مكان لمكان، بل أصبح ذلك الإسلام هو المهيمن في تلك الفترة على كل الأماكن، وأيضًا لقد أصبحت جزيرة العرب هي أرض الإسلام هي أرض دين وانتصار بفتح مكة المجيد، ولهذا قال الله في سورة كاملة سماها سورة النصر وكلها تتحدث عن فتح مكة المجيد: ﴿إِذا جاءَ نَصرُ اللَّهِ وَالفَتحُ وَرَأَيتَ النّاسَ يَدخُلونَ في دينِ اللَّهِ أَفواجًا فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وَاستَغفِرهُ إِنَّهُ كانَ تَوّابًا﴾، فمعناه قد دان القبائل العربية للمسلمين.

- وأيضًا ليست هذه وفقط بل هناك فتوحات
كبيرة وعظيمة بعد أن التحق نبينا صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى جاء الفتح الكبير، والنصر المجيد، والهزيمة الساحقة، لا ضد عادي بل لأكبر وأعظم إمبراطورية عالمية كانت في تلك الفترة، إنها فارس التي طالما تغطرست وتكبرت وتجبرت ووصلت بجذوروها إلى أقاصي الدول بكلها تقريبًا إما بسياستها القذرة أو بجيشها الذي وصل حتى إلى اليمن، وإلى أفريقيا مع أنها في مكان بعيد وسحيق في شرق آسيا إلا أنها تغلغلت هناك فجاء الإسلام فقص تلك الأجنحة وأنهى تلك الآثار التي طالما تبجحت بها لقرون طويلة إنها معركة القادسية… نعم معركة القادسية المباركة والفتح المجيد الذي كان بقيادة سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه…

- على أن القادسية ليست الوحيدة أيضًا ولو صرفنا من الوقت ماصرفنا، وتحدثنا ما تحدثنا لطال بنا المقام جداً، لكنها فقط نفحات ولفحات وتقليب في صفحات التاريخ، ولن نتحدث عن أبعاد المعركة وعن أخبارها وعن أسرارها وعن شهدائها وعن قتالها وعن عددها ومدتها وعن الانتصار الكبير وما حققه المسلمون فيها، بل إنما هي قطوف لنعرف الأمجاد ونعرف على أن شهر رمضان شهر جهاد ورباط لا ذلك الشهر الذي حوله كثير من المسلمين إلى شهر نوم وغفلة وكسل وخمول وسهر وقيل ومقال وحلقات وتلفزيونات وأشياء وأشياء…

- إنها فتوحات مجيدة عرفها السلف وفعلوها بأنفسهم في وقت نحن ننام طويلا، ونكسل كثيرا وآتي بكم لفتح بلاد السند والهند التي كانت العائق الأكبر والأعظم للمسلمين آنذاك وهي أكبر فتح للمسلمين من جهة الشرق في شرق آسيا في باكستان، وما وراء باكستان، وأفغانستان، وأوزبكستان، وطجاكستان… وتلك البلدان بكلها حتى وصلوا إلى قلب روسيا، ثم إلى الهند أيضًا، تلك الهند التي طال الحكم الإسلامي حتى ظل لقرون تخفق فيها دولة الهند وعاصمتها دلهي كما تسمى الآن، أو دهلي كما كانت تسمى قديمًا بتقديم الهاء…

- نعم إنها أرض الهند التي فتحها ذلك الطفل الصغير الذي لم يتجاوز كما يسمى الآن في قوانين الجبن والخوف السن القانون إنه محمد بن القاسم رحمه الله وفي القرن الأول أو في نهايته في الثانية والتسعين للهجرة النبوية محمد بن القاسم الذي كان في السابع عشر من عمره يفتح بلاد السن والهند وشرق آسيا بما فيها، بتلك المعارك الطويلة التي كانت في أعظم وأنصع صفحات تاريخنا المجيد…

- ثم ليست بلاد السن والهند وفتح فارس (القادسية) ومكة قبل ذلك، ثم قبل الكل معركة بدر الكبرى، بل أيضاً من جهة أخرى هي جهة أسبانيا حاليًا الفردوس المفقودة كما يصفها المسلمون، التي فقدوها وأضاعوها من أيديهم على يد الملوك المتناحرة آنذاك بما تسمى في تاريخنا وفي تاريخ الأمة الأسود في تلك الفترة هم ملوك الطوائف الذين تركوا لأجل ملكهم، ولأجل أسرهم، ولأجل ذويهم، ولأجل أنفسهم، أرض الأندلس الفردوس المفقوده تركوها للصليبيين بعد أكثر من ثمانية قرون من انتصار المسلمين فيها، وقد كان فتحها في رمضان على بيد المجاهد الكبير والعظيم إنه طارق بن زياد الذي وصل الى الأندلس التي كانت تسمى كذلك في فترة مضت وتركها المسلمون وتركوا مشاهدها ومعالمها ولم يحفظوا اليوم إلا نوادي رياضية وأخبار من هذه وتلك من سياسية وثقافية لكنهم لم يعرفوا على إن الأندلس هي أرض إسلامية وستظل كذلك بإذن الله حتى استعادتها من الصليبيين الذين أخذوها على غرة من المسلمين…

- ثم قبل سقوطها الأول أو الذي كادت تسقط فيه وأخره كما يقول المؤرخون لأربعة قرون هي معركة رمضانية كبرى كانت معركة الزلاقة على يد قائد المجاهدين وزعيم دولة المرابطين يوسف بن تاشفين رحمه الله، وكانت أيضًا في رمضان….


لكن تلك المعارك لم ولن تكون الوحيدة في رمضان بل هناك عظائم للإسلام في شهر رمضان وكبريات المعارك فيه الفاصلة وإلى تمريغ أعظم جيش كان في تلك الفترة التي صال وجال وطغى وتكبر وتغطرس وجاء من أبعد مناطق الكرة الأرضية في الصين وحدودها حتى وصل في كل مكان حتى إلى إفريقي،ا وطاف بالجزيرة العربية خاصة بغداد حاضرة الإسلام وعاصمة العالم بأكمله، إنه الجيش الذي كان يقال لا يقهر التتار الذي كان يفعل الأفاعيل ويعمد إلى الأطفال والنساء الحوامل فيبقر بطونهن ويفعل بهن ما يفعل ويحرق قرى بأكملها لا يقتلهم إلا حريقًا ولا يدفنهم إلا أحياء وفعل بالمسلمين ما فعل وحتى ليس بالمسلمين وفقط بل وكل ما مر أمامه إنه جيش التتار الذي هُزم شر هزيمة، وأعظم كارثة ولم تقم له بعده قائمة وفي ك شهر رمضان كان الموعد وعلى يد قطز والظاهر ببيرس وفي عين جالوت الكبيرة والتي نسمع عنها كثيرا ولكننا ربما خفت عنا على أنها في شهر رمضان…

- لكن ليست عين جالوت فقط بل هناك المعركة المجيدة التي حرر فيها المسلمون الأقصى المجيد في شهر رمضان وعلى يد صلاح الدين الأيوبي عليه رحمة الله، ذاك المجاهد الأبي والصنديد المقدام الإسلامي الذي ما عرف إلا الجهاد ولا عرف إلا الإسلام ولا عرف إلا معنى وإسلاماه، وقد كانت معركة حطين المجيدة في أرض فلسطين العظيمة والتي كان لها موعد أيضا مع انتصار آخر وفي شهر رمضان أيضًا وفي قرننا الماضي وليس بالزمن البعيد جدا، وضد الكيان الصهيوني الغاصب المحتل المتغطرس… أعني معركة 1973م في أكتوبر المجيد الذي أعاد أمجاده القسام في السابع منه بطوفان الأقصى الذي يجوب وقد جاب العالم بما فيه بطوفان مزلزل أحيا الأرض والعرض والجهاد والنخوة والحمية، واستطاع أن يلفت أنظار العالم بكله لأرض فلسطين الأبية، وشعبها المظلوم على يد الكيان الصهيوني القاتل المجرم…. والقسام بطوفان الأقصى أراد أن يلقن العالم بأسره أن الطوفان سيعم الكل إن لم ينته المحتل، ويرحل عن الأرض… والمقاومة كلها يخوضون وسيخوضون تلك المعارك الكبيرة والعظيمة في شهر رمضان وفي غير شهر رمضان يخوضونها وباستمرار وبجهاد واستبسال وبتضحيات كبرى ليس هم فقط بل وجميع المدنيين معهم بالعذاب والاضطهاد والمجاعة والصبر على القتل والجراحات والتدمير وما ترونه على شاشات الخزي والعار الذي خذلهم العرب الصغار والكبار والذين خذلهم العالم بما فيه الذي يدعي الإنسانية وأصبحت غزة وأهل غزة هي أول معركة في التاريخ بما فيه أن تنقل مشاهدة للعالم أولا بأول. وقبل أن تقصف الطائرة وقبل أن ترمي القذيفة. وقبل أن تنزل تلك القنبلة تصور لكن لاحراك ولا قائل كفى ولكن لا كرامة، ولا نخوة تحركت…

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه.

الــخـــطــبة الثانــــية: ↶

ـ الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... وبعد: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…

- الحديث كما مر معنا عن أحداث شهر رمضان، وعن جهاد وبطولات رمضان جميلة ورائعة وكبيرة وعظيمة ولربما لا نتصورها الآن؛ لأننا عشنا زمن الخذلان، وعشنا زمن الكسل، وعشنا الزمن الذي جعلنا فيه رمضان شهر نوم وخمول وقيل وقال وحلقات وبرامج ومسلسلات…

- لقد حولناه لشهر تنوع المأكولات، وتنوع المشروبات، وللسهرات، وللمراسلات ولكل أنواع ضياع الأوقات… ألا فإن كنا كذلك فيما سبق فلا نكن كذلك فيما بقي ولحق، وإننا في أيام رمضان العظمى والفضلى وفي خير أيامه على الإطلاق وبإجماع العلماء أن شهر رمضان هو خير الشهور، وأن خير ما فيه هي العشر الأواخر منه، وعلى أن خير ما في العشر في رمضان بل وفي العام كله هي ليلة القدر التي لا نعلم متى تكون، وفي أي ليلة تكون؟ وإنما الذي هو الذي رفع علمها الله عز وجل وبالتالي فالواجب على المسلم إذا أراد أن يدرك هذه الليلة العظيمة التي تعدل بألف شهر: {لَيلَةُ القَدرِ خَيرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ}… أي عشرات الآلاف من الليالي… ﴿إِنّا أَنزَلناهُ في لَيلَةِ القَدرِ وَما أَدراكَ ما لَيلَةُ القَدرِ لَيلَةُ القَدرِ خَيرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ وَالرّوحُ فيها بِإِذنِ رَبِّهِم مِن كُلِّ أَمرٍ سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطلَعِ الفَجرِ﴾، بل باركها وما فيها جل وعلا: ﴿إِنّا أَنزَلناهُ في لَيلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنّا كُنّا مُنذِرينَ فيها يُفرَقُ كُلُّ أَمرٍ حَكيمٍ أَمرًا مِن عِندِنا إِنّا كُنّا مُرسِلينَ﴾.

- ألا فاغتنموا هذه الليالي المباركة، وتعرفوا على ربكم فيها، وتعبدوه حق عبادته، ومن أحسن فيما بقى غُفر له ما مضى، ألا فأحسنوا في آخر رمضان، وما تبقت فيه من ليال وأيام يحسن الله إليكم ويحبكم في بقية العام: ﴿وَأَحسِنوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحسِنينَ﴾… ﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ إِنّا لا نُضيعُ أَجرَ مَن أَحسَنَ عَمَلًا﴾…


- إنها فرصة عظيمة لمن أسرف في بدايته وأوائل عمره أن يجتهد في نهايته ومن أحسن في النهاية غفر الله له البداية، ولو أن كافراً نطق بالشهادتين في آخر لحظات من عمره لدخل الجنة، ولو أن مسلمًا استغل آواخر رمضان وتعرف على ربه مهما كان مسرفا في بدايته بل في عمره كله فلربما تغشاه الرحمة وتنزل عليه السكينة والهداية والصلاح ويدخل بذلك الجنة بإذن رب العزة...

- فأيها الإخوة اغتنموا هذه الليالي الأخيرة والأيام المباركة بما ينفعكم في الدنيا والآخرة؛ فإنه شهر سيودعكم آخره كما ودعكم أوله، فودعوه بخير، وإنما العبرة بحسن العمل في الخواتيم، وها هي أيام رمضان انقضت، وها هي لياليه أيضاً قد أوشكت فعلينا فالزموا الطاعات، واغتنموا هذه الفضائل والمكرومات لعل الله أن يغفر لنا الزلات، صلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه لقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:

*❈- الحساب الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر:*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:*
http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رقم وتساب:*
https://wsend.co/967967714256199
https://wa.me/967714256199
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.org/
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://www.noor-book.com/u/عبدالله-رفيق-السوطي-العمراني-اليمني/books
*❈- رابط قناة الشيخ على واتساب*:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A ...المزيد

*رمضان.محطة.انطلاقة.نحوالفريضةالغائبة.cc*
#خطب_مكتوبة
👤للشيخ/عبدالله رفيق السـوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
للاستماع للخطبة اضغط واشترك بقناة الشيخ يوتيوب👇
https://youtu.be/UqTZTY7IvAY?si=25AgugGR-FJctEwG
*📆 تم إلقاؤها: بمسجد الصديق/ المكلا/ 12/ رمضان /1445هـ.*

الخــطبة الأولــى: ↶

ـ إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾.

أمــــــا بــــعـــــد:
- يأتي رمضان هذا العام وأمتنا مثخنة بالجراحات، وتنغصها النكبات، ودماؤها، وأشلاؤها في الساحات، وبيوتها، ورجالها، ونساؤها، وأطفالها في آهات وآهات، وخير شاهد وخير ناطق ومرئي غزة العزة، أرض الإباء والكرامة، والبطولة والثبات والتضحية…

- إن أمتنا اليوم لا ينقصها أي شيء من الهلاك والدمار، ولا ينقصها شيء من الموت والقتل ومشاهد الإبادة، أمتنا اليوم لا ينقصها شيء من أمور المنغصات والمكدرات، الدماء، والإشلاء، والدمار، والقتل، والقتال، والمجازر، والمحارق، وإلى آخره من المصائب العظيمة، بل لا تفتح قناة إخبارية إلا وهي تحدثك عن مأسي الأمة، لا تسمع لمحلل، ولا لغيور، ولا لناطق، ولا لمتخصص إلا وهو يتحدث عن ما سموه زوراً وكذبًا وبهتًا بالشرق الأوسط، لا تجد ناطقًا ولا سياسيًا ولا شيئًا من ذلك في الغالب إلا ويتحدث عن ما حل بنا هنا أو هناك، لا رحمة بنا بل تشفيًا علينا، ومعادة لنا، وازدراء لما وصل إليه حالنا…!

- أمتنا اليوم بؤسها وفقرها وآلامها وشدتها وقتلها ودمارها وكل شيء يجري فيها مُخطط له قبل أن يكون اليوم، أمتنا اليوم في بأس، وفقر، وهموم، وأحزان والام، وأبناء الأمة للأسف في غياب عن الساحة مع أنهم منها وفيها وهم المستأصلون أساسا، امتنا جثة هامدة ليست حية في الحقيقة، وأسطورة أشبه الغائبة، الأمة اليوم هي وأفرادها لا يحركهم فقر هم عليه، ولا قتل ودمار يراد بهم ويجر بهم إليه، ولا يحركها بأس وتقتيل وكل أمور التآمر عليها… مصائبنا تزيد وآلامنا وفقرنا وبؤسنا وتخلفنا يكثر، حتى أصبحنا في يد غيرنا يقلبنا كيف يشاء، وإلى حيث يشاء، وفي الوقت الذي يشاء…


- ألا تحترق أعصابنا، وتفتت أكبادنا تلك المصاعب، والويلات، والمدلهمات، والجرائم والانتهاكات؟ الا يقيم لنا رأسًا ذلك التخلف الذي أصابنا، ألا نحن لماض صنعه لنا أجدادنا، ألا يكفينا ما بنا وما نزل علينا؟ ألا نقول كفى وحسبي والآن يجب أن أعيش بكرامتي، متى تتحرك الأمة، وتنفض هذا الظلم والركام؟ وإلى ومتى تبقى عاجزة رغم أعدادها وعدتها وأسلحتها وما تملك من مقومات لا تنقصها، بل خيرات العالم تحت أقدامها وفي يدها بل اكثر من خمسين بالمئة من خام العالم وما يصدره الغرب كمصنوعات جاهزة إنما هي خام عربي إسلامي أصيل يشهد ويتحدث وهو بين يديك على انني منك وإليك، ولكنني سلبت وانتهبت على حين غفلة منك…

- أمة الملياري مسلم ترى ذلك القتل والدمار ومشاهد الإبادة ولا تحرك ساكنا، أكثر من ربعهم من الجنود الذين يزعمون خدمتها، بل وأعداد هؤلاء أسلحة وذخائر ودبابات ومدافع وأنواع القاذفات والمجنزرات ولكن على من ومتى وإلى من ستسلط، ويقتل بها، وتتحرك، هل أسعفتنا أعدادنا وعدتنا وجنودنا وأسلحتنا وسياساتنا وأموالنا كل ممتلكاتنا لننقذ غزة وأهلها، وننهي كل هذا البؤس عنهم وعنها، كيف لأمة الملياري مسلم أن تخذل حراس ثغرها، وأمن مقدساتها، وأصل كرامتها، يقتل عشرات الآلاف من الأطفال والنساء ولم نقدم لهم حتى حبة دواء أو جرعة ماء، أو أي غذاء، ما هذا الخذلان والتخاذل…، وكيف جبُنت الأمة وهي تعلم واجباتها، وفريضة نصرة إخوانها، وفضل الجهاد لعدو الله وعدوها…!

- كيف لأمة هي خير الأمم في كتاب الله أن تكون اليوم أوضع الأمم وأشد الأمم تعاسة على الإطلاق حتى في أسبوعنا الماضي بل نهايته في يوم الأربعاء أصدر مؤشر هانكي أن أكثر من خمس دول عربية في قمة وفي رأس هرم البؤس الذي يتصدر العالم بأكمله…
- أيها الإخوة هذه الأمة بعددها وعتادها وما تملك من غثاء هائل هل كان عددهم كعدد الصحابة مثلا؟ هل كانو في عدتهم وعتتادهم كذلك جدلا؟ والله لأن تغيرت وغيرت ما بها لأصبحت كالصحابة تدول لهم الدنيا، ويتحكمون في الأرض بكلها، وعلى سبيل المثال القريب كيف كانت أوروبا قبل أقل من قرن من الزمان؟ ماذا عن نجازاكي، وهيروشيما واليابان بكلها، ماذا عن أمريكا؟ ماذا عن دول الغرب مجتمعة واحدة واحدة، ماذا عن دول كانت منحطة، وتافهة ولا قيمة لها في الحياة، ولا شيء من مقاوماتها معها أصبحت أسطورة الدنيا اليوم، وانظر لسنغافورة مثلا، واليابان فرضا.... بل قل عن الصين التي مات أكثر من ستين مليون صيني بسبب المجاعة التي فتكت بهم ... وقل عن أمثالهم في أوروبا بسبب الأوبئة والحروب الطاحنة لمئات السنين، وانتهت بالحربين العالميتين.. فأين نحن اليوم وأين هم… وماذا عنا وعنهم… وكيف أصبحنا وكيف أصبحوا…

- كلنا لا يحب البقاء على وضعنا وحالنا.. وكلنا يصرخ رافعًا صوته إلى الأعلى يكفينا بؤس، وفقر، ودمار، وانحطاط، وأصبحنا في ذيل الأمم بعد أن كنا رأس الأمم، فكلنا لا يرضى الهوان لأمته ووطنه ومجتمعه وأسرته ونفسه… لكن من العامل منا من الذي سيستيقظ منا من ذا الذي يقول أنا ذا، من ذلك الذي يغير ويبدأ بتغيير نفسه ويغير واقع أمته بدءا بنفسه… من منا أيها الإخوة فينا يصرخ بعمله قبل قوله، من ذلك الذي ينطلق بجوارحه قبل لسانه…

- إنه والله لو تغير أفراد الأمة وأرادوا شيئًا يكون لكان، ولا والله لو كان إنسان في بحر خضم قد أوشك على الهلاك لو دعا الله الف عام ولا يفعل شيئًا من الأسباب لينقذ نفسه وما هو فيه حتى أن يحرك يده، أن يرفع يده حتى لو فرضنا أن يخرج هاتفًا حتى لو أن يشغل ضوءا بيده حتى لو فعل أقل عمل ممكن ليدل على نجاته فلن يُخرج من البحر وورطته، وسيبقى على حاله لو كان أولى الأولياء، وأعبد العباد والأتقياء، لو كان ما كان سيبقى الدعاء فارغًا، والعبادة جوفاء ما لم يسبق ذلك ويتبعه وأثناؤه بعمل… "اعقلها وتوكل" كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم.

- ثم أولم يقل صلى الله عليه وسلم في اعظم أمل، وفي أحلك محنة أيضًا وهو يخاطب أفراد الأمة واحدًا واحدًا وفي أحلك ظروفها على الإطلاق، بل في أشد ظرف سمر على العالم بأكمله بل الكون بكله إنها ساعة تقوم الساعة، والساعة قائمة، والهلاك محقق، وكل شيء قد تغير، والأرض قد تبدلت، والناس في هلع شديد، والناس في رعب عظيم، والناس لا يكادون يعرف بعضهم بعضا للهول الذي أصابهم ونزل عليهم لكن مع هذا يوجه الأمة صلى الله عليه وسلم "إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها"، إنه أعظم زراعة للأمل، وأكبر طموح يصل إليه المرء، فمن سينتفع بالشجرة هذه، وهل ستكبر أصلا، وهل ستجد لها ماء لثروى وتكبر؟ وهل ستثمر، من الذي سيفكر أصلاً في شجرة، ومن الذي يكون في يده شجرة ومن ذلك الذي يستطيع في خضم أعظم كارثة وهول يمر بالعالم بأكمله أن يغرس شجرة؟ لكنه زراعة الأمل في الأمة التي يجب أن يحيا أفرادها حتى في احلك ظروفهم فما هي ظروفنا؟ هل هي ظروفنا كقيام الساعة مثلاً؟ أولسنا نعيش وألسنا ننطق؟ أولسنا نريد آمالًا كبيرة، ومستقبلاً زاهراً ونحدث انفسنا بما نحدثها به…

- فأفراد الأمة اليوم مطالبون جميعا بأن يصنعوا تغييراً، وأن يصنعوا مجداً من أنفسهم، وأن يكلف كل واحد نفسه بالتغيير، ويلزمها به…: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم﴾…

- لو أراد مريد لإضاءة مدينة ما مثلاً، أو لتشجيرها جدلا فأمر كل صاحب بيت كواحد في المنزل فقط أن يغرس شجرة بجوار بيته أو في مكان حُدد له أو أمر كل بيت بإضاء شمعة لا سراجًا مضيئًا كبيرا بالكهرباء لكانت هذه المدينة بأكملها شعلة من الإضاءة، أو حديقة غناء من التشجير، ولا رآها الكون وهي تتلألأ في سمائه لا في ارضه وحسب… فأين نحن وأين دورنا في صناعة التغيير واستعادة مجد الأمة التليد…

- أيها الإخوة أضعنا ذلك الأمل، والصوت الذي ينادينا من بعيد، وذلك العملاق الكبير الذي يريد بقول الله: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم...} وانظر إلى كلمة حتى التي للغاية لا بد أن يصل التغيير إلى كل الأمة وبذلك تستعيد أمجادها وتصنع حاضرها ومستقبلها وتكون قبلة الأمم لا في ذيلها…

- كيف أصبح الغرب نموذجًا للعالم ويصدر للدنيا بكلها ثقافته، وأخلاقه، وسياساته، وأمواله، وأصبح العالم كله أالعوبة في يده القذرة، يتحكم باقتصاده، ويتحكم بسياسته، ويتحكم بإرادته، ويتحرك حسب ما يريد في المكان الذي يريد، إخواني ليس بغائب عنكم ذلك بكله ولكن متى سننطلق، ومتى سنتحرك…
- أوليس رمضان يقول فيه صلى الله عليه وسلم "رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش، ورب قائم ليس له من قيامه إلا التعب والنصب" وقال صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة من أن يدع طعامه وشرابه" بل أمره صلى الله عليه وسلم أن لا يقل ولا يفعل شيئًا إذا خاصم غير إني صائم: "إذا كان صوم يوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد او شاتمه فليقل إني امرؤا صائم، إني امرؤ صائم، اني امرؤ صائم"…

- فإن لم يغيرنا رمضان وإن لم نتغير في مدرسته العظيمة، ودورته الربانية الفضيلة، وفرصته الجليلة فمتى… إن لم يصنع في نفوسنا إرادة التغيير كما تغيرت بطوننا، وتغيرت أفواهنا، وتغير حتى نهارنا وليلنا، وتغير كثير من أشياءنا فمتى… أقول قولي هذا وأستغفر الله.

الــخـــطــبة الثانــــية: ↶

ـ الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…

- أيها الأحبة رمضان تغير من أجله الكون بأكمله، وتغير ما لم يكن متغيرًا قبل ذلك، رمضان له تغُير في السماء، وتغير في الأرض بل تغيرت حتى الشياطين نعم حتى الشياطين، تغيرت احترامًا، وإعظامًا، وإجلالاً لرب العالمين… واتباعًا لأمر التقييد فيه… حتى الجنة فهي تتزين للصائمين، وهي مفتحة والنار، والملائكة نازلة وايضًا النار يعتق الله فيها من عباده، أوليس في رمضان اعظم فرصة لأن يبدأ المسلم تغييرًا لنفسه ولواقعه ولمستقبله وأن يشارك في تغيير أمته…

- إننا أيها الإخوة لو انتظرنا لتغيير اي شيء في الحياة فلن يتغير بدوننا، ولن يتبدل دون أن نكون رجاله، وقادة النهوض فيه… إذا كنا ننتظر، وإذا كنا فقط نأمل ونفكر، وإذا كان التغيير عبارة عن أماني واهازيج فقط فهي تسالي أطفال…﴿وَأَلَّوِ استَقاموا عَلَى الطَّريقَةِ لَأَسقَيناهُم ماءً غَدَقًا﴾، أوليس هذا يصب كله علينا وفينا والخطاب لنا لا لأي شيء غيرنا، الخطاب القرآني يحدثنا، خطاب القرآن ينادينا، الخطاب القرآني والنبوي يصرخ فينا فإلى متى الجبن، وإلى متى الذل، وإلى متى الهوان، وإلى متى الفقر، وإلى متى البؤس، وإلى متى كل هذه الفوضى؟ وإلى متى التخلف؟ والى متى هذا بكله؟ أما حانت فينا تلك الإرادة؟ أما حانت فينا ساعة الانطلاقة
؟ أما حان فينا ذلك الحنين لننطلق وأن نتغير وأن نسعى وأن نشاء ﴿لِمَن شاءَ مِنكُم أَن يَستَقيمَ﴾ ﴿لِمَن شاءَ مِنكُم أَن يَتَقَدَّمَ أَو يَتَأَخَّرَ﴾ الا فلنتقدم ولا نتأخر، إن لم نتقدم فسنتأخر، هي واحدة من اثنتين أن نبقى نتقوقع في مكاننا، مكانك سر، إنه عقاب أليم، وشديد، وكارثة عظيكة أن يبقى ذلك الإنسان في مكان واحد لا يتأخر عنه ولا يتقدم في مكانه، أو أن يتراجع للخلف فإن لم يكن تغييرا سيكون عبثًا، وإن لم يكن تنظيمًا ستكون فوضى، وإن لم يكن إحداثا جديدًا فسيكون قديما، وإن لم تكن ثورة عارمة على أنفسنا سيكون خمول وموت وهلاك، إن لم ننطلق للأفضل عدنا للأسوا، هي خيارات لا محيص عنها ألا فلنتغير، ونسعى، ألا فلننطلق، ألا فلنأخذ زمام المباد... ألا فلنفعل شيئًا لنصنع تغيب أمتنا.. {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم}، ﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَم يَكُ مُغَيِّرًا نِعمَةً أَنعَمَها عَلى قَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم وَأَنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ﴾.

صلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:

*❈- الحساب الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر:*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:*
http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رقم وتساب:*
https://wsend.co/967967714256199
https://wa.me/967714256199
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.org/
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://www.noor-book.com/u/عبدالله-رفيق-السوطي-العمراني-اليمني/books
*❈- رابط قناة الشيخ على واتساب*:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A ...المزيد

*إشارات.عاجلة.في.بداية.شهر.المغفرة.cc*
#خطب_مكتوبة
👤للشيخ/عبدالله رفيق السـوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
للاستماع للخطبة اضغط واشترك بقناة الشيخ يوتيوب👇
https://youtu.be/C0fV7566Nlw?si=upwzqJ1ujQGqup5F
*📆 تم إلقاؤها: بمسجد الخير/ المكلا/ 5/ رمضان /1445هـ.*

الخــطبة الأولــى: ↶

ـ إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾.

أمــــــا بــــعـــــد:

ـ ففي أول جمعة من شهر رمضان المبارك، في أول جمعة من هذا الشهر العظيم، في أول جمعة من شهر النفحات، والكرامات، والبركات، في أول جمعة من شهر القرآن، في أول جمعة من شهر الرحمن، في أول جمعة من شهر هو خير الشهور، وأفضل الشهور عند الله عز وجل، في أول جمعة من أعظم وأهم شهر للمغفرة، والباب الأكبر للعبادة والطاعة الذي الله تبارك وتعالى هيأه بكل المهيئات حتى في نفسيات الناس تجد الناس قد تغيروا وتبدلوا وتحولوا وتحسنوا وتغيرت طبائعهم ومشاربهم ومآكلهم وأوقاتهم وكل شيء في الحياة، تراه في ظاهره قد تغير كأن الله يريد أن يهيئ للعبد جو العبادة والطاعة فيتقرب إلى الله تبارك وتعالى ولا يجد شيئًا من الأمور تعيقه سيؤدي به إلى فتور في العبادة والطاعة، لا بل بالعكس فإن هذه الأمور ميسرة حتى إن الناس ليشهدون أن رمضان يأتي برزقه، الرزق في رمضان متوفر والأمور طيبة، مع أن الأشغال شبه متوقفة لكن رمضان يأتي برزقه يأتي الله بما عنده إذا جاء شهر رمضان هذا الشهر ليس أن الله هيأه وفقط بنفوس الناس وطبائع الناس وعبادات الناس وما نرى الناس عليه من إقبال على المساجد، والطاعة، والعبادة، والصيام، وكل المسلمين حتى العصاة وقطاع الصلاة…

- بل نرى أيضاً حتى الشياطين التي ما كان يتوقع في يوم من الأيام أن تحجم وأن تتوقف وأن تدع عدائها وأن تعلن تسليمها وأن تعلن إذعانها إلا في رمضان فتُصفد فيه مردة الشياطين وفي هذا الشهر الكريم بالتحديد، وذلك؛ كي لا يبقى للمسلم أي عذر وعائق أمام تعبده لربه، والتعرف الحق عليه ولو في هذا الشهر المبارك، من أجل ألا يكون هناك فرصة للتمرد، من أجل أن يدينهم الله عز وجل حق الإدانة، فكأنه يقول جل وعلا: ها أنا قد يسرت لكم وسهلت لكم سبل العبادة فلماذا انشغلتم عنها فلماذا ابتعدتم عنها؟ فلماذا أبيتموها؟ فلماذا أضعتم أنفسكم بعيدا عن هذه العبادة والطاعة في شهر العبادة والطاعة… .

ـ أيها الإخوة واجب المسلم أن يتذكر دائمًا وأبدا أن من صحت بدايته صحت نهايته، فإن صحت بداية رمضان لذلك العبد ستصح نهايته، وييسر الله له العبادة فيه، فإذا كانت البداية ليست في البداية جادة وصادقة، وليس بصاحب عزيمة وهمة فلن تكون نهايته إلا أشد؛ لأن فطرة الإنسان على هذا تكون مندفعة للأمور في بدايتها همة ونشاط ثم يأتي الضعف قليلا قليا فإذا كان المسلم في رمضان ضعيفا من اول فماذا عساك تنتظر له في أوسطه ونهايته، خاصة وكل شيء قد هيأه الله له حتى الشياطين صفدها فلماذا لم يستغل ذلك كله لأجل التفرغ لربه جل وعلا.

-أو لم يصلنا حديث نبينا صلى الله عليه وسلم الذي يؤكد هذا المعنى جيدا والذي قال فيه صلى الله عليه وسلم: (إن لكل عمل شرّة /أي اندفاعا وهمة وعزيمة في البداية/ إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة /أي كسل وخمول/ فمن كان فترته إلى سنتي فقد رشد، ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك)، ألا فاستغلوا همتكم للطاعة في بداية رمضان، وأروا الله من أنفسكم خيرا فيه؛ إذ سيأتي الكسل حتما بعد ذلك، ولهذا ترون المساجد حتى في العشر الأواخر بل الرغم هي أهم من العشر الأواسط والأوائل لكن ترى الأسواق مزدحمة والمساجد أشبه بخاوية، حتى إنك لتجد المسجد الذي كان يصلي فيه خمسة وعشرة صفوف لا تكاد تجد الصف الثاني اكتمل للأسف مع أن فيها ليلة هي(خير من ألف شهر) لكن يأتي الخمول والكسل، ألا فاغتنموا ساعات نشاطكم بطاعة ربكم، وحسن التضرع له جل وعلا كما قال الفاروق رضي الله عنه: (إذا رأيت نفسك مقبلة فالزمها النوافل مع الفرائض، وإذا رأيتها مدبرة فالزمها الفرائض).
#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام - فلا يعقل من مسلم أن يجعل بداية رمضان كله للعبه ولهوه وضياعه وكلامه وتفلته فكيف يكون حال لنهاية ستكون أعظم وأشد وأشر مع أن الله عز وجل قد هيأ له في هذا الشهر ما هيأ لكنه وكأنه رفض، وكأنه لم يقبل، وكأنه يقول لرب العالمين سبحانه وتعالى لا أريد منك هذه المكرمات ولا أريد منك هذه النفحات، ولا أريد منك ذلك إنما أريد أن أبقى على ما أنا عليه في لهوي وضياعي وكلامي وأمور حياتي لا أريد أن آتي إليك ولا أريد أن أتقرب يا ربي نحوك...
ـ أيها الإخوة إننا في هذا الشهر الكريم لا زلنا في البداية لا زلنا في في بدايته ومن صحت بدايته كما يقول العلماء صحت نهايته، ومن كانت بدايته محرقة كانت نهايته مشرقة، من أحرقت بدايته بهمته وبطاعته وبعزيمته وبكده وجهده وجلده رأيته في آخر عمره مرتاحًا وسعيدا مطمئنا، الرزق يأتيه، والمال يأتيه، والأولاد يأتون له ما يريد والأمور طيبة لديه؛ لأنه قد عاش في بداية حياته إما قضاها في دراسة، أو قضاها في تجارة، أو قضاها في عمل أو في كد ونصب أو في أي شيء من أمور الحياة فتراه ما إن يبدأ في عقد الأربعين والخمسين إلا وقد بدأ يستقيل من أمور الحياة ثم تأتيه راغمة؛ لأنه قد قدم من قبل وفعل ما فعل فمن كانت بدايته محرقة كانت نهايته مشرقة ومن أجهد نفسه في البداية طابت له النهاية فإذا أردنا أن تطيب لنا النهاية نهاية رمضان فيجب علينا أن نطيبه بجهودنا في بدايته، أما أننا نترك ذلك ولا نبالي به فسيكون رمضان كغيره من الأشهر ومن الأيام.

-وهي والله خسارة عظمى ومصيبة كبرى أن نسوي رمضان بغيره من أشهر العام، ولياليه بأي ليال في السنة، كيف ربنا يهيأ فيه ما هيأ ثم لا نبالي بذلك ونأبى إلا نسوي رمضان بغيره
- فأيها الإخوة واجب المسلم أن يراعي حرمة هذا الشهر، وأن يعظمه حق تعظيمه، والله يقول في كتابه الكريم {ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}، وإن أعظم الشعائر هي شعيرة رمضان، شعيرة هذا الوقت هذا الزمن شعيرة هذه الفضائل شعيرة هذه المنح التي جعلها الله عز وجل في شهر رمضان فمن لم يعظمها فمن تراه لا يستغلها، ومن لم يعظم هذه الشعائر فهو شقي كل الشقاء وبعيد عن الله كل البعد... وقد غضب الله عليه حق الغضب.
-إن النبي صلى الله عليه وسلم قد بشرنا بشارة عظيمة في هذا الشهر ألا وهي النجاة من (ولله عتقاء من النار يعني في شهر رمضان قال وذلك كل ليلة)، ففي كل ليلة من ليالي رمضان يعتق الله عز وجل عبادا من النار ويعلن ربنا أن فلانا ابن فلان قد نجي من النار فليسائل أحدنا نفسه هل أنا ممن نال هذه المزيه والفضيلة؟ فعاش بقية عمره وإذا هو ناج من النار إنما يعمل أعمالا ليرتقي في درجات الجنان....

-وأيضا يسائل نفسه هل أنا ممن غفر الله لهم في رمضان؛ لأنه جل وعلا يغفر لعباده لصومهم واحتسابهم (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه)، وأيضا هل أنا ممن غُفر له لقيامي فيه إيمانا واحتسابا: (من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)، فهل أنا ممن غفر الله لهم، أم لا زلت مكبلا في ذنوبي، وبالتالي أجتهد بقية رمضان لعل الله أن يغفر لي.... والشقي كل الشقي ذلك الذي خرج منه بدون عتق من النار ولا مغفرة للذنوب والأوزار...

-ليس يكفي إخواني أن يصوم المسلم... وأن يجوع نفسه مع الناس وأن يفعل ذلك رياء الناس أو أن يعتاده اعتيادا طبيعيا أن يجوع بطنه من وقت إلي وقت ومن ساعة لساعة ومن ساعة لساعة. لا بل إيمانًا واحتسابا إيمانًا بفريضته، إيمانًا بوجوبه، إيمانًا بشرعيته، إيمانًا بأنه ركن من أركان الإسلام، وبالتالي من عرف ركنيته من استشعر فرضيه من احتسب ذلك بكله في ذهنه فإنه سيصوم رمضان إيمانًا به ثم احتسابا للأجر الموجود فيه....

ـ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال مثلا "من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا" يوماً في سبيل كأي يوم من أيام العام فكيف إذا كان شهر رمضان إذا كان هذا الشهر الكريم الذي هو فريضة من فرائض الله.

ـ فهل احتسب مسلم أنه بصيامه ليوم واحد من أيام شهر رمضان يباعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا، هل تذكر ذلك المسلم وهو يصوم أن الله عز وجل قد قال "كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به" هل استشعر ذلك العبد أن الله قد جعل في الصيام ما جعل، وأعد فيه الصيام ما أعد، وهيأ فيه ما هيئ وأثاب فيه ما أثاب مما نعلم ومما لانعلم. وأنا أجزي به فا إيمانًا واحتسابا هنا غفر له ماتقدم من ذنبه، لو افترضنا أن عبدا صام لكن لم يوفق أن يصوم إيمانًا واحتسابا…

ـ فأيها الإخوة هذا الشهر الكريم شهر للقيام، قيام بصلاة، أو قيام بقرآن، أو قيام بذكر، أو قيام بتفكر، أو قيام بدعوة، أو قيام بأي شيء كان كله قيام ما دام كما قال الحسن البصري عليه رحمة الله ما دام في طاعة الله فهو قيام لله، ما دام وأن العبد يطيع الله أي طاعة كانت فهو قيام لله عز وجل، ومنه قيامه بصلاة التراويح التي لا تكلف كثيرا من وقت المسلم، فيضمن بذلك أنه قام تلك الليلة، فقد قال عليه الصلاة والسلام "من صلى مع إمامه مع إمامه حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة"، معناه حتى انقضت صلاة التراويح وليست انتهت بعضها أو انصرف بعض الائمة إن كانوا يتعاقبون ائمة على صلاة التراويح كما هي العادة لا ليس المقصود ذلك بل انتهاء صلاة التراويح مهما تعدد الائمة فالمراد بها صلاة التراويح..

- وهنا تنبيه لمن يخرج قبل أن تنتهي صلاة التراويح وهؤلاء كثير بحجة أن يصلوا الوتر في البيت لكن الحقيقة على أن صلاة التراويح حتى ينصرف الإمام وتنتهي الصلاة تمامًا فإنه يكتب له قيام ليلة تامة بدلا من أن يتعب نفسه بقيام الليل بكله ربما لا يدرك قيام ليلة؛ لأنه ليس بمضمون أما هذا مضمون لأنه بضمان رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قام مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة" في أقل من ساعة واحدة يقوم مع إمامه فكتب له قيام ليلة ثم له بعد ذلك أن يصلي ما شاء دون أن يوتر لأنه لا وتران في ليلة كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم فإن كان قد أوتر فيجوز له بإجماع العلماء أن يصلي بعد أن يصلي التراويح ما شاء لكن كما قال عليه الصلاة والسلام: "لا وتران في ليلة"، فلا يتحجج متحجج بأنه يريد فيمكن له أن يصلي ما شاء بعد التراويح وبعد الوتر ما شاء أو إذا سلم إمامه من الوتر قام لركعة ثانية عشر وبالتالي أوتر الإمام وهو لم يوتر إن أراد وشاء ولابد أن يصلي الوتر في بيته فلا بأس أن يقوم للركعة الثانية عشر فيمكن للمسلم أن ينال هذا القيام بضمان رسول الله…

- ثم يمكن للمسلم أن ينال قيامات متعددة لليلة واحدة فيصلي العشاء جماعة "ومن صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل" والحديث في البخاري ومسلم، ثم: "ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله" فبصلاته للفرضين جماعة كأنما قام الليل كله بصلاتين يصليهما جماعة، مع صلاته التراويح مع الإمام حتى ينصرف فهذا أصبح له قيامان قيام مع التراويح وقيام بحضوره لصلاة العشاء في جماعة، ولحضوره لصلاة الفجر في جماعة، فأصبح قيامان ثم قيام ثالث يمكن أن يقومه العبد أن يقوم مصليا أن يقوم مرتلا أن يقوم ذاكرا لله كله قيام ليل يصدق فيه قول نبينا صلى الله عليه وسلم: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"..

ـ وإذا كان رسولنا عليه الصلاة والسلام فما ثبت في الصحاح كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه وهو في غير شهر رمضان قطعا، وقام معه حذيفة ليلة فقرأ البقرة وقرأ النساء وقرأ ال عمران ثم ركع عليه الصلاة والسلام بعد سبعة أجزاء من القراءة، وهذه لا يقرأها أحدنا لا في ليلة ولا ربما في ليلتين لكنه عليه الصلاة والسلام قام بهذا بكله في ركعة واحدة وفي غير رمضان وهذه الليلة شهدها رجل من الصحابة فكيف بليال متعددة كان عليه الصلاة والسلام ربما لا ينامها إلا القليل منها فقط، فإذا كنا لم نستطع هذا في غير رمضان ففي شهر رمضان أغلب الناس يسهرون على ماذا يسهرون؟ يسهرون على ماذا؟ على الضياع وعلى الكلام وعلى التليفونات وعلى أيضاً المسلسلات وعلى التسكعات هنا وهناك…

ـ رمضان إنما هو للقيام إنما هو للعباد إنما هو للطاعة، لم يجعله الله تبارك وتعالى لأنواع الكلام، ولأنواع هذه بكلها لقد صفد من أجل أن يستغل المسلم رمضان في العبادة والطاعة حتى الشياطين وبقي شياطين الإنس أنت وإياهم إما أن تتركهم وإما أن تصاحبهم، إما أن تكون معهم فتستبدل بهم شياطين الجن من شياطين الإنس فيكون هؤلاء رفقائك، وهؤلاء نواب الشيطان عنه عندما صفده رب العالمين سبحانه وتعالى فاحذر أن تتخذ هؤلاء النواب نوابا للشيطان في شهر رمضان…

ـ فإذا كنا قد حرمنا القيام في غير هذا الشهر فلا نحرم إياه في شهر رمضان ولو عندما ينزل ربنا عز وجل عندما يبقى الثلث الأخير من الليل قال صلى الله عليه وسلم "ينزل ربنا حين يبقى الثلث الأخير من الليل" ونعرف الثلث الأخير من الليل بنظرنا لأذان المغرب ولأذان الفجر الثاني فننظر إلى هذا الوقت وإلى هذا الوقت ثم نقسم هذين الوقتين إلى ثلاث أثلاث فإذا افترضنا أن أذان المغرب يتم الساعة السادسة وأذان الفجر يتم الساعة السادسة مثلا فإن الليل بكله هو اثنى عشر ساعة وبالتالي أربع ساعات وأربع ساعات ثم الأربع الساعات الأخيرة هذا هو الثلث الأخير من الليل، ولا شك أن أفضله وأن أعظمه وأن أحسنه وأن أجله هو وقت الأسحار، قبيل الفجر بنحو ساعة، أو بنحو نصف ساعة هذا هو أفضل وقت على الإطلاق، وقت الرحمات، ووقت كان عليه الصلاة والسلام يتفرغ فيه لرب العالمين سبحانه وتعالى حق التفرغ حتى قال أنس رضي الله عنه قال أمرنا أن نستغفر بالسحر مئة مرة. وقال عليه الصلاة والسلام "ما أصبحت غداة القبر إلا واستغفرت الله فيها سبعين مرة" وفي رواية مئة مرة عليه الصلاة والسلام لأن الله يقول في كتابه الكريم {وبالأسحار هم يستغفرون} {والمستغفرين بالأسحار}، {إِلا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ} ولما طلب أبناء يعقوب من أبيهم الدعاة قال سوف أستغفر لكم ربي وقالوا أنه أخر إستغفاره لوقت الاستغفار لوقت الأسحار… فأيها الإخوة إن كنا ننام في غير رمضان فهذا الشهر الكريم هو فرصة للقيام، هو فرصة للعبادة وفرصة للاستغفار، وفرصة للمناجاة، فرصة لكل خير… فاستغلوه… أقول قولي هذا وأستغفر الله...

الــخـــطــبة الثانــــية: ↶

ـ الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…

ـ أيها الإخوة إن العبد المسلم إذا لم يحصل على مغفرة الله له في رمضان لا بقيام "من قام رمضان إيمانًا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" ولا بصيام: "من صام رمضان إيمانًا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"، ولا بمجرد دخول الشهر "ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" فهنا يستحق دعوة جبريل عليه السلام، تلك الدعوة المزلزلة العظيمة التي جاء لرسول الله وهو يدعو على ذلك العبد الذي أدرك رمضان دون أن يغفر له، وفوق هذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد امن على ذلك الدعاء، فقال عليه الصلاة والسلام وهو يصعد درجات من منبره الثلاث. آمين آمين آمين. فلما قيل له يا رسول الله أمنت على ماذا رسول الله؟ ما رأينا داعيا، ولا سمعنا دعاء، فقال عليه الصلاة والسلام: "جاءني جبريل فقال: رغم أنف من أدرك رمضان ولم يغفر له، قل آمين يا محمد. فقال عليه الصلاة والسلام فقلت آمين"، فلنحذر هذه الدعوة العظيمة من خير الملائكة، والتأمين من خير البشر صلى الله عليه وسلم…

ـ وأخيرا لا بد من التنبيه عليه والإشارة إليه في بداية هذا الشهر الكريم إنه حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو حديث البراءة من أعظم وأخطر وأشدّ وأشق ما يمكن أن يتصور براءة من النار وبراءة من النفاق بشرط أن يدرك العبد المسلم تكبيرة الإحرام لأربعين يوما في الصلوات الخمس جماعة قال عليه الصلاة والسلام "من أدرك تكبيرة مع الإمام مع الجماعة الأولى تكبيرة الإحرام أربعين يوما كُتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق" ومعنى إدراك تكبيرة الإحرام ما إن ينتهي الإمام منها حتى يبدأ بها المأموم…

صلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:

*❈- الحساب الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر:*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:*
http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رقم وتساب:*
https://wsend.co/967967714256199
https://wa.me/967714256199
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.org/
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://www.noor-book.com/u/عبدالله-رفيق-السوطي-العمراني-اليمني/books
*❈- رابط قناة الشيخ على واتساب*:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A ...المزيد

*ماذا.قبل.رمضان.وفريضة.العبادات.الأولى.بشكل.عام.cc*
#خطب_مكتوبة
👤للشيخ/عبدالله رفيق السـوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
للاستماع للخطبة اضغط واشترك بقناة الشيخ يوتيوب👇
https://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik/13714
*📆 تم إلقاؤها: بمسجد الخير/ المكلا/ 27/ شعبان /1445هـ.*

الخــطبة الأولــى: ↶

ـ إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾.

أمــــــا بــــعـــــد:

- فإن مهمة المسلم الأولى والكبرى مهمة عظيمة وجليلة؛ لأنها تنطلق من القلب، وإليه تعود، هي مهمة قلبية بالأساس قبل أن تكون مهمة بدنية، مهمة شريفة؛ لأنها تنطلق من القلب وهو مكان شريف إنه محل نظر الله جل وعلا، هذه المهمة الكبرى التي يجب على المسلم أن يصحح طريقها، وأن يلتزم بها، وأن يراجع نفسه بين حين وآخر لأجلها خاصة ونحن في شهر عظيم، وبداية رمضان شهر الرحمن وشهر القرآن نريد أن نتبه لقلوبنا لتصح بذلك أعمالنا؛ فالأمر بالغ الأهمية فإما أن تكون عبادة مقبولة وإما أن تكون مردودة، إما أن تُتقبل أو لا تُتقبل، إما أن تكون صالحة أو تكون طالحة، إما أن تكون عبادة صحيحة وفق ما يريد الله أو على غير ما يريد الله وبالتالي فمردودة عليه؛ لأنها ما أتت من القلب، ولم تنبعث من ذات إيمانية صحيحة بل فيها غش كبير وفيها ضوضاء كثيرة غطت على جانب الصلاح؛ لأن القلب لم يتحرك لها ولهذا تجدون أن المنافق مثلاً ربما يصلي ويصوم ويلتزم ويتعبد ويفعل ما يفعل المؤمن بل ربما أكثر منه لكن عمله مردود عليه، لكن صالحاته وطاعاته ليست بشيء عند ربه، لكنها مردود عليه مع أنه أكثر الأعمال لأنها لم تنبعث من القلب…

- ولذا قد تجد أكثر الناس وأرفع الناس منزلة عند الناس تجد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد تحدث أنهم أول من تسعر بهم النار أي توقد النار بهم كما يوقد مثلاً أولا بالبترول لتشتعل، يوقَد عليهم كاول أناس يدخلونها مع أنهم قمة في العبادة والطاعة في المجتمع بأكمله ألا وهو عالم وفي رواية قارئ للقرآن، هؤلاء هم رأس المجتمع وأساسه وهم الدينامو المحرك من جهة الإيمان للوعظ والإرشاد والتبصير والقدوة الصالحة للخلق والتعبد بما يرضي الرب لكن تجد أن هؤلاء انتكسوا من جهة القلب فكانوا أول من تسعر بهم النار عالم ومتصدق ومجاهد، ثلاثة لديهم أعمال كبيرة وعظيمة وخدمة للمجتمع جليلة وهي أحب الأعمال إلى الله عز وجل فيما بين العبد وبين الخلق هي المعاملات ما أحب الأعمال الى الله قيل لرسول الله؟ قال: "سرور تدخله على مسلم ترفع عنه هما أو تفرج عنه كربا"، وهكذا قال عليه الصلاة والسلام ولذا أجمع العلماء على أن العبادات المتعدية للغير أفضل وأعظم من العبادات القاصرة على النفس فلو أن إنسانًا خرج ليتصدق على فلان من الناس بمبلغ وإنسان آخر مكث للتعبد في مسجده أو لقراءة القرآن او للصلاة ولم يساعد الناس فإن عبادة ذلك الذي خرج إلى الناس أفضل وأعظم ممن تعبد كثيراً لأنها أعمال متعدية وهؤلاء الثلاثة قد حققوها لكن النتيجة فاسدة بسبب سوء ما في قلوبهم.

-ألا فإن لم تكن الأعمال خالصة لوجه الله لا رياء الناس، إن لم تكن هذه الأعمال هي أعمال لله لا لغيره أيًا كان فلا خير فيها، ولا جدوى منها، وهي مهلكة لا منجية، فإن لم تكن لله وفي الله ومن الله وبالله فهي مردودة على صاحبها ايًا كانت سواء عبادة علم، أو عبادة صدقة، أو عبادة جهاد، أو أي فعل وأي طاعة بين العبد وبين ربه وبين العبد وبين الخلق إن لم تكن لله فهي مردودة مهما كانت، ألا فلنحذر أيها الإخوة كل الحذر ونراجع قلوبنا قبل أن ننطلق لأي عمل، ولنهتم بما في نفوسنا قبل الشروع في أي أمر، ومنه رمضان الذي هو شهر العمل وكل العمل، وشهر العبادة والقربة من الله جل وعلا فلنسأل قلوبنا قبل أن نتوجه لأي عمل نود عمله بيننا وبين ربنا.
وحتى يتبين لكم الفرق بين صاحب عمل صالح كثير دائم عظيم جليل القدر لكن لم ينفعه؛ لأنه لم يتجه فيه بقلبه لربه كما سبق في أول من تسعر بهم النار، فهذه امرأة في الجانب المقابل نجد أن تلك المرأة البغي بين قوسين (الزانية من بني إسرائيل) والحديث في البخاري ومسلم ثم سقت كلبًا فقط مع إجرامها مع عظيم ذنوبها مع كبائرها مع إصرارها على معصيتها لكنها فقط مرة سقت كلبًا فأدخلها الله الجنة بسقيها لكلب في مكان يحتاج كلب إلى ذلك وهو كلب ليس بإنسان، وفوق هذا فإن هذه المرأة لم تجد ما تسقيه بما عظُم حتى تدخل الجنة بل بحذائها، لكن لما كان العمل لله فخرج من القلب لرب العالمين في مكان خال، في مكان منفرد، في مكان لا يراها احد فيه، وفي مكان لا تنتظر مكافأة من الكلب أصلاً لأنها خدمته وتركته، وليس إنسانا حتى تنتظر منه الجزاء، وكذلك ذلك الرجل الذي أزال غصن شوك من طريق المسلمين والحديث عند مسلم فأدخله الله الجنة وغفر له بمجرد أنه عمل صالحًا يسيرا لم يكلفه وقته وعمره كالعالم، ولا حياته كالمجاهد، ولا ماله كالمتصدق من أولئك الذين تسعر بهم النار….

-فالعبرة بصدق القلب وإخلاصه لله لا بكثرة العمل فتنبهوا له يا رعاكم الله في بداية رمضان بل بداية كل عمل صالح، فإن كان لله تقدمت وإن كان لغيره تأخرت ولا خير فيه… وهذا واجب المسلم أيها الفضلاء قبل ان يتحرك لأي عمل كان أن يراجع قبله قبل ذلك لينتفع بالعمل، ليجد ثمرته في الحياة وبعد الممات، وإلا فهو مردود عليه مهما بلغ حجمه ومهما بلغ جهد ذلك الشخص فيه فهو مردود عليه…

- إن ذنوب القلب كما قال الإمام الغزالي عليه رحمة الله في إحيائه هي إن كانت ذنوب البدن من الصغائر وقد ترتقي إلى الكبائر ويختلف من ذنب وآخر إلا ذنوب القلب فإنها بكلها من الكبائر ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم كما في البخاري ومسلم قال: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"، انظروا: إنها مثقال ذرة نعم مثقال ذرة لكنه من عمل الكبر فلما كان من عمل القلب دخل النار مع قلة سيئته في نظر الخلق…

- ماذا قال الله في سورة الشعراء وهو يقص علينا تلك القصة المختصرة للحياة وأعمالها في آيتين ﴿يَومَ لا يَنفَعُ مالٌ وَلا بَنونَ إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ﴾ بقلب صالح، بقلب منقى، بقلب مصفى، بقلب خالص لله عز وجل، ولقد مثل الإمام ابن القيم عليه رحمة الله الرجل الذي يعمل الخير لكن عمله لله كمثل الذي يحمل الرمل يتعبه ولا ينفعه يعني يحمل ترابًا من مكان إلى آخر ويتنقل به من بلد لبلد، بينما التراب في كل مكان لماذا تتعب نفسك فقط يتعبد نفسه بدون فائدة فكذلك الذي لا يخلص في أعماله…

- والحديث حول هذا طويل وكبير ولكنها مقدمة ضرورية بل واجبة وهي فريضة يجب أن تكون حاضرة في أذهاننا قبل أن ننطلق لأعمالنا، وأن يكون العمل لله هو الدافع لنا، وأن يكون السر وراء كل عمل صالح نسعى إليه هو لله وفي الله لا لشيء سواه، ولا نراقب غيره، ولا نرجو سواه، ونفتش في قلوبنا جيدا عن مدى إخلاصنا فإن كان لله تقدمنا وإلا فلا نتعب أنفسنا، وبالتالي سينفعنا القليل من العمل؛ إذ ليست العبرة بكميتها، وعددها، وصورها، وكثرتها، بل بإخلاصك فيها، وحسن التعبد لله بها، ولهذا قال ابن عطاء الله السكندري: "ما قل عمل برز من قلب زاهد، ولا كثُر عمل برز من قلب راغب"، فليست العبرة بقلة العمل ما دام صح قصد العامل وتوجهه لله قبل عمله، وراجع نيته دوما قبل وبعد وأثناء عمله أيضا.

- وإن خير نموذج حي لما قلت سابقًا، بل ما دفعني للحديث حول هذا هو شهر رمضان شهر العبادة، والطاعة، وقوة الصلة بالله، وكثرة العبادة له، ذلك الشهر الذي يتفق المسلمون على صومه حتى إنك لتجد أفجر الناس، وأشد الناس ذنبًا، وأعظمهم معصية ومع أنه لا يصلي لكن يصوم رمضان، بل أبعد من ذلك لو أنه ضمئ جداً، وجاع جداً، فدخل في مكان مظلم جداً، فإنه لن يشرب أبدًا، ولن يأكل مطلقًا ومهما كان جوعه وظمؤه…عظيم وجميل ورائع لكن هذا الصيام هل نفعه بعد رمضان هل ترك جرائمه، ورد مظالم الناس عنده، هل استمر في صلاته؟ هل استمر في أعماله وصالحاته؟ هل صام الاثنين والخميس مثلا؟ هل تعبد لله بعبادات دائمة بعد رمضان ربما الى خمسة سبعة ثمانية شوال وانتهى، أي أعماله لم تقبل، ولم ترفع لله أصلا، ولم ينصرها عز وجل: ﴿سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبديلًا﴾…

- فيا أيها الإخوة نحتاج إلى مراجعة ضرورية قبل أن نشرع في عبادة جليلة اختصها الله لنفسه: "كل عمل آدم له إلا الصيام فإنه لي، وأنا أجزي به"، وليس معنى ذلك على أن الصيام لا أجر له، وإنما لفضل ولعظمة الصيام لم يحدد الله للصائم أجراً معينا بل يريد أن يكافئه في الآخرة بما لا يتوقعه، لا يوجد صنم ولا بشر ولا حي ولا ميت ولا أحد يتعبد له بعبادة الصيام الا الله فمع انهم يتعبدونه بهذه العبادة الجليلة، لكن السؤال الدائم والأبدي الذي سيظل يراود اذهاننا يكون في خلجاتنا قبل وبعد العمل واثناء العمل هل هذه الطاعات ومن ضمنها الصلوات ومن ضمنها الصيام ومن ضمنها الأعمال هل رأى العبد منها ثمرة، هل رأى ذلك العبد منها نتيجة، هل غيرت حياته وواقعه كما كانت ولا تزال عند غيره، الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم للرجل ذلك الذي شُكي إلى النبي منه أنه يصلي حتى أنه يصلي بالليل لكنه إذا أصبح فقال رسول الله: "أما إنها ستنهاه صلاته"، فما لبثوا إلا أيامًا ومدة حتى جاءوا لرسول الله فقالوا يا رسول الله لقد نهته صلاته، لم يعد يسرق لقد دخل الإيمان في قلبه بفعل صلاته فنفعته؛ لأنه تعالى يقول: ﴿ إِنَّ الصَّلاةَ تَنهى عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ﴾…

- فهل وجدنا نتيجة لعبادتنا في كفنا عن الشر والمنكرات والمعاصي عموما، وحتى في الجانب الدنيوي من إزالة للغموم والمشاكل والهموم والصراعات، أعني الصراعات عامة الفردية، والنفسية، والاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية، والأخلاقيه، والعلمية، وفي كل شيء، والله يقول: ﴿وَأمُر أَهلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصطَبِر عَلَيها لا نَسأَلُكَ رِزقًا نَحنُ نَرزُقُكَ وَالعاقِبَةُ لِلتَّقوى﴾ صلِّ فقط مع قليل من بذل سبب والرزق سيأتيك، الرزق سيأتي مضمون من الله بل في الآية التي نحفظها جميعًا إن لم تكن الأولى في أذهان ﴿وَما خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِيَعبُدونِ ما أُريدُ مِنهُم مِن رِزقٍ وَما أُريدُ أَن يُطعِمونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتينُ﴾ الله هو الرزاق أي أنا أرزقكم إن أديتم العبادة… أقول قولي هذا واستغفر الله

الــخـــطــبة الثانــــية: ↶

ـ الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…

- ربنا في كتابه الكريم يقول صراحة: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم...﴾ فالأمر واضح ليس التغيير يأتي من الحجار والتراب مثلاً ولا يأتي من شهائد وخبرات وإلى آخره… ولا من علم أو ثقافة أو حفظ أو كياسة أو فطنة أو نباهة أو أي شيء لا يأتي من ذلك إنما يأتي من النفس {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم﴾ فالنفس هي محطة التغيير لا للشخص بل للعالم كله إذا قرر مجتمع ما أن وغيروا تغيرت الحياة في وجوههم حتى الأشخاص إذا قرر أن يغير من برنامجه من خطته من وقته من عمله من صالحاته حتى من تجارته من دنياه ايًا كانت فإنه لا شك ولا ريب سيرى التغيير حتمًا ويرى النتائج فعلاً وواقعًا عملي فالتغيير يأتي من النفس وتيجدون في كتاب الله عز وجل قول الله وفي سورة الأنفال {إِن يَعلَمِ اللَّهُ في قُلوبِكُم خَيرًا يُؤتِكُم خَيرًا مِمّا أُخِذَ مِنكُم﴾ فقط المطلوب منك أن تحسن ما في قلبك إذا أردت الخير من ربك كيف تريد خيرا من الله وانت لم تجزم من قلبك الخير، كيف تريد أن تصلح في رمضان وأن تتعرف على الله في رمضان وأن تتعبد له لكن القلب ليس حاضراً لذلك، وليس مستعداً لهذا، حتى وإن تعبد فهي فقط حركات بالجسد أو حركات باللسان لكن هل تأثر لا ما تأثر لأنها ما أتت من القلب { إِن يَعلَمِ اللَّهُ في قُلوبِكُم خَيرًا يُؤتِكُم خَيرًا مِمّا أُخِذَ مِنكُم﴾ فواجبنا أن نصلح أنفسنا إذا أردنا إصلاح الحياة حولنا الحياة الشخصية أو الحياة المجتمعية او للعالم كله، لابد من التغيير ولابد أيًضا من المراجعة ولابد قبل الانطلاق لأي عمل صالح كواجب إن أردنا الخير وإن أردنا الأجر وإن أردنا أن تنفعنا هذه العبادة فلنراجع انفسنا واخلاصنا وقلوبنا قبل أن ننطلق، فإن كانت لله تقدمنا وإن كانت لغير الله فلا نتعب أنفسنا، هذا وصلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:

*❈- الحساب الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر:*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:*
http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رقم وتساب:* https://wsend.co/967967714256199
https://wa.me/967714256199
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.org/
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://www.noor-book.com/u/عبدالله-رفيق-السوطي-العمراني-اليمني/books
*❈- رابط قناة الشيخ على واتساب*:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A ...المزيد

*إغاثة.أهل.غزة.فريضة.على.الأمة.cc*
#خطب_مكتوبة
👤للشيخ/عبدالله رفيق السـوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
للاستماع للخطبة اضغط واشترك بقناة الشيخ يوتيوب👇
https://youtu.be/fLuIm0ibO8Y?si=QvAdznASgXHFfVc9
*📆 تم إلقاؤها: بمسجد الخير/ المكلا/ 20/ شعبان /1445هـ.*

الخــطبة الأولــى: ↶

ـ إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾.

أمــــــا بــــعـــــد:

- فإنه ما من دين، ولا من قانون، ولا من دستور، ولا من بشر، ولا من نظام، ولا من تشريع أبدًا في تاريخ الدنيا كلها أعظم من تشريع إسلامنا الذي الذي لأجل الفقراء قاتل أولئك الذين يمنعونهم حقهم، ويرفضون أن يعطوهم ما وجب عليهم، بل سماهم الصحابة رضوان الله عليهم في اسم مشهور جداً بأنهم أهل الردة، أو حروب الردة، أو بين قوسين (مانعي الزكاة) أي من منعوا الزكاة، من منعوا الفقراء حقهم، من رفضوا ان يعطوا الدولة الإسلامية ما وجب عليهم من زكاة أموالهم، من قالوا انما نعطي لرسول الله وقد مات رسول الله فليس علينا من زكاة، ولا من صدقة، ولا شيء، فقط يمكن أن نصلي، يمكن أن نصوم، يمكن أن نحج، يمكن أن ننطق الشهادتين، أما أن ندفع الزكاة أو سموها هم الجزية كذبًا وزورًا ورب الكعبة لن ندفعها أبداً، ثم احتموا بجهلائهم وسفهائهم أمثال مسيلمة الكذاب، وطليحة الأسدي، والأسود العنسي، بل حتى سجاح، فاحتموا بهم من أجل أن يمنعوهم مما سموه بطش الإسلام بأموالهم..

- وما علم هؤلاء المرتدون، وكل البشر أجمعين على أن أموالهم تلك، وأموال الدنيا كلها ليست بشيء، ولا تساوي شيئًا أمام جوع فقير واحد، بل قال علماؤنا وفقهاؤنا وأئمتنا وديننا قبل ذلك بأنه يجوز للضيف إذا نزل على قرية من القرى، وركزوا معي إذا نزل على قرية من القرى، قرية وليست مدينة؛ لأن المدينة يوجد فيها مطاعم فقالوا أيما رجل نزل على قرية من القرى فلم يعطوه ضيافته مما يستحق من أكل وشرب فيجوز له أن يقاتلهم حتى يعطوه، ويجوز له أن أن ينتهب أموالهم، ويجوز أن يسرق منهم، يجوز أن يختلس منهم يجوز أن يفعل بهم ما يشاء حتى يأخذ منهم ما وجب عليهم… وقد قال صلى الله عليه وسلم: "أيما أهل عرصة باتوا وفيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى"، وفي حديث آخر: "ما آمن بي من بات شبعانًا وجاره جائع بجنبه وهو يعلم"... فهو نفي للإيمان، وتبرئة من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فماذا بعدهما… ونحن نرى في غزة العزة ما نرى، ونسمع ما نسمع، والأموات بالعشرات بسبب الجوع، والفقر والعوز مع أن أكثر من 70% من احتياطي النفط في العالم هو عربي عربي عربي أصيل معتق… أين أكثر من ملياري مسلم، أين دينهم، أين إسلامهم، أين دماؤهم، أين عروبتهم، أين نخوتهم، أين رجولتهم، يا للعار يا للعار.. لا بالعكس لا قد سارعت حكومات دول الردة المعاصرة ودول العمالة من الدول العربية لدعم اليهود ضد المسلمين، وبالمال والسلاح، والغذاء والدواء، حتى ورب الكعبة أنشأوا جسرا بريا يمد تل أبيب بكل أنواع الأغذية والمعلبات والخضار والفواكه، وعقدوا معها صفقات بمئات المليارات وفي وقت غزة تباد على أيديهم، وتشهد أعظم مجزرة شهدها التاريخ الحديث منذ الحرب العالمية الثانية…

- بل أوقف الفاروق رضي الله عنه أو ما نقول عنه بأنه علق حد السرقة في عام الرمادة في السنة الثامنة عشر للهجرة النبوية لأجل الجائحة الكبيرة التي نزلت على المدينة ومن حولها حتى استغاث عمر رضي الله عنه في المناطق والبلدان فاستغاثهم فلبوا طلبه، وسدوا حوائج المسلمين في لحظة، ومن شدة ذلك الفقر الذي نزل بالمسلمين فإن عمر لم يفطن أن ينادي الأمراء إلا بعد فترة نبهوه الناس: أين أمراء المسلمين يا أمير المؤمنين؟ ابعث إليهم ليغيثوا أمة محمد صلى الله عليه وسلم، المدينة تموت جوعًا المدينة يموت أطفالها، المدينة تموت نساؤها من الجوع، المدينة تقرقر بطون كبرائها واغنيائها السابقين من الجوع، يا أمير المؤمنين استغث بأمرائك فما إن وصلت رسائله إليهم حتى أغاثوهم قال: عمرو بن العاص رضي الله عنه: (لأبعثن يا أمير المؤمنين قافلة أولها عندك وآخرها عندي لا يحتاجون لأحد بعدي)، وهكذا أبو عبيدة بن الجراح في الشام، وهكذا يزيد ابن أبي سفيان في العراق، وهكذا أمراء أهل الإسلام في كل بلد أغاةوهم من توهم؛ لأنهم يعلمون الحكم الشرعي في التفريط والخذلان، وإن لم يفعلوا فإنهم قتلتهم، إن ماتوا وجاعوا وبادوا دون أن يحركوا ساكنًا فكان منهم النخوة وكانت منهم وحق الإسلام قبل ذلك حق الإسلام قبل هذا وذاك اغاثوا بعد أن استُغيثوا، ولبوا بعد أن طُلبوا، واستفزعوهم ففزعوا…

- أما اليوم فحدث ولا حرج، لا مغيث ولن ولم يبقى من يستغيث؛ لأنهم يعلمون أن من يستغاث به عاجز كالمرأة العجوز الشمطاء التي لا ترفع ولا تخفض، ولا تحرك ساكنًا ولا تحرك أرنبة أنفها حتى، وليست شيئًا يعتد بها أصلا، ولو صدقت وكانت من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ومن أتباعه لما تركوا أبناء الإسلام، والذين يدافعون عن حرمات الإسلام، ويقدمون كل شيء رخيصة لأجل النيابة عن المسلمين في حماية ثغرهم ثم يكون جزاؤهم أن يتركوهم يموتون جوعًا وقتلاً ودماراً وإبادة… بل قتلوهم حتى على الغذاء، وحتى وهم يشربون الماء، ويدلون بالدلال، ويسقطون في الشوارع جوعًا، وعطشا، ولا يوجد من يغيث، ولا يوجد من يقول ها أنا ذا مسلم أعتز بديني وإسلامي ورجولتي وعروبتي وأسعى لإنقاذهم، وتقديم يد العون لهم، وإغاثتهم… لكن ظهر كفر الغنى في أمتنا كفر البطش والعناد كفر ذلك العناد الفاجر الماكر الذي يرى ويسمع على مرأى ومسمع من العالم بأكمله وأهل غزة كل صباح ومساء ويتساقطون في الطرقات من شدة الجوع بل في الشمال منذ أكثر من أربعة أشهر لم يدخلهم شيء أبدا ولا حتى ماء فضلاً عن غذاء يموتون من أجل لقمة العيش وهم يدافعون عن الأمة وعن كرامة الأمة، وعن مجد الامة، وعن مقدسات الأمة، وعن عورة الأمة التي فُضحت، ومع هذا الأمة باعتهم الأمة وحكامها الأنجاس بأبخس الأثمان، وتركت هؤلاء لكلاب الأرض وأنجاسها وأقدارها وأبناء القردة والخنازير وعباد الكلاب والأنجاس والخنازير تركوهم يعيثون فيهم فسادا بل يدعمونهم سرا وجهرا، والأشد من ذلك أنهم ربطوا جسرا بريا يدخل لكعبتهم المشرفة تل أبيب كل يوم كل ما تحتاج إليه من غذاء ودواء ومتطلبات الحياة جميعا وتركوا أبناء غزة يموتون جوعا فهل بعد هذا الكفر من كفر، وهذه الردة عن الأمة من ردة…
ولو كان سهمًا واحدًا لاتقيته
ولكنه سهم وثان وثالث…

- ولا والله الذي رفع السماء لو تحركت الشعوب ما كان هذا أبداً ولكن لما خافوا لما أذعنوا، ولما سكتوا كان ما كان وسيكون ما يكون، وسترون ذلك حتما… وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل عميل وخائن وماكر ومتخاذل…

- إن أعداء الأمة اليوم يطبقون ما تعلمناه في صغرنا أُكلت يوم أكل الثور الابيض، ثم التهمهﷺ ثم الأحمر والأسود وانتهت معه الأثوار كلها في قبضة واحد كافر يهودي عربي استفردوا بالأمة، وقطعوا مفاصل الأمة، وانهوا الأمة، واشتروا حكامها بأبخس ثمن، وجعلوهم عبيدا لهم، وركعوهم، وأخضعوهم وبالتالي سلبوا خيرات الأمة لصالح عدوها، ومنعوهم من إغاثة أبناء جلدتهم بل لا إنما تآمروا عليهم وصرحوا سرا وجهرا بإنهاء المقاومة، بل صنفوهم في قوائم إرهابهم الشيطانية الفاجرة، بينما تخيل أفجر وأكفر أمم الأرض لا تعتبرهم إلا مقاومة باسلة… فيا لله العجب كيف أصبح حكامنا لعوبة بأيدي أعدائنا، ودمية تحرك حيث شاؤوا، وتنام بل تموت متى أرادوا…


- لقد أصبحت أمتنا بسببهم أشلاء لا تتحرك ولا ولا تفهم، ولا تعي شيئاً مما يجري، مخدرة عن كل اعضائها حتى عن الشيء الذي فيها لا تقاوم لا تتحرك مخذولة جبانة، تخلت عن تكريم الله لها خير أمة فكانت على ما ترونها اليوم ذلة ومسكنة التي هي مضروبة على اليهود لا على أمتنا يا سادة: ﴿ضُرِبَت عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ أَينَ ما ثُقِفوا...}…

- لقد تخلينا عن شرط ربنا في خيريته لنا: ﴿كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنونَ بِاللَّهِ﴾، ثم قال بعدها وفي آيات تلتها: ﴿كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَلَو آمَنَ أَهلُ الكِتابِ لَكانَ خَيرًا لَهُم مِنهُمُ المُؤمِنونَ وَأَكثَرُهُمُ الفاسِقونَ لَن يَضُرّوكُم إِلّا أَذًى وَإِن يُقاتِلوكُم يُوَلّوكُمُ الأَدبارَ ثُمَّ لا يُنصَرونَ ضُرِبَت عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ أَينَ ما ثُقِفوا إِلّا بِحَبلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبلٍ مِنَ النّاسِ وَباءوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَت عَلَيهِمُ المَسكَنَةُ ذلِكَ بِأَنَّهُم كانوا يَكفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقتُلونَ الأَنبِياءَ بِغَيرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوا وَكانوا يَعتَدونَ﴾ وكأن الحكمة من ذكر أهل الكتاب مباشرة بعد خيريتنا خصوصا اليهود أي إن لم تأتوا بالشروط لخيريتكم فأنتم وهم سواء بلا خيرية بل بذلة ومهانة ومسكنة… فأدوا شرط الله في الخيرية تعود لكم خيريتكم كما كانت لأوائلكم… ﴿كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنونَ بِاللَّهِ﴾…

- لكننا للأسف تخلينا عن ديننا وعن قيمنا وعن أخلاق وحتى عن عروبتنا ونخوتهم وعن ما يجب علينا نحو كل عربي ومسلم ولو استمسكنا بما أمر الله لما كنا كما ترون يا عباد الله: {وَمَن يَعتَصِم بِاللَّهِ فَقَد هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾ ﴿وَكَيفَ تَكفُرونَ وَأَنتُم تُتلى عَلَيكُم آياتُ اللَّهِ وَفيكُم رَسولُهُ وَمَن يَعتَصِم بِاللَّهِ فَقَد هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾، وفيكم رسوله بكتابه، بشرعه، بسنته، بقيمه، بأخلاقه، بسيرته، بطريقته، بمنهجه، ومع هذا تخلينا عن هذا فأصبحت الذلة والمسكنة والمهانة عندنا للأسف الشديد، الم يقل الله مشترطًا في كتابه ﴿وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ هل الإيمان الذي شرطه الله لينتزع عنا الذل ونصبح الأعلى متحقق فينا لا وألف لا بل العكس من ذلك تمامًا…

- أيها الإخوة المأساه دامية، والمصيبة على إخواننا في غزة فظيعة إنها لتجوع الحرة، وتموت الطفلة، وعشرات بل مئات في كل يوم يشيعون وينتهون حتى لا إلى قبور ولا والله لقد شاهدنا بأم أعيننا جثثًا تأكلها الكلاب من إخواننا امعقول هذا في بلد الإسلام؟ عار على هذه الأمة أن نرى هذه المناظر ثم لا تتحرك، عار على أمة الإسلام أن تنادي طفلة غزاوية شريفة عفيفة عزيزة هي بنت لنا جميعا لكنها تصرخ وتبكي وآلاف أمثالها كذلك هذا بعد إن استشهد كل اسرتها لم تقل شيئًا عنهم وهي تكفكف دمعها بل بكتب وغارت أعينها وسالت أدمعها على خديها: لقد اشتقت للخبز الأبيض، ما رأيت الخبز منذ اربعة اشهر… هكذا والذي رفع السماء ولعلكم شاهدتم وتشاهدون هذه الفظائع وأعظم منها وأشد وأفجر وأجرم وقبل هذا وما خفي أدهى وأعظم… والأمة في سبات عميق، وموت دفين، وحكامها رهينة بيد أحفاد القردة والخنازير ...إي ورب الكعبة.

- أيها المؤمنون الشرفاء أين جهادكم أين انتفاضتكم أين أنتم من نداء الله لكم: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشتَرى مِنَ المُؤمِنينَ أَنفُسَهُم وَأَموالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقاتِلونَ في سَبيلِ اللَّهِ فَيَقتُلونَ وَيُقتَلونَ وَعدًا عَلَيهِ حَقًّا فِي التَّوراةِ وَالإِنجيلِ وَالقُرآنِ وَمَن أَوفى بِعَهدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاستَبشِروا بِبَيعِكُمُ الَّذي بايَعتُم بِهِ وَذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ﴾، أين أنتم من تحذير الله لكم إن تخاذلتم: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا ما لَكُم إِذا قيلَ لَكُمُ انفِروا في سَبيلِ اللَّهِ اثّاقَلتُم إِلَى الأَرضِ أَرَضيتُم بِالحَياةِ الدُّنيا مِنَ الآخِرَةِ فَما مَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلّا قَليلٌ إِلّا تَنفِروا يُعَذِّبكُم عَذابًا أَليمًا وَيَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم وَلا تَضُرّوهُ شَيئًا وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾… إلى متى نظل نخضع، ونسكت، ونخاف، ونخنع… ألسنا أمة محمد صلى الله عليه وسلم… أمة القرآن… أمة هي خير أمة…

- إن لم نتحرك فالانتقام الرباني قادم قادم علينا لا محالة ﴿إِلّا تَنفِروا يُعَذِّبكُم عَذابًا أَليمًا وَيَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم وَلا تَضُرّوهُ شَيئًا وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ إِلّا تَنصُروهُ فَقَد نَصَرَهُ اللَّهُ إِذ أَخرَجَهُ الَّذينَ كَفَروا ثانِيَ اثنَينِ إِذ هُما فِي الغارِ إِذ يَقولُ لِصاحِبِهِ لا تَحزَن إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلَيهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنودٍ لَم تَرَوها وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذينَ كَفَرُوا السُّفلى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُليا وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ انفِروا خِفافًا وَثِقالًا وَجاهِدوا بِأَموالِكُم وَأَنفُسِكُم في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُم خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمونَ لَو كانَ عَرَضًا قَريبًا وَسَفَرًا قاصِدًا لَاتَّبَعوكَ وَلكِن بَعُدَت عَلَيهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحلِفونَ بِاللَّهِ لَوِ استَطَعنا لَخَرَجنا مَعَكُم يُهلِكونَ أَنفُسَهُم وَاللَّهُ يَعلَمُ إِنَّهُم لَكاذِبونَ﴾… سينصرهم الله بغيرنا ثم يعاقبنا الله بتخاذلنا ألم يقل رسولنا صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: من أُذل عنده مؤمن وهو قادر على أن ينصره فلم يفعل اذله الله"، وقال: "ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلمًا في موطن ينتهك فيه من عرضه، وينتقص فيه من حقه إلا اذله الله"، فماذا ننتظر ماذا، ألم يقل نبينا صلى الله عليه وسلم: "أيما أهل عرصة أهل عرصة باتوا وفيهم جائع فقد برئت منهم ذمة الله"، نعم تخلى عنهم الله…

- أيها الإخوة الم نحفظ قول ربنا عز وجل: {إنما المؤمنون إخوة}، أو ليس في كتاب ربنا مما نقرأ ﴿وَأَلَّفَ بَينَ قُلوبِهِم لَو أَنفَقتَ ما فِي الأَرضِ جَميعًا ما أَلَّفتَ بَينَ قُلوبِهِم وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَينَهُم إِنَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾ أو لسنا نتلو كتاب الله صباح مساء? اوليست هذه الاية يرددها الصغار والكبار {إنما المؤمنون إخوة}؟ اين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته، ومن مشى في حاجة أخيه خير له من ان يعتكف في مسجدي هذا شهرا"، وقول نبينا صلى الله عليه وسلم: " انصر أخاك ظالمًا أو مظلوما" وقول رسولنا عليه الصلاة والسلام: "المسلم أخو المسلم لا يخذله"، أولم نحفظ قوله صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"، اليس هذه والأحاديث والأدلة بينة وظاهرة عندنا، ومع هذا لم تؤثر فينا لأننا ما عملنا بها أصلا…

- ماذا ننتظر وإلى متى أوليس هؤلاء في كل يوم يبيدون إخواننا فوق هذا فإنهم ينشرون ما يفعلون بكاميراتهم بصلفهم وعدوانهم الم تروا البارحة إلى مشاهد الدمار لمئات الشهداء والجرحى وهم يخدعون بمعونات الغذاء واذا هي متفجرات تقتل الابرياء وتبيد خضراء هؤلاء، الم تشاهدا المناظر، الم تصلكم الاخبار لذلك اليهودي الرعديد الجبان الذي يدخل على بنات المسلمين وعلى نساء المسلمين وعلى أطفال المسلمين في غزة العزة ثم يعريهم من ملابسهم ويصور ذلك امام مشهد من الدنيا، الم تشاهدوا تلك المشاهد والمناظر البشعة لقتلهم وفتكهم بهم ثم ينشرون ذلك ليقولوا للمسلمين ها نحن نفعل ما نشاء بكم وملايين الحمير حولنا ولكن لن ولن يفعلوا شيئًا الاف الدبابات وملايين ملايين الصواريخ والطائرات والرصاص والمؤونة والذخيرة وكل أنواع الاسلحة لكنها بيد عدونا لا تستطيع أن تقول شيئا، إنها جنازة وجثة هامدة لا تستطيع أن تتحرك، إنها عضباء بكماء صماء لم ينفعنا ذلك شيئا، لأن الرمز الذي يجب أن ينطق هو بيد عدونا… إن لم تنته مأساة غزة الساعة واللحظة اللحظة فإن الدور قادم على مصر والأردن ولبنان؛ لأن غزة هي اختبار للأمة وأخيرا فإن من كذباتهم الساذجة الملعونة أن مساعدات أردنية وصلت عبر أكبر عملية إسقاط جويا لمساعدات في غزة انظروا إلى الكذب والزيف لكن بعد ساعات يسيرة تدوي الأخبار عفوا لقد عصفت الرياح بهذه المساعدات والإسقاط نحو تل أبيب… ولا والله لم ولن تتجه إلا حيث تريدون لا حيث تريد الرياح التي لا تعصف بقش لكنها العمالة والخيانة والمؤامرة الكبرى… وحسبنا الله ونعم الوكيل
وحسبنا الله ونعم الوكيل
وحسبنا الله ونعم الوكيل

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم..

الــخـــطــبة الثانــــية: ↶

ـ الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…

- أيها الإخوة إن هذه المشاهد والكوارث والجرائم والمأسي والمجازر والتي نراها في اخواننا هي ستتكرر ليست على أهل غزة وفقط بل سيدخلون إلى أهلنا في االقدس الذي هي في حماية الدول العربية والتي هي في حماية الأردن حسب معاهدات سلام كما يزعمون، سيدخلون ايضًا إلى رفح التي هي الجزء الأكبر لمصر وسيفعلون أفاعيلهم بل سيفعلون في الضفة التي تنازل ابناء اليهود بين قوسين من المسلمين بمعاهدات ليسلموا اليهود سبعين بالمئة من الضفة الغربية زلحكومة الإسرائيلية العربية اليهودية المسلمة… سيفعلون كل ذلك ولن يوقفهم إلا الزحف الأكبر وإعلان الجهاد العام للأمة، وإعلان التعبئة العامة في كل الميادين والساحات وعلى مختلف وسائل الإعلام ويعلن الاستنفار البري والبحري والجوي لنجدة إخواننا ولو بالتهديد وسترون الكلاب يخرجون من أرض فلسطين أذلة صاغرين.. فمتى ستتحرك وتنهض وتستيقظ الأمة…
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد…

صلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:

*❈- الحساب الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر:*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:*
http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رقم وتساب:*
https://wsend.co/967967714256199
https://wa.me/967714256199
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.org/
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://www.noor-book.com/u/عبدالله-رفيق-السوطي-العمراني-اليمني/books
*❈- رابط قناة الشيخ على واتساب*:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A ...المزيد

*حاجة.المجتمعات.إلى.أنموذج.المؤاخاة.بين.المهاجرين.والأنصار.cc*
#خطب_مكتوبة
👤للشيخ/عبدالله رفيق السـوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
للاستماع للخطبة اضغط واشترك بقناة الشيخ يوتيوب👇
https://youtu.be/VLSM5-hsoAQ?si=LddC9FzkzfNQz--b
*📆 تم إلقاؤها: بمسجد الخير/ المكلا/ 28/ رجب /1445هـ.*

الخــطبة الأولــى: ↶

ـ إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾.

أمــــــا بــــعـــــد:
- العرب ما العرب؟ العرب أولئك القوم الذين كانوا يتقاتلون بل يفنون لأجل ناقة، ويقاومون ويقاتلون وينتهون عن بكرة أبيهم من أجل إشباع بطون خاوية، من أجل إرواء جلود ظامية، من أجل لا شيء من الدنيا إلا الفتات، العرب الذين كانوا يقاومون ويقاتلون ويفعلون الأفاعيل من سرق ونهب ودمار واعتداء وظلم وظلمات، لقد صنع النبي صلى الله عليه وسلم منهم مجتمعًا آخر لا يصدقه العقل إنهم أشبه بأسطورة حقيقية من نسج الخيال، لو أن القرآن ما أشار إلى بعضها لما صدقنا، ولما دخلت عقولنا، ولما استصاغتها تلك العقول الصغيرة، وأقف معكم وقفة عاجز عن وصف شيء واحد مما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، ومما ترجموه إلى واقع عملي، وتطبيق ملموس واقعي، بعد حروب ودمار ونزاعات وقتال وخصام دامت لسنوات طوال تفنى القبيلة فالقبيلة من أجل شيء تافه فإذا بهؤلاء يتحولون إلى نموذج لتاريخ لا تصدقهم العقول والكتب والتواريخ والأحداث والدنيا بما فيها لم تشهد لهم مثالاً أبدا…

- إنها قصة خيال حقيقي في موضع لا يحسد عليه، وفي موقف هم أحوج إلى أمان، هم أحوج إلى رعاية، هم أحوج إلى لقمة عيش، هم أحوج إلى مأمن صحي، هم أحوج إلى مأمن غذائي، هم أحوج إلى مجتمع يأوي، إلى مجتمع يؤازر، إلى مجتمع يحمي، إلى مجتمع يكن معهم، إنهم المهاجرون الذين تركوا ديارهم وأموالهم وأهاليهم وأحبابهم وأحب وطن لديهم مكة المكرمة حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنك لاحب البقاع الي ولولا أن قومك أخرجوني منك ما خرجت" إنها مكة.

- وقصة ليست الهجرة بل قصة المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، تلك القصة العظيمة التي نحتاج إليها اليوم في مجتمعاتنا، نحتاج إليها اليوم في بيوتنا، نحتاج إليها اليوم في شعوبنا، نحتاج إليها اليوم في كل شيء من حياتنا، المؤاخاة في وضع اجتماعي نحن نعيشه لا يحسدنا عليه أحد في الدنيا، في وضع معيشي مزري لا يعلمه إلا خالق الأرض والسماء، في وضع مأساوي وقتال وصراع ودمار حتى إن الرجل من الأماكن والمحافظات التي تسمى بين قوسين (بالمحررة) ليحول بالمبلغ العظيم فلا يصل إلا الفتات، ليحول بمبلغ مليونًا ويحتاجون إلى مليون وقرابة النصف المليون أخرى لأجل سد بطون السرق، ومن أجل شراء بيوت وأراض وعمائر وتجارات للنصابين، ومن أجل خزائنهم تمتلأ من عرق المساكين، ومن أجل بطون تشبع، ومن أجل تخمة تظهر، ومن أجل هذا بكله وغيره صنعت الحروب وانتجت هذه الأمور…

- أيها الإخوة نحن نعيش في مجتمعنا اليمني، وفي مجتمعنا العربي، وفي مجتمعنا الإسلامي ككل، خاصة فيما تمر به غزة العزة الآن من مأساة حقيقية يرثى لها بشهادة العدو والصديق، بشهادة القريب والبعيد، والكل ينظر إليهم ويأسف لحالهم، ولكنهم عاجزون أمام جدارات من فولاذ لعملاء صُنعوا على أعين العدو وبصره ويده وسلاحه وماله وإرهابه وعدائه، نحن بحاجة ماسة في داخلنا حتى في بيوتنا إلى أن نشيع قصة المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، بين أولئك الأبرار، بين من تركوا الديار، بين من آثروا الله ورسوله على دنيا فانية، وعلى أموال زائلة، وعلى أراض منتهية، لأجل الله سافروا، ولأجل الله أنطلقوا، ولأجل الله تركوا ما تركوا، فكان ماكان بعدها من مأساة لهم نفسية، ومأساة معيشية، ومأساة اقتصادية، ومأساة صحية…

- لقد تركوا ما تركوا ثم ذهبوا إلى المدينة ليس لهم من مكة محمول إلا ما تحمله جلودهم من لباس، أو ما شبعت بطونهم من طعام ثم تركوا ذلك لأعدائهم ولكفار أرادوا بهم ما أرادوا، لكن وجدوا أولئك القوم الأنصار الذين وضعوهم موضع النفس، وموضع الفؤاد، بل قدموهم على أنفسهم وأهاليهم، وعرضوا عليهم كل شيء في حياتهم، حتى أن يطلقوا بعض زوجاتهم ليتزوجوا بالأخرى قبل أن يفرض الحجاب رب العالمين، حتى إن الرجل منهم ليخير المهاجر بين زوجتيه ويقول انظر إلى أحدهما إلى أجملهما إلى أفضلهما لك ومرني أطلقها لتتزوجها، أما الديار فإنهم فعلوا وأكبر من ذلك فقد كان الأنصاري يسكن الدور السفلي بينما المهاجري يصعد إلى الدور العلوي، وفي مجتمع المدينة المجتمع الحار جداً، ومع هذا يسكنون الدور السفلي ويعطونهم من أموالهم واجبة وخالصة بها أنفسهم حتى ليقاسمونهم التركة إذا مات ميتهم فإن لأخيه المهاجر نصف ما له، حتى نسخ الله ذلك بآية المواريث بأن أولي الأرحام أولى وأقرب وأحق: ﴿وَالَّذينَ آمَنوا مِن بَعدُ وَهاجَروا وَجاهَدوا مَعَكُم فَأُولئِكَ مِنكُم وَأُولُو الأَرحامِ بَعضُهُم أَولى بِبَعضٍ في كِتابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾، وإلا فقد كانوا يفعلون ذلك وأعظم يقاسمونهم كل شيء وصف الله الصنفين معا بقوله: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾، ﴿ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.

- بل أحبها لديهم هي ما أخذها أخوهم الأنصاري، وكأنما أخذ أمتع وأفضل وأحسن مما ترك له، وأجمل مما ترك له، حتى يقول القائل منهم: إنه ليسقط الذباب على أخي فأحسه في جلدي وكأنه وقع علي، بل في معركة من المعارك سقط كعب لأحدهم في بركة فصاح قعبي سقط، أي سأرجع إليه انتظروني، فصاحوا جميعًا قعبي قعبي، كأن القعب قعبهم، وكأنهم يتملكونه جميعًا، وذلك الآخر لما جاء يريد مالاً لنفسه قرضًا من أخيه وجد وإذا بأخيه ليس في البيت فوجد جاريته فقال أين فلان، فقالت ليس هنا، فقال أرني ماله آخذ منه شيئًا لنفسي وأسترده، فقالت خذ ثم جاء وقد أخذ فقالت له إن فلانًا جاء وأخذ مالك بدون إذنك فقال إن كان أخذ فأنت حرة لوجه الله؛ فرحًا واستبشاراً وإعظامًا لما فعل، مع أن الجارية تساوي قيمة المال، وربما الدار، لكن أعتقها فرحًا بما فعل صاحبه حين أخذ من ماله بدون إذنه، وبدون علمه….

- والقصص كثيرة لكن يكفينا ما قلنا فلقد أصبح هؤلاء أنموذجًا للتاريخ، وأسطورة عظيمة يقص الله علينا ذلك تآية في واحدة من كتاب الله {وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} وقبلها، {وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا}، وسبقت الآيات بتمامها: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.

- فهكذا أصبحوا الأنموذج الأعظم والأبرز والأهم بمواقفهم العظيمة التي عاشها المهاجرون والأنصار هذا خرج من داره، وهذا أواه بكل ما يستطيع من إيواء حتى آثره على نفسه وأهله، ولعله كموقف كثير من اليمنيين في بلادنا وكوضع غزة الآن الوضع الاقتصادي لا يرجون إلا طعامًا يشبع بطونهم، ولا يأملون إلا مأوى ينامون بسكينة وهدوء، ولا يأملون أيضًا إلا صحة وعافية، ولا يطلبون إلا دواء، ومع هذا لم يجدوا شيئًا وبدلا من توفير ذلك لهم على الأقل من باب الإنسانية فضلا عن الإخوة الإسلامية حاصروهم، وساعدوا أحفاد القردة والخنازير عليهم…

- وعودة لحال المهاجرين فقد وصلوا إلى المدينة وهي أرض مستوخمة أي يصيب كل من دخلها وسكن فيها في بداية أمره البلاء لما فيها، حتى دعا النبي صلى الله عليه وسلم لها ولأهلها ثم كان كان أمرها على خير ما يرام، فلما وصلوا لأيام فقط وإذا بأكثرهم يمرض مرضًا يكاد أن يموت حتى تقول عائشة كنت أدخل على أبي والحديث في البخاري ومسلم كنت أدخل على أبي وأقول يا أبتاه كيف تجدك؟ فيقول
كل امرئ مصبح في أهله
والموت أدنى من شراك نعله
أي أني ميت ميت وإذا أفاق بلال من إغماءة شديدة لا يكاد يحيى بعدها تقول: يا بلال كيف تجدك؟ فيقول: ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
بواد وعندي إذخر وجليل
وهل أردن يومًا مياه مجنة
وهل يبدو لي شامة وطفيل
هل سأرى الدنيا بعدها، ومكة خاصة،وهل سأعيش للصباح؟ ولا يصدق ذلك لشدة ما نزل به، ولهذا أواهم الأنصار أفضل إيواء، واحتووهم أعظم احتواء، وأعطوهم أكرم عطاء، ووهبوهم كل شيء مما لديهم حتى النساء، بل إنهم طلبوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقاسمهم الأموال في تلك اللحظة بأن يعطي الأنصار للمهاجرين نصف مالهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا لا تعطوهم أموالكم لعل الله أن يفتح عليهم كأنه صلى الله عليه وسلم يقول ولكن اكفوهم المؤنة التعب والجهد في زراعاتكم لأنكم أعلم بذلك أهل المدينة بينما أهل مكة إنما يعلمون التجارة ثم قاسموهم في الثمرة، قالوا سمعًا وطاعة يا رسول الله، فما إن يأتي الحصاد حتى يقاسمونهم كل شيء، ويعطونهم سخية بها أنفسهم…

- الله كم اليوم نحتاج إلى درس المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار؟ كم نحتاج في بيوتنا بين الأخ وأخيه، بين الأخ وأخيه، بين الصغير ومثله، بين الفقير والغني، بين هؤلاء جميعًا كم نحن نحتاج إلى هذه المعاني وإلى هذا التآزر وإلى هذا التآخي، أليست الآية الكريمة في كتاب الله ثابتة قاطعة راسخة يحفظها الناس جميعًا دون استثناء: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، وقد حصرها وقصرها بإنما التي تفيد الحصر والقصر {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، لا شيء فوق الإخوة، ولا شيء أعظم من الإخوة، ولا شيء أكبر من الإخوة، إنما محصورة مقصورة للحياة عامة ولكل مسلم، ولكل مؤمن، ولكل مجتمع، ولكل دولة، ولكل جهة، {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، شاملة هذه لأموالهم لبيوتهم لكل شيء من حياتهم {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، بل يشبههم النبي بالمجتمع بأكمله يشبههم بالعمارة الضخمة التي تحتاج إلى سواعد الرجال، والتي تحتاج إلى بنيان، تحتاج العمارة إلى مقومات، تحتاج إلى رجال، تحتاج الى البناء، تحتاج إلى السباك، تحتاج إلى الكهربائي، تحتاج إلى هؤلاء جميعًا من شرائح المجتمع بدءا ممن يصنع البلك، والبلاط، والإسمنت، والحديد… فكل هؤلاء يتشاركون في بنيان واحد كمثل البنيان الواحد البنيان الواحد: "المؤمن للمؤمن للبنيان يشد بعضه بعضا"، فهؤلاء جميعًا هم المجتمع المسلم الذي يجب أن يسود فيه هذا التراحم، وهذا التآخي، وهذا التعاطف، وهذه القصة الحميدة التي نحتاجها كثيراً أقول قولي هذا وأستغفر الله.

الــخـــطــبة الثانــــية: ↶

ـ الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…

قصة أختم بها وإن كان الحديث عن المؤاخاة، وعن دروسها، وعن عبرها، وعن ما فيها، وعن حاجة المجتمع إليها، هي كثيرة وكبيرة ومتشعبة وطويلة ونحتاج إليها إلى سلسلة لا إلى خطبة واحدة، إنها قصة حدثت في زمن ما بعد النبي صلى الله عليه وسلم وفي زمن تولي الوليد بن عتبة وكان رجلاً ظالما للمدينة في مرة من المرات أخذ على الحسين بن علي رضي الله عنه بعض ما عنده من أراض واقتطعها إلى أراضيه والحسين رضي الله عنه حاكمه وقاضاه وناصحه وكلمه ولم ينتصح ولم يستجب ولم يذعن بسلطته وقوته وقدرته اغتصبها، ثم قال الحسين غاضبًا في مجلسه أيها الوليد والذي نفسي بيده إن لم تعطني حقي لأخذن سيفي ولأخرجن إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأدعون بحلف الفضول لنقاتلك جميعا، فما إن سمعها المغيرة إلا وأقبل وقال نفس المقالة والذي نفسي بيده إن لم يعطه حقه لأخرجن بسيفي ولأدعون إلى ما دعا إليه، ثم سمعها أيضًا المخرمة ثم سمعها عبدالله بن عثمان ثم سمعها من سمعها من الصحابة ومن صغار الصحابة فتكاتفوا جميعًا على كلمة واحدة على كلمة سواء على كلمة عدل فقالوا لندعون بحلف الفضول أي لنقوم عليك العرب جميعًا ثم لأ قبل لك بهم ثم أعطاه حقه راغمًا بها أنفه لأنه وجد مجتمعًا يتحالف، مجتمعًا يتناصر، مجتمعًا يتآخى، مجتمعًا لا يترك الباطل يعيش، مجتمعًا لا يستمع ولا يذعن ولا يرضى لباطل أن يمر على كتفيه، ولا يستجيب أبداً لمثل هذه الدواعي والضغوط أيًا كانت نفسية، اقتصادية، سياسية، أمنية، أيًا كانت؛ فإن الحق أعلى ،وإن الحق أرفع وأقوى وإن الحق أغلى، والحق إنما يسترد بحق وقوة، أو بسطوة حتى يعاد ذلك الحق، أما إذا أذعن وسكت المظلوم وسكت المجتمع أو تساكت المجتمع وتراضى المجتمع لما يرى من مظلوم يظلم، ومن ظالم يظلم، ومن فقير يفقر، ومن جائع يموت، ومن مجتمع لا يعيش ومن هذا بكله وكأن البشر إنما هم دواب دونه، وما يعتبر لهم حسابًا والنبي صلى الله عليه وسلم قد صح عنه نفيًا للإيمان من كل من شبع ثم ترك أخاه جائعا "ما آمن بي من بات شبعانًا وجاره جائع بجواره وهو يعلم" وكلنا نعلم وكلنا نعرف وكلنا ندري والكل يرى والكل يشاهد سواء في مجتمع فقير كمجتمعنا أو مجتمع غزة العزة الذي يقاوم ويصاول أقوى قوة على وجه الأرض بل امبراطورية عالمية كبرى على مليوني مسلم عزل محاصرين من سنوات طوال ومع هذا يتكبرون ويتجبرون عليهم بقوة قريبة وبقوة بعيدة وبسكوت أيضًا مجتمعي مخز…

- أيها الإخوة إن الواجب علينا أن ننكر المنكر ولو كان بجوارنا وأن نقوم مع المظلوم أيًا كان ولا نرضاه لأحد حتى ولو كان المظلوم كافرا، حتى ولو كان المظلوم كافرا، فإذا كان الله ينصر دعوة الكافر إذا هو مظلوم فكيف بدعوة مسلم كيف بمظلومية المؤمن؟ كيف بتحسره كيف بما فيه؟ فالواجب على كل مسلم أن يناصر وأن يعاون وأن يفعل أي شيء يستطيعه بلسانه. بيده بأي شيء منه ليسقط عنه واجبًا أكبر لا يعذر، ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا استَطَعتُم﴾، فالكل يتقي الله ما يستطيع، وصلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:

*❈- الحساب الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر:*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:*
http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رقم وتساب:*
https://wsend.co/967967714256199
https://wa.me/967714256199
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.org/
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://www.noor-book.com/u/عبدالله-رفيق-السوطي-العمراني-اليمني/books
*❈- رابط قناة الشيخ على واتساب*:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢١🌃
من الخلل العقلي والشرعي أن يكرمك الكريم ثم تشرك معه غيره ﴿الَّذي جَعَلَ لَكُمُ الأَرضَ فِراشًا وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزقًا لَكُم فَلا تَجعَلوا لِلَّهِ أَندادًا وَأَنتُم تَعلَمونَ
🔻 🔻 🔻
خلقك الله وأرشدك لمصالحك الدينية والدنيوية؛ وأعدّك وأمدك؛ فعليك استعمال نعم الله تعالى في طاعته شكرا له وحبا وحياء منه؛ ومن فعل ذلك فإن الله تعالى قد قال: "ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وءامنتم وكان الله شاكرا عليما"
🔻 🔻 🔻
الخالق المنعم المدبر المتصرف هو الإله المعبود سبحانه وتعالى؛ فمن غير الله يقدر أن يخلق خلقه أو يصنع صنعه؟ " هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء"
🔻 🔻 🔻
"ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل"
https://t.me/azzadden ...المزيد

*دروس.وعبر.من.طوفان.الأقصى.cc*
#خطب_مكتوبة
👤للشيخ/عبدالله رفيق السـوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
للاستماع للخطبة اضغط واشترك بقناة الشيخ يوتيوب👇
https://youtu.be/2s4TRn9KZUo?si=vxsgWvMwaoaWoFCX
*📆 تم إلقاؤها: بمسجد المقد الشحر المكلا 14/ رجب /1445هـ.*

الخــطبة الأولــى: ↶

ـ إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾.

أمــــــا بــــعـــــد:

- دعونا دعونا نسائل أنفسنا جيدًا، ونراجع ذواتنا كثيرًا، ونتحرى بما تعنيه الكلمة من تحر؛ لنعلم قيمتنا، وما نحن عليه، وما نحن فيه أيضًا، بما نفخر، وبما يفخر المخلوق عمومًا، أو ابن آدم تحديدًا، بما يفخر بقوته، بماله، بحواسه، بسمعه، ببصره، بماذا يفخر؟ وبماذا يفاخر أصلا، إن كان يفخر بهذا فإن من الحيوانات أعزكم الله من تملك أعظم ما يمتلك وأكثر وأكبر منه، من قوة، ومن حاسة، ومن سمع، ومن بصر، ومن شم، ومن مميزات كثيرة وكبيرة لا يملكها الإنسان ولن يملكها أبدا، حتى اعزكم الله الكلاب وهي الكلاب تمتلك من حاسة السمع ما يملكه آلاف البشر…!

- فما قيمة هذا الإنسان عندما يكون مهانًا، ذليلاً، حقيراً، منبوذاً، لا يؤبه له، ولا يعار له أي اهتمام، ما قيمة هذا الإنسان عندما يكون همه بطنه وفرجه، ما قيمة هذا الإنسان عندما لا يملك شجاعة، وقوة، وعزة، ولا يملك شيئًا من ذلك كله، ما قيمة هذا الإنسان إذا كان سواء في رأس أو في ذيل القافلة لا يفكَّر به ولا يفكر فيه ولا يعتبر له أي اعتبار، مجرد منتوجات ومواد خام وسلة غذاء لغيره، ما قيمة هذا الإنسان عندما يكون الهم الأكبر له توافه الحياة، وما فيها من أمور منتهية زائلة، ليست بشيء، ما قيمة هذا الإنسان عندما يكون هذا بكله هو هدفه وغايته وأسمى ما يطلبه، وما يسيطر على حياته، ويتحكم فيه حتى في كرامته…

- دعوني أذكر نموذجًا بارزاً في قصة عظيمة يجب أن تخلد في أذهاننا، وأن ترسخ في عقول أبنائنا، وفي أدمغة شبابنا، وأن تنطلق بذلك أفعالنا، أحمد ابن طولون صاحب المملكة الكبيرة التي أسسها في مصر في نهاية القرن الثالث الهجري في الدولة العباسية عندما كان له ولد نهِم للأكل والشرب وملاذ الحياة فمنعه من الأكل أيامًا، فمنعه وامتنع، وحبسه واحتبس، وأمره وائتمر، ثم بعد أيام يسيرة ادخله على مائدة من طعام فيها أردى المأكولات التي لم يرها الولد قبل ذلك، ولم يذقها حتى لرخصها، مع ما فيه من نعيم، ومع هذا جعل له أردى ما يمكن أن يراه أو أن يسمع به أو أن يأكله، ثم لما شبع من ذلك بسبب الجوع الشديد أدخله على مائدة أجمل وأفضل وأعظم وألذ ما رأى في حياته كلها ثم قال له يا ولدي تقدم وكل منها ما شئت واترك ما شئت فقال له يا ابتي أبعد أن املأت بطني من تلك المأكولات التي لا تساوي شيئًا ادخلتني على لذائذ الطعام وجميل المأكولات لا أجد لها مسلكًا، ولا أستطيع أن أكل شيئًا منها، فتركها وهي أحب شيء إليه لكن معدته قد امتلأت بمأكولات أخرى رديئة اللذائذ، ثم قال والده ابن طولون: يا ولدي أردت أن اعلمك إنما اردت أن اعلمك درسًا لحياتك -ونحن نصول ليس لحياة الولد بل لحياة الأمة بأكملها- يا ولدي أريد أن أعلمك درسًا لحياتك: إذا امتلأت من توافه الحياة لن تجد فراغًا لعظائمها وكبائرها وجليل أمرها، ستمتلئ بالأشياء التافهة، وبالتالي لن تجد للعظائم نصيبًا للدراسة عندما تنشغل بالسوق، لن تجد مجالاً لحفظ القرآن عندما تنشغل بأولاد السوء، لن تجد مجالاً لشيء من عظيم الخير مادمت قد شغلت نفسك بما هو دونه، ولهذا نجد هذه التوافه قد تحكمت فينا، وغُرست عند أبنائنا، وأصبحت قيمة صعبة، ورقمًا صعبًا لا يمكن أن يستهان به، أو يتخلى عنه، قد أدمن عليه، وأهلك نفسه لأجله، بل يفضل هذه التوافه على كل شيء من عظائمه…

- انظروا مثلاً إلى الهواتف عمومًا، وإلى وسائل التواصل الاجتماعي خصوصًا ربما يفديها بوالده ووالدته واستاذه وطموحاته وما هو فيه من أجل أن يحصل على متعه منها أو من جوال أو من أي شيء كان، لأجل هذه يضحي حتى بجنة عرضها السماوات والأرض لأجلها أعني نظرة محرمة، ونظرات، وإدمان، ومراسلات، ومواعدات، ولقاءات، فضلا عن ضياع دنيا ودين، إنها توافه أصبحت عظائم في نفوسنا للأسف…

- هذه التوافه سيطرت علينا، وأصبحت قيمة كبرى لنا، وانشغلنا بها عن هموم أمتنا، وعن واجباتنا الكبرى، وعن مقدساتنا العظمى، وأصبحت عبارة عن ثانويات في الحياة ليست بأساسيات، وإن كانت فتأخذ حيزاً يسيراً من الوقت ثم تنقضي ولا تعود كما كانت بل تنسى أو تتناسى، والسبب لأن قلوبنا قد امتلأت بهذه التوافه عنها، وأرادوا لنا أن ننشغل بأمور الحياة فقط، أصبح الأب مشغولاً كل الشغل بتوفير لقمة العيش، والولد بهاتفه، وأمور حياته الخاصة به من لهو وضياع، وأصدقائه ودنياه، ثم لا ينشغل بشيء آخر غيره مما ينفعه وينفع أمته...

- بينما ذلك العائل للأسرة إن توفر لديه شيء من لعاعة الدنيا من زيت أو من دقيق أو من بر أو من أرز أو من أي شيء من هذه الضروريات لم يتوفر له ما يوقد به ذلك من غاز مثلا، فأصبح في معركة صباحية ومسائية وكبيرة في بيته وفي داره وفي حياته لا ينفك عنها، وأصبح ذلك شغله كل الشغل بهموم نفسه فلا يلتفت لما هو أكبر، وأصبح في معركة كبرى في عقر داره، تحول ذلك الإنسان إلى مشغول كل الانشغال بهموم حياته، ومستقبل أولاده، وتفكيره كل التفكير بمقومات وأساسيات الحياة، فانشغلنا عن هموم أمتنا، وعن مقدساتنا، وعن واجبنا في هذه الأشياء كلها سواء كانت في الضروريات التي يجب أن نوفرها، وأن يعيش بها، أو بتوافه الحياة ايضًا التي لا داعي لها...

- لقد انشغلنا كثيراً -أيها الناس الناس- وتناسينا الواجبات الكبرى، انظروا كيف كان حال الأمة قبل فترة ما أن يحصل في الأمة أي شيء، وأي نازلة من النوازل تنزل عليها وبها إلا وترى الصغير والكبير يتحسس، ويتكلم، ويئن، ويحس على أنها فيه ومنه وله عنه وعليه، أما الآن فأصبحت الهموم كلها منصبة لنفسه ولداره ولمجتمعه ولشعبه ولوطنه ولدولته أكبر من أي هم آخر، فربما يقول غزة عندنا أكبر مما عندهم، مأساتنا أكبر، وأوجاعنا أكثر، أو ما فينا يكفينا، وما أنت وكيل آدم في عياله، وحدي حد نفسي…

- والحقيقة التي يجب أن تترسخ أن صغار هموم أمتنا أعظم من كل فقر، وهم، غم، وحزن، وألم ومن كل شيء ينزل على أفرادنا؛ إذ هذه ثوابت الأمة، وجسدها الكبير، وإلا فإنه يصدق فينا ونعوذ بالله من ذلك عقوبة ربانية: ﴿إِلّا تَنفِروا يُعَذِّبكُم عَذابًا أَليمًا...﴾ نعم عذابًا في بيوتنا، ويعذبنا بأبنائنا، يعذبنا بهمومنا، يعذبنا بأشغالنا، يعذبنا بوظائفنا، بكل شيء، ﴿إِلّا تَنفِروا يُعَذِّبكُم عَذابًا أَليمًا وَيَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم وَلا تَضُرّوهُ شَيئًا وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾، الاستبدال بغيرنا والاستخلاف بسوانا وترك هذه الأمة على ما هي عليه في هم وغم وحسرة وقتال وصراع…

- أيها الإخوة لقد انشغل الكثير عن الهم الأكبر، وعن الجسد الأعظم الذي يحمي الأمة بكلها، جسد الأمة الكبير الذي قال عنه عليه الصلاة والسلام: "مثل المؤمنين في توادهم، وتراحمهم، وتعاطفهم، كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"، أصبح ذلك الجسد مشلولاً مريضًا متألما دون من يمرض ويتألم له، وكل أحد من الجسد هذا يدعي أن لا علاقة له، ويقول أنا بعيد عن هذا، وحدي حد نفسي، بيتي بيتي، داري داري، أهلي أهلي، وينشغل بذلك، ويترك الجسد الأكبر الذي يجب أن يوليه اهتماما أكبر وأبرز وأعظم.

- انظروا إلى هذه العقوبة التي عاقبنا الله بها من ذل ومهانة وانشغال أمام ما حققه من أعادوا للأمة العزة، والكرامة، والسمو، وأعادوا لها حياة الصحابة والسلف والجهاد، أنهم من قاوموا المحتلين، من انتفضوا ضد أكبر طغيان، وظلم، وطغيان، وضد الكيان الذي أخذ كل شيء، وسلب منهم كل شيء، ولم يترك لهم أي شيء، أخذ منهم، وعذّب واضطهد، وأصبح صاحب الأرض مدانًا إرهابيًا مهانًا مسلوبًا محاصراً فقيرًا، بينما الكيان على بضعة كيلو مترات منه يعيش عيشة رهيبة، وصاحب مشردًا في الأرض شرقًا وغربًا شمالاً وجنوبًا وفي كل مكان للأسف الشديد حتى من أبناء الأمة فكيف بغيرها؟!.

- لقد أصبح هؤلاء اعني المقاومة والقسام بالذات أصبحوا منارة وقدوة وأسوة لا للمسلمين وفقط بل للعالم كله أحيوا فينا الكرامة، وأحيوا فينا العزة، واحيوا فينا الشهامة، وأحيوا فينا البطولة وزمن الصحابة أيضًا، إنهم أيها الإخوة درس لوحدهم يجب أن يخلد درسهم في مدارسنا، وفي جامعاتنا، وفي كلياتنا، وبين أبنائنا، وفي بيوتنا؛ أسوة ببدر، وأسوة باليرموك، وأسوة بالقادسية، بأكبر وإعظم معارك الإسلام ضد غيره، ليس ما قبله كما بعده، وليس ما بعده كما قبله، إنه طوفان الاقصى ينتهي التاريخ الماضي، ولا ماضي يمكن أن يعاد، ولا جديد يمكن أن يقال أمام هذه الأسطورة التاريخية الكبرى، والتي حققت ما لم تحقق دول كبرى، ولن تحققه ايضا دول عظمى أبدا، يكفي أنها أذهبت عن المسلمين تلك الصنمية التي طالما روجها الكيان الصهيوني بأنها القوة الرابعة والكبرى والعظمى، والجيش الذي لا يقهر أبدا، وأنه مع ما فيه من أجهزة ومخابرات ومنظمات وأي شيء كان معهم قد ذهب بكله أدراج الرياح في لحظات، وانهارت في دقائق معدودات، وانتهت الصنمية بكلها، وأصبح كما قال الله مثل بيت العنكبوت: ﴿كَمَثَلِ العَنكَبوتِ اتَّخَذَت بَيتًا وَإِنَّ أَوهَنَ البُيوتِ لَبَيتُ العَنكَبوتِ لَو كانوا يَعلَمونَ﴾، صنمية جوفاء، وقوة بلهاء، ليست بشيء، وسقطت هذا بكلها في لحظات يسيرة، وزال ذلك الوهن الذي كانت تعانيه الأمة وتخاف منه وقد سكت الطويل وصمتت كثيراً وانتظرت جد انتظاره ولم ينفع ذلك فاوضوا وتحدثوا وتكلموا وشجبوا وأدانوا وقاتلو، لكنها هزمت ست دول عربية أمام كيان ليس الا بآلاف في بدايته وانتصرت المقاومة الإسلامية على هؤلاء بالآف يسيرة لا يساوون حتى شيئًا أمام قوة عربية واحدة لكنها قوة الإيمان: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم وَيُثَبِّت أَقدامَكُم﴾، ﴿وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ …

- أيها الأحبة إنها إرادة الله فوق كل إرادة، وسلطانه فوق كل سلطان، وتوفيقه فوق كل توفيق، وأمره فوق كل أمر: ﴿وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمرِهِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾، والذي جعل نوحًا يصنع سفينة لا يعلم أين وكيف؟ وماذا، ولا يعرف أي شيء عنها، لكنه الأمر الرباني، فحملت المؤمنين، وطوفان الأقصى أعاد الهيبة، والعزة، والعظمة، والأمل للأمة كلها، هؤلاء صنعوا المستحيل، وأوجدوا ما لم تجده القوى الكبرى ودافعوا وحموا وحرسوا ثغر الأمة الأعظم والأفضل والأجل، ووصية نبينا صلى الله عليه وسلم، وأوقاف المسلمين جميعًا إلى قيام الساعة، يكفي ايضًا أزالوا سحب الذل والهوان التي عشناها، ولا زالت قابعة فينا؛ إذ حتى الآن ما زلنا لم نستطع أن ندخل الدواء أو الغذاء أو أي شيء لهم، رغم ما لدينا من سلطات وجيوش وما لدينا من أرض وتربة، وما لدينا من تاريخ وحضارة، وما لدينا من هذا بكله، لكنه ليس بشيء أبدا انتهى وزال، وكأن الأمر لا يعني الدول الكبرى التي هيمنت علينا.

- هؤلاء العرب تحولوا للأسف الشديد عند الدول الكبرى عبارة عن نفايات، أو عبارة عن مواد خام للصناعات، أو عبارة عن سلة تورد إلى أوروبا، وإلى أمريكا، ما يسلب منا يعاد فتاته إلينا باسم معونات مشروطة، وأنشطة فيها خبيثة!.

- أيها الإخوة إن الذل والمهانة والاستحقار والاستعباد يجب أن يزاح عن أعيننا ومن قلوبنا، وأن نسمو وان نرتفع عاليًا؛ لأنا نحمل شعلة الإسلام والدين، ألم يقل عمر رضي الله عنه: "نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله"، وهي سنة كائنة دائمًا وأبدا كلما ابتغينا العزة في غير دين الله أذلنا الله في حكم مخلوق في حكم بشر، في قانون أمم متحدة، في منظمات، في أي شيء كان، مهما ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله، الذل الفردي، الذل المجتمعي، الذل الثقافي، الذل الأخلاقي، الذل السياسي، الذل في كل شيء، يذل ذلك الإنسان لأنه ارتضى بغير الله ﴿الَّذينَ يَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ وَيَبغونَها عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ كافِرونَ﴾.

- وهؤلاء الأبطال المقاومون قد صنعوا ما صنعوا للأمة من بطولة وعظمة وإجلال، ولكم لعمري داخل العملاء في مفاوضات سياسية، وقدموا من تنازلات، وعادوا للأمم المتحدة، وكم من عشرات القرارات تصدر، ومع هذا حتى بالاعتراف على أن دولة فلسطين هي ملك للمسلمين، وأن الاحتلال هذا اسمه محتل في أروقة الأمم المتحدة ومع هذا هل طُبق شيء، لا لم يطبق ولن يطبق أي شيء، إنها القوة لا تخرج الحق إلا القوة، لا تخرج الحق إلا القوة ولهذا أمرنا الله بها في كتابه الكريم قائلاً: ﴿وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ}، ألا إن قوة الرمي كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم ، والإعداد والاستعداد واجب على المسلمين جميعًا، وعلى حراس ثغر الأمة خصوصًا، وكل المسلمين اليوم هم حراس لثغور الإسلام والمسلمين؛ لأنها أصبحت في مرمى العدو، سواء كان في الحقيقة، أو معنويا، أو أي شيء كان: ﴿وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَيلِ تُرهِبونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُم...} أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم…

الــخـــطــبة الثانــــية: ↶

ـ الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…

- لقد صنع الغرب من نفسه أبهة وصنمًا كبيرا، وطاغوتًا عظيما، ولكن ذهب ذلك بكله في أخلاقه التي يدعي، وفي حرياته التي يتغنى بها، وفي منظماته، وفي اتحاداته وفي كل شيء منه، سقط سقوطًا مدويًا أمام ما نرى من أبشع أنواع المجازر على الإطلاق شهدها التاريخ الحديث، وأمام الكاميرا، وأمام التصوير، ووسائل التواصل، وكان قبل ذلك يقولون في نظرياتهم لا يمكن أن تحصل حرب إبادة في العالم بعد الحرب العالمية الثانية؛ لأن الآن قد أصبحنا في زمن الفضائح أن يفضح ذلك المجرم أن يُفضح ذلك الكيان ويعرى، وذلك المعتدي عموما، أن يفضح ذلك القاتل بالصوت والصورة وبوسائل التواصل عموما، لكنها فعلت وارتكبت أعظم مما ارتكبها عتاولة النظام العالمي القديم كهتلر ولينين، وعلى مرأى ومسمع من العالم دون حراك يذكر، غير أن الغرب قد شجع ومول، بل أصبحت تلك الضحية هي مدانة، وأصبح الجلاد هو المدعوم، وأنه يدافع عن نفسه، وأنه هو الذي يجب أن يدعم، أن يؤتى إليه، وأن يقوى من عزائمه…

- لقد افتضح الغرب فضيحة مدوية في أخلاقه التي يدعيها فلا أخلاق لديه أمام ما يرى من إبادة ثم لا يتحدث، ثم لا يقول، ثم لا يوقف ثم لا يكتب ثم لا يوقف على الاقل دعمه أين الاخلاق التي يتغنى بها، والتي يتمتم علينا بها، ولو أنه -اعزكم الله- كلبًا من الكلاب دهس هناك لقامت الدنيا وما قعدت من أجله، لكن المسلمين يبادون ولا حقوق لهم، أليست الإنسانية التي يدعونها نحتاج إلى تعريف لها، هذا الإنسان هو الأوروبي، أو الإنسان الغربي، أو الإنسان هو الأمريكي والبقية ليسوا بإنسان، على الأقل أن لم يكونوا من الإنسان أنهم مخلوقات وأنتم تدعون في حقوقكم وفي حرياتكم وفيما لديكم على أنكم تحمون الحقوق وتحمون الحريات، لكن لم نر ذلك ابدا على أرض الواقع لأجل الإنسان المسلم في الشرق والغرب… لقد سقط حتى في ديمقراطيته التي يدعيها فهذا أبناء شعبه يخرجون لأجل فلسطين بالملايين في قلب لندن وباريس ومع هذا لم يحركوا ساكنًا، ولم يفعلوا شيئًا سواء في بريطانيا أو في غيرها…

- أيها الإخوة إنه والله لا يعاد حق إلا ومعه من يطالب، إلا ومعه من يدافع، إلا ومعه من يقاوم، إلا ومعه من يقاتل ويصاول ويجاول، ولن يرد حق بالمجان، لا يمكن أن يسلم الكيان أرضنا مجانًا، ولا يمكن أن يخرج دون مقاومة، وسواء كان الكيان أو كان حقا من الحقوق في بلاد الإسلام، حتى الحق الفردي لا يمكن أن يعاد إلا بعمل، إلا بمحكمة، وذهاب وإياب وهيبة، إلا بأي شيء يفعل هذه هي سنة الله، فالواجب على المسلم أن يعرف ذلك، وأن يتعرف عليه كثيرا، وأن يعلم علم يقين على أن الحق منصور، والله تبارك وتعالى غالب على أمره، وأن الدين منصور به أو بغيره، فليتشرف أن يكون ممن ينصرون الدي،ن وأن ينتصر بهم الدين، ويكون سببًا في نصرة الإسلام والمسلمين، ورفع شأن الأمة ليتشرف بذلك بكله: ﴿يُريدونَ أَن يُطفِئوا نورَ اللَّهِ بِأَفواهِهِم وَيَأبَى اللَّهُ إِلّا أَن يُتِمَّ نورَهُ وَلَو كَرِهَ الكافِرونَ﴾، فلنكن ممن يتم نور الل،ه ونبذل السبب جيداً من أجل أن نكون ممن له الشرف، ولهم الأجر، ولهم سبب في نصرة الإسلام والمسلمين…

- فليكن دائمًا أكبر همنا ليس هم النفس، بل هم الأمة، يجب أن يكون هم الأمة أولوية، أما همي وهم فلان وفلان فإنها هموم فردية إذا زلت أو حدث لك شيء أنت فرد واحد، لكن إذا وقع للأمة شيء لا قدر الله فإنها اعظم لأنها سقطت الأمة، والأمة لا تسقط إلا بسقوط أفرادها: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم...} فواجبني وواجبك وواجب الجميع أن يبدأ بنفسه بالتغيير، وأن ينصر الأمة من بيته، ومن نفسه، وبترببة أبنائه، وإصلاح بيته، ومجتمعه، وما حوله، ولن تنتصر الأمة الا بأفرادها، ولن تتغير الأمة إلا بمجموعها، والأمة بكلها إنما هي مجموعة أفراد، فواجبنا أن تغير لتتغير الأمة برمتها، وما هي إلا كصفوف الصلاة كل واحد يتعدل لتتعدل الصفوف، فكذلك الأمة يجب على كل واحد أن يتعدل في مكانه وفي بيته وفي سوقه وفي نفسه وفي أهوائه وفي شهواته وفي كل شيء لتتعدل الأمة برمتها، والا لن تتعدل ما دام أفرادها مشغولون مشغولون بأنفسهم وأهوائهم وذواتهم، ومنتكسون في ذنوبهم ومعاصيهم وأشيائهم، فانصروا الأمة بنصركم على أنفسكم، وتربية أهاليكم، ونشر الخير في مجتمعاتكم،والسعي لإصلاح الناس حولكم بعد إصلاح أنفسكم وبيوتكم… صلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه لقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.org/
*❈- الحساب الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر:*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:* http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رقم وتساب:*
https://wsend.co/967967714256199
https://wa.me/967714256199
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://www.noor-book.com/u/عبدالله-رفيق-السوطي-العمراني-اليمني/books ...المزيد

*نصرة.المظلوم.فريضة.الأمس.واليوم.cc*
#خطب_مكتوبة
👤للشيخ/عبدالله رفيق السـوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
للاستماع للخطبة اضغط واشترك بقناة الشيخ يوتيوب👇
https://youtu.be/TYBVQwzM_Tw?si=ohrQU0XKYwmc7tXB
*📆 تم إلقاؤها: بمسجد الخير المكلا 8/ رجب/1445هـ.*

الخــطبة الأولــى: ↶

ـ إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾.

أمــــــا بــــعـــــد:
- فان الله تبارك وتعالى قد حرم الظلم على نفسه وجعله بين العباد محرمًا: "يا عبادي يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا"، "والظلم ظلمات يوم القيامة"، والظلم في كتاب الله مشؤوم مشؤوم: ﴿وَكَذلِكَ أَخذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ القُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخذَهُ أَليمٌ شَديدٌ﴾، وفي كتاب الله تبارك وتعالى من الآيات ما لا تحصى حتى قال أهل التفسير والمتخصصون في علم التفسير على أن التعبير بأخذ لا يأتي إلا لأشد أنواع العذاب وهو الظلم عادة، ووحده للظالم وللظلمة وللقرى الظالمة، فالظلم مشؤوم ووخيم وعظيم، وإذا جاء أخذ ربك تبارك وتعالى لذلك الظالم لم يفلته، ولم يرحمه، ولم يترك له شيئًا أبدا، بل نهاية الشرك، والغطرسة، والكفر، والإجرام، هذه بكلها ربما تؤخر عاقبة ذنبها وجرمها وعقوبتها إلا الظلم فإنه ما من مشرك يبدأ في ظلمه وبطشه وجبروته مهما كان شركه إلا ونزلت عقوبات الله عليه سريعا، إلا ونزلت العقوبات وأصبح عبرة للعالمين… ﴿فَقُطِعَ دابِرُ القَومِ الَّذينَ ظَلَموا وَالحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ .

- كم تكبر وتجبر وتغطرس فرعون وأشرك بالله، بل عمل أكبر الشرك على الإطلاق وادعى الألوهية ما لم يدعها أحد قبله ﴿فَقالَ أَنا رَبُّكُمُ الأَعلى﴾ ، ومع هذا ما رأينا انتقامًا منه سريعًا لكن لما قتل الأطفال ورمل النساء وفعل الأفاعيل جاءت نقمة الله تبارك وتعالى عليه وجعله الله عبرة للعالمين، فالشرك مهما كان عظيمًا والكفر مهم كان كبيرًا والذنب مهما كان شديداً لكن إذا اقترن معه الظلم اتى العذاب واتى العقاب وجاء الأخذ من الله تبارك وتعالى هذا ما عهده الله تبارك وتعالى لنا في كتابه الكريم: ﴿وَلَقَد أَهلَكنَا القُرونَ مِن قَبلِكُم لَمّا ظَلَموا﴾ .

- الظلم أيها الناس عقوبته شديدة، ومصيبته وخيمة، وكوارثه عظيمة، وفي الدنيا والآخرة، ومع هذا نرى الظلم والظلمات في كل صباح ومساء، فلقد عم الظلم، وعمت المظالم، وزادت الجرائم، وكثرت الفحشاء، وانتشر بين الناس صباح مساء، وترى هذا يصبح مظلومًا، وذاك يمسي ظالمًا، وهذا يرى الظالم والمظلوم فلا ينتصر له، ولا يقل لذلك الظالم كفى ويكفي، ولا يقل لذلك المظلوم أنا معك، ويدي في يدك…

- أهل الجاهلية وهم أهل الجاهلية على كفرهم، على جرمهم، على شديد ذنبهم إلا أنهم كانوا يتناصرون، وكانوا يتعاونون، وكانوا يتكاتفون، وكانوا يتساعدون فيما بينهم البين، حتى انتشرت فيهم كلمة هي موجودة في زماننا وأقرها إسلامنا وأقرها شرعنا إنها "انصر اخاك ظالمًا أو مظلومًا"، هذا ما شاع في زمن الجاهلية، وهم أهل الجاهلية فما بالنا أيها الناس غابت هذه الحكمة فينا، فأصبح الظلم فينا شديدا، هذا ينتهك، وهذا يضرب، وهذا يؤخذ، وهذا يبطش به وهذا يسلب ماله، وأرضه، وعرضه، وكل شيء فيه، ولا أحد يقول لذلك الظالم كفى ويكفي…

- انتشر الظلم فيما بيننا الظلم السياسي، والظلم الاجتماعي، والظلم الاقتصادي، والظلم التجاري، والظلم الاجتماعي، والظلم الثقافي والظلم الأخلاقي، وفي كل شيء ساد في أمتنا وارتفعت كلمته، وزاد صولته، وجولته ولا أحد يقول لذلك يكفي يكفي، وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم قد قال قولاً صريحًا وأبان بيانًا صحيحًا بقوله صلى الله عليه وسلم "إذا رأيتم أمتي هابت أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منها"، والحديث عند الإمام احمد في مسنده وهو حديث حسن في أقل أحواله ودرجاته، فإذا هابت الأمة أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منها، أصبحت لا شيء، أصبحت أمة كأنها بلا دين، وبلا قرآن وبلا وحي الرحمن وسنة العدنان، أصبحت أمة مجهولة أصبحت أمة ظالمة؛ لأنها رأت الظالم فخافت وهابت وفزعت وسكتت…
- فذلك الظلم أيها الناس شاع بين الناس جميعًا للأسف، وأصبح الظلم عميمًا لكثرة الظلمة، ولكثرة المظلومين والناظرين لذلك الظالم ولم يقل ذلك الذي رأى المظلوم يكفي ايها الظالم، إما أنه سكت عنه رضا، أو محاباة، أو خوفًا، أو فزعًا، أو انتقامًا، أو أي شيء كان من صور السكوت على الباطل وعلى الظلم

- لقد زاد الظلم فينا كما نرى وعلى الأمة من الأمة، وزاد الظلم فينا على الأمة من خارج الامة، هكذا للأسف الشديد والسبب ان التناصر بين المسلمين شبه منعدم، والنبي صلى الله عليه وسلم قد حذر منه كل التحذير بل توعد جل جلاله الظالم والساكت معًا وتوعدهما سويًا فقال الله كما في الحديث القدسي: "وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم"، انظروا إلى الاقسام وعزتي وجلالي لأنتقمن ثم أكدها بنون التوكيد المشددة "لأنتقمن من الظالم، وممن رأى المظلوم وهو قادر على أن ينصره فلم ينصره!"، وهو قادر على أن ينصره فلم ينصره، سواء بيده، أو بلسانه، أو بقلبه بأي شيء كان أن ينصره حتى أن يدعو على الظالم، وأن يدعو للمظلوم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في مرحلة ضعف كانت بالمسلمين، اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج الوليد وفلانا ودعا النبي صلى الله عليه وسلم لأناس بالنجاة؛ لأنه في وقت لا يستطيع ان ينصرهم في تلك المرحلة ..

- بل شارك عليه الصلاة والسلام في حلف في الجاهلية وهو ابن خمسة عشر سنة فقط فقال عليه الصلاة والسلام: "لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفًا لو دعيت إلى مثله في الإسلام لأجبت"، إنه حلف الفضول لنصرة المظلوم، أو حلف المطيبين لنصرة المظلومين، الحلف الكبير الذي تحالفت فيه قريش على نصرة المظلوم منها أو من غيرها، والأخذ على يد الظالم منها أو من غيرها، وهكذا المطلوب أن تعيش الأمة ويعيش الناس عمومًا عندما ينكرون على الظالم وعندما ينصرون المظلوم ايًا كان.

- وفي الحديث الصحيح عند البخاري ومسلم أن اولئك الذين هاجروا إلى الحبشة قال لهم صلى الله عليه وسلم: "حدثوني عن أعاجيب ما رأيتم في الحبشة"، فحدثوه عن امرأة عجوز كانت تمشي وفي رأسها قلة من ماء تحملها إلى أطفالها فجاء رجل قوي شاب متغطرس ظالم غادر فجاء اليها فوضع يده على كتفها ثم دفعها فسقطت قلتها من على رأسها وسقطت هي على ركبتيها ثم التفتت اليه وقالت ستعلم يا غدر أي يا ظالم ستعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي وتكلمت الأيدي والارجل ماذا سيكون أمري وأمرك عنده.. فعلق النبي النبي صلى الله عليه وسلم عليها بقوله: "صدقت صدقت كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدها"، أي كيف يطهر؟ كيف ينصر الله، كيف ينجي، كيف مع تلك الأمة التي لا المظلوم على الظالم كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها أو من شديدها، فلا تنصر تلك الأمة لا تقدس لا تطهر لا يكن رب العالمين معها…

- فمن نصر الناس نصره الله ومن كان مع المظلوم كان الله معه ولذا جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته"، حاجة ايًا كانت هو مع أخيه فإن الله يكون في حاجته ومن ينصر الناس ينصره الله، ومن يفك كرب الناس يفك الله كربه، ومن ييسر على معسر ييسر الله عليه في الدنيا والأخرة هذه امور حتمية في شرعنا نصرة المظلوم ليست استحبابًا ولا ندبًا ولا فضولاً وليست ايضًا منا قربة وفقط بل هي فريضة بل هي واجبة بل هو أمر حتمي رباني أمر الله تبارك وتعالى به ونبي صلى الله عليه وسلم وأجمعت عليه الأمة جمعاء كما نقل علماؤها هكذا..

- أيها الإخوة وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا"، فقالوا يا رسول الله عرفنا كيف ننصره مظلوماً فكيف ننصره ظالما؟ قال :"أن تحجزه عن ظلمه فذاك نصرك له"، أن تقول له لا هذا ظلم سواء كنت أخي أنت ابني هذه زوجتي هذه امي هؤلاء أهلي عشيرة قبيلتي زملائي طلابي مشايخي أيًا كان حزبي جماعتي أمتي شعبي وطني أي أحد كان يقول له لا لا يكفي ظلم فلابد أن يكون له موقف ذلك الموقف يعذر عند الله به أنه نصر المظلوم، أنه قال للظالم لا، فانصر أخاك ظالمًا أو مظلوما..

- ألا فمن أراد النجاة من فتنة عظيمة فعليه أن ينصر المظلوم، وأن لا يكون هو الظالم، ولا يكفي أن تنصر المظلوم وفقط، ولا يكفي أن لا تسكت بل لا بد أن لا تكون من الظالمين، وأن تتبرأ منهم، وحتى الركون إلى الظلم ظلم فكيف بالظلم بنفسه؟.﴿وَلا تَركَنوا إِلَى الَّذينَ ظَلَموا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ وَما لَكُم مِن دونِ اللَّهِ مِن أَولِياءَ ثُمَّ لا تُنصَرونَ﴾، وهو ركون فقط الى الظالم فكيف بالظلم نفسه…

- لنقتدي بربنا تبارك وتعالى الذي قال صراحة كما جاء في الحديث الصحيح وهو قدسي ايضا، قال قال الله تبارك وتعالى مطمئنًا دعوة المظلوم وهي تمر على السحاب وتصعد إلى الرحمن يقول الله لها: "وعزتي وجلالي لأستجيبن لك" أي لأنصرنك ولأحققن طلبك ولو بعد حين، انتصار من الله للمظلوم…
- فليكن كل أحد منا في صف المظلوم لينعدم الظلم، أما أذا سكتنا، أما إذا جبنا، أما إذا خفنا، أما إذا لم نغير الظلم فسيعمنا العقاب لا محالة: ﴿وَاتَّقوا فِتنَةً لا تُصيبَنَّ الَّذينَ ظَلَموا مِنكُم خاصَّةً وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾، ولذلك صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم"، وفي رواية اخرى قال فيعمهم العقاب منه ثم يدعونا جميعًا وليس الخيار فقط، ثم يدعون فلا يستجاب لهم لماذا؟ لأن الظلم عم بينهم دون أن يحركوا ساكنا…

- هذا أيها الإخوة إذا كان بين أفراد الأمة، بين فرد لفرد، وبين جماعة لجماعة، وبين شعب لشعب، وبين دولة لدولة، وبين ثقافة لثقافة، وبين فكر لفكر، وبين إعلام لإعلام، وبين كلام لكلام، فكيف إذا كان الظلم قد عم من خارج الأمة على الأمة كما نرى في غزة العزة ذلك الظلم الوحشي الذي لم ير مثله أي ظلم أشد ولا أفظع ولا أجرم ولا أكبر ولا أخطر بل هو ابادة بتصنيف العالم بكله… ومع ذا نرى سكوتًا مروعًا ونرى خوراً وجبنًا وسكوتًا محرمًا، ودون أن يحركوا ساكنًا يجب أن يتحرك، وليس الكلام الباطل، وليس اللعب والمراوغة السياسية او الإعلامية أو أي شيء كان من استقطاب واستعطاف ضعفاء النفوس بأي كان سواء كان بالعمل الذي يعد من الترويج للنفس، أو من الأقوال الذي تعد كذلك من الترويج للنفس، ومحاولة كسب جماهيري او السياسي أو الشعبي أو العالمي أو أي شيء كان بل نريد أن نرى عملاً حتى نعذر أمام ربنا تبارك وتعالى، أقول قولي هذا وأستغفر الله….

الــخـــطــبة الثانــــية: ↶

ـ الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…

- أيها الإخوة الحديث عن الظلم والمظالم وما نراه في أمتنا، وفي شعوبنا، وبين أفرادنا وفي كل شيء من شؤون حياتنا كثير وكبير وطويل ويحتاج إلى ما يحتاج إليه من حقه ولكن اعظم حق يجب أن يكون هو العمل لنصرة المظلوم وأن لا يكون الإنسان ظالمًا ولا أن يكون ساكتًا ابدا بل يجب أن يقول وأن يتحدث والنبي صلى الله عليه وسلم قد حث الأمة حتى على أن تنكر الظلم ولو كان في ظهر الغيب لو كان بأدنى درجات الإنكار أيًا كان ذلك الإنكار وايًا كان درجاته حتى نعذر عند ربنا تبارك وتعالى: "ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه و ينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته و ما من أحد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه و ينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته"، ونصرته إما بكلام أو بفعال أو أي شيء كان…

- فالجزاء من جنس العمل إن سكت اليوم عن ظلم فلان سيسكت الناس عنك في ظلم نزل عليك، وقبل هذا وذاك تبارك وتعالى لن ينتقم لك، ولن ينصرك لأنك لم تنصر المسلم؛ لأنك لم تقم معه، لأنك خذلته، فيكون الخذلان الأكبر والاعظم من الله تبارك وتعالى…

- ألا فمن أحب أن ينصره الله فلينصر المظلوم، ومن أحب أن لا يخذله الله، وأن ينصره الله، وأن يكون الله معه، وأن يكون في حاجته، وأن ييسر له، وأن يكون دائمًا عند كربته فعليه أن يفعل ذلك للخلق؛ ليجازيه الخالق جل وعلا، صلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.org/
*❈- الحساب الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر:*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:*
http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رقم وتساب:*
https://wsend.co/967967714256199
https://wa.me/967714256199
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://www.noor-book.com/u/عبدالله-رفيق-السوطي-العمراني-اليمني/books ...المزيد

*بلاء.غزة.هل.مر.بالأمة.مثله.cc*
#خطب_مكتوبة
👤للشيخ/عبدالله رفيق السـوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
للاستماع للخطبة اضغط واشترك بقناة الشيخ يوتيوب👇
https://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik/12795
*📆 تم إلقاؤها: بمسجد الخير المكلا 16/ جمادى الثانية/1445هـ.*

الخــطبة الأولــى: ↶

ـ إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾.

أمــــــا بــــعـــــد:
- فإن الله تبارك وتعالى قد اختصر الأمور في آية واحدة من كتابه الكريم وكل آياته محكمات، وعظيمات، وفيها أكبر، وأعظم، أبلغ العظات، إنها في سورة محمد صلى الله عليه وسلم، أو في سورة القتال عند كثير من علماء الإسلام كانوا يسمونها كذلك، وكان ابن عباس يطلق عليها ذلك، إنها سورة القتال التي قال الله تبارك وتعالى فيها: ﴿وَلَنَبلُوَنَّكُم حَتّى نَعلَمَ المُجاهِدينَ مِنكُم وَالصّابِرينَ وَنَبلُوَ أَخبارَكُم﴾ إنه ابتلاء في بتلاء في ابتلاء، وتمحيص في تمحيص في تمحيص، وبما يريد الله تبارك وتعالى يبتلي أفراد الأمة بما شاء، ويبتلي مجموع الأمة بما شاء، وكيف شاء، وفي الوقت الذي يشاء تبارك وتعالى، ولكن المختصر الشديد لهذا الابتلاء بكله سواء كان على الأفراد، أو كان على المجتمعات، أو كان على الدول، والشعوب، أو كان على الأمة بمجموعها فردًا فردًا، فإن الاختصار لذلك بكله: ﴿وَلَنَبلُوَنَّكُم حَتّى نَعلَمَ المُجاهِدينَ مِنكُم وَالصّابِرينَ وَنَبلُوَ أَخبارَكُم﴾…

- ولهذا كان السلف الصالح يهابون هذه الآية أيما هيبة، ويخافون منها أيما خوف، ويرتجفون لها، ويتعظون بما فيها، ويدققون في تفاصيلها، وكانوا يدعون ويصرخون: يا ربنا اللهم إنا نعوذ بك أن تبتلي أخبارنا: ﴿وَلَنَبلُوَنَّكُم حَتّى نَعلَمَ المُجاهِدينَ مِنكُم وَالصّابِرينَ وَنَبلُوَ أَخبارَكُم﴾، بنختبر ونختبر، ونمتحن ونكرر من أجل هذا كله فمن الصابر، ومن المجاهد؟ ومن المرابط، ومن الثابت؟ ومن ذلك الذي ابتلاه الله، وامسح ظهر ناجحًا في ذلك الامتحان؟ من ذلك التقي؟ الذي يظهر وتظهر تقواه؟ ثم إذا ما وصلت فتنة فإنه يقع فيها، من ذلك المصلي، القائم، القانت، العابد، من ذلك الذاكر لله، ومن إذا ما واجهته فتنة من الفتن فإنه يصبر، فإنه يحتسب، فإنه ينجح في الاختبار، فإنه يكون مجاهداً حقًا، إنهم قليل من الناس، سواء كان بامتحان في صحة، أو بامتحان بفقر، أو بامتحان في ولد أو بامتحان في دراسته أو بامتحان في عمره أو في امتحان في أي شيء كان منه فإنه يواجه ذلك البلاء بصدر رحب…

- وانظروا إلى نبينا صلى الله عليه وسلم كيف علّمنا أكبر وأفضل تعليم، وأبلغ وأعظم تعليم، وفي أعظم وأشد الصعوبات التي وجهها النبي صلى الله عليه وسلم، ففي البخاري أن خباب بن الأرت قال: شكونا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا: ألا تدعو الله لنا؟ فقعد وهو محمر وجهه وقال : "كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الأرض، فيجعل فيه، فيجاء بمنشار، فيوضع فوق رأسه، فيشق باثنين، فما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون" رواه البخاري، وأمتنا اليوم بأفرادها، ومجموعها تعاني من الضعف، وربما معه اليأس، واستعجال النصر…

- إن الواجب على الأمة اليوم أن تعد عدتها، وأن تعود إلى ربها لتنال منه كرامتها، وتستعيد بذلك مجدها، وتخرج من ركامها، ولا تفقد الأمل بمولاها جل وعلا، ولهذا علمنا صلى الله عليه وسلم في وقت الشدة أن نكون أقوياء في إيماننا، وفي صلاحنا، وفي خيرنا، وعلاقتنا بربنا، وأن نذلل المستحيل لأجل الأمل الذي ننتظر تحقيقه لهذا الدين وانظروا معي لنموذج الأحزاب المعركة الأشد على المسلمين التي لم يمر ولن يمر على الأمة أعظم منها؛ لأنها اجتمعث العرب قاطبة واليهود من الداخل والخارج، والمنافقون معهم للقضاء على الإسلام الكائن في المدينة وحدها لا مثل اليوم أكثر من ملياري مسلم، وجهزوا جيشا جرارا يفوق من في المدينة رجالا ونساء وصغارا وكبارا... بل الحيوانات أيضا، صورها القرآن: ﴿إِذ جاءوكُم مِن فَوقِكُم وَمِن أَسفَلَ مِنكُم وَإِذ زاغَتِ الأَبصارُ وَبَلَغَتِ القُلوبُ الحَناجِرَ وَتَظُنّونَ بِاللَّهِ الظُّنونا هُنالِكَ ابتُلِيَ المُؤمِنونَ وَزُلزِلوا زِلزالًا شَديدًا﴾ لكنه صلى الله عليه وسلم واجه ذلك بقمة الأمل قال أحد الصحابة: حين أمرنا رسول الله ﷺ بحفر الخندق، عرض لنا فى بعض الخندق صخرة عظيمة شديدة، لا تأخذ فيها المعاول، فشكوا ذلك إلى رسول الله ﷺ، فلما رآها أخذ المعول وقال: "بسم الله" وضرب ضربة فكسر ثلثها، وقال: "الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام، والله إنى لأبصر قصورها الحمر إن شاء الله" ثم ضرب الثانية فقطع ثلثا آخر، فقال: "الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس، والله إنى لأبصر قصر المدائن الأبيض"، ثم ضرب الثالثة فقال: "بسم الله" فقطع بقية الحجر، فقال: "الله أكبر أُعطيت مفاتيح اليمن، والله إنى لأبصر أبواب صنعاء من مكاني الساعة…

ـ فحوّل صلى الله عليه وسلم تلك المحنة والبلاء إلى منحة، ورفعة، وأمل، إنه النبي صلى الله عليه وسلم فماذا عن الصحابة؟ انظروا إليهم في غزوة ذات الرقاع التي ما سميت بذلك كما في البخاري ومسلم إلا لأنهم رضي الله عنهم تشققت أقدامهم، وسقطت أظافرهم؛ لكثرة أحجارها الحادّة التي أثّرت على أقدامهم فاصطروا للفّ الخِرَق والجلود على الأرجل، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: "وكنا نلفّ على أرجلنا الخِرَق، فسُمِّيت غزوة ذات الرقاع"، فكان ما كانفيها من شدة وتعب، ومع هذا عادوا منتصرين على عدوهم والأهم على المنافقين الذين لم يخرجوا في غزوة أكبر مما خرجوا من غزوة ذات الرقاع الذي قال عن الصحابة وعن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عبدالله بن ابي رأس المنافقين: إنما مثلنا ومثل هؤلاء كمثل من قال سمّن كلبك يأكلك، ويعنب بهم النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الذين جاءوا من مكة مهاجرين؛ لأنه وقعت مشكلة، وأججوا فتنة بين الأنصار الأوس والخزرج، وقال ابن أبي: أما وقد فعلوها لأن عدت إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ويعني نفسه أنها الأعز والنبي هو الأذل كما سجلها القرآن: ﴿يَقولونَ لَئِن رَجَعنا إِلَى المَدينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ وَلِلَّهِ العِزَّةُ وَلِرَسولِهِ وَلِلمُؤمِنينَ وَلكِنَّ المُنافِقينَ لا يَعلَمونَ﴾، ثم كان بعدها ما كان نهاية عبدالله ابن سلول ونهاية أصحابه إلا ما قل منهم جدا…

- لقد ابتلوا فصبروا، لقد امتحنوا فثبتوا ونجحوا، لقد جاءتهم الهزائم من كل جهة لكنهم رضوان الله عليهم كانوا أكبر منها واعظم، وانظر إليهم في اليرموك والقادسية التي واجهوا فيهما أعظم ما واجه الناس جميعا، وأعظم معارك العرب والعجم قاطبة، إنها إسقاط الامبراطورية الفارسية، والرومانية، ومع هذا كان عددهم لا يتجاوزوا حتى عشر معشار ما لعدوهم من عدد وعدة، وأيضا دراية بالأرض ومع هذا كان معهم الله، وشعارهم قول الله: {إنّ اللَّهَ مَعَنَا}، فما هُزموا، وما خابوا، وما خسروا، وما فشلوا، وما رسبوا عليهم رضوان الله، إنهم صحابة رسول الله الذين حملوا مع آلامهم وجراحاتهم حملوا هم الدين والجهاد في سبيل الله والصبر والمجاهدة وبالتالي انتصروا وثبتوا وكان مكان…

- واليوم أسطورة التاريخ غزة العزة والكرامة وعلى مرأى ومسمع من العالم أجمع تضرب أروع البطولات، والصبر، والثبات، والتضحية، والكرامة، والإباء، وتتحدى العالم أجمع، وتقاوم الدنيا كلها بما معهم من جيوش وعدة وعتاد، بل أمريكا والدول الخامس، ومجلس الأمن، وكل الدنيا، ومع هذا انظروا لما ضربوا في التاريخ من صورة رائعة أبهرت الدنيا كلها حتى لقد جاء في تقارير عالمية لعل كثير منكم شاهدها إن كان يتتبعها على أن مئات بل الآف من الغرب قد أسلموا بسبب أحداث غزة، وأرادوا التعرف على دين يجعل أتباعه بهذا المستوى؛ لأنهم رأوا الصبر، لأنهم رأوا الأمل، لأنهم رأوا ما لم يتخيلوا أمام هذا الصلف الصهيوني الفاجر، والإرهابي الغاشم، والعدو الأمريكي الظاهر، وكل العالم المتخاذل والمتآمر، ومع هذا يصبرون بكل ما تعنيه الكلمة من صبر، وثبات، ورباطة جأش، بينما يقتل القتيل من الصهاينة فتقوم الأرض، بل هم يستجدون الشرق والغرب في هذه اللحظة لأجل حيقاف الحرب ولكن بشيء يحفظ لهم ماء الوجه سواء عسكري، أو مخابراتي، أو سياسي، لكنهم عجزوا وسيعجزون، لكنهم ندموا وسيندمون، لكنهم خسروا وسيخسرون، لكنهم خرجوا وسيخرجون…

- وسينتهون من هذه الأرض المقدسة حتمًا، وسيخرجون منها بإذن الله قريبًا، فإنها تبتلع كل أعدائها، فإنها تنهي كل من غزاها، لأنها تفضح كل من تآمر عليها، هكذا عهدناها، إنها أرض مباركة كما وصفها الله في كتابه الكريم، والمباركة لا تحمل الخبائث: ﴿سُبحانَ الَّذي أَسرى بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسجِدِ الأَقصَى الَّذي بارَكنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ مِن آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ البَصيرُ﴾ وفي سورة الأنبياء لما هاجر ابراهيم ولوط عليهما السلام إليها قال ﴿وَنَجَّيناهُ وَلوطًا إِلَى الأَرضِ الَّتي بارَكنا فيها لِلعالَمينَ﴾، وسليمان عليه السلام: ﴿وَلِسُلَيمانَ الرّيحَ عاصِفَةً تَجري بِأَمرِهِ إِلَى الأَرضِ الَّتي بارَكنا فيها وَكُنّا بِكُلِّ شَيءٍ عالِمينَ﴾، هكذا هي تلك الأرض فلا يبقى خبيث ولا تحتمل الخبائث أبدا منذ تاريخها في بداية الإسلام إلى نهاية هذه الأرض والدنيا على الإطلاق، أقول قولي هذا وأستغفر الله…

الــخـــطــبة الثانــــية: ↶

ـ الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ وَيَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾…

- إن احداث غزة ومحنة غزة والفتنة العظيمة التي نراها على أرض الإسراء والمعراج ليست بجديدة على الأمة، لقد مرت بالأمة أحداث كبرى، وفتن عظمى، ليست وحسب ما سبق وذكرنا في خطبتنا الأولى، بل هناك غيرها وأشد منها حتى قال عنها ابن الأثير عليه رحمة الله (فلو قال قائلٌ إن العالم منذُ خلق الله آدم وإلى الآن لم يبتلوا بمثلها لكان صادقاً؛ فإن التواريخ لم تتضمن ما يقاربها ولا يدانيها، وقال: ولعل الخلائق لا يرون مثل هذه الحادثة إلى أن ينقرض العالم وتفنى الدنيا إلا يأجوج ومأجوج)، يعني بها اقتحام واجتياح التتار لبغداد، وبلاد الإسلام عامة والذين قدموا من جهة الصين حتى وصلوا لقلب العالم العربي، وقتلوا على طريقهم ملايين الملايين حتى لم يتبق من الناس هناك إلا أفراد لقد استأصل الناس ووصل إلى بغداد وفيها أكبر تجمع سكاني في الأرض أكثر من مليوني رجل وامرأة، فأبادهم جميعًا غير عشرات…

- ثم جاء بعده ما جاء من أحداث قال عنها العلماء ومنها ابن الأثير وابن كثير عليهم رحمة الله على أن من نجا منهم دخلوا في القبور، ودخلوا أيضا في الحشوش يعني البيارات وأنقل كلام ابن كثير: (ودخل كثيرٌ من الناس في الآبار، وأماكن الحشوش، والوسخ، وكمنوا أيامًا لا يظهرون، وكان الجماعة من الناس يجتمعون إلى الخانات ويغلقون عليهم الأبواب، فيفتحها التتار إما بالكسر أو بالنار، ثم يدخلون عليهم فيهربون إلى أعالي الأمكنة فيقتلونهم بالأسطحة حتى تجرى الميازيب من الدماء في الأزقة، فإنا لله وإنا إليه راجعون! وعادت بغداد بعد ما كانت آنس المدن كلها كأنها خراب، ليس فيها إلا القليل من الناس، وهم في خوفٍ وجوع، وأُعمل السيف في أهل بغداد أربعين يوماً، وكان الرجل يُستدعى من دار الخلافة من بني العباس الخلفاء فيخرج بأولاده ونسائه فيذهب به إلى المقبرة فيذبح كما تذبح الشاة، ويأسرون من يختارون من بناته وجواريه، ولما انقضت الأربعون يوماً بقيت بغداد خاوية على عروشها والقتلى في الطرقات كأنها التلول، وقد سقط عليهم المطر فتغيرت صورهم وأنتنت من جيفهم البلد، وتغير الهواء فحصل بسبب ذلك الوباء الشديد، حتى تعدى وسرى في الهواء إلى بلاد الشام، فمات خلقٌ كثير في بلاد الشام مِن تغير الجو وفساد الريح، واجتمع على الناس الغلاء والوباء والفناء والطعن والطاعون، لما نودي بـ بغداد الأمان وأنهى جيش التتار مهمته خرج من تحت الأرض من كان بالمطامير كأنهم الموتى إذا نبشوا، وقد أنكر بعضهم بعضاً، فلا يعرف الوالد ولده، ولا الأخ أخاه، وأخذ الوباء الشديد فتفانوا وتلاحقوا بمن سبقهم من القتلى واجتمعوا تحت الثرى بأمر الذي يعلم السر وأخفى)…

- فهل رأيتم بلاء ومحنة أعظم من هذه، وشدة أكبر من هذه، ونازلة أطم من هذه، لكن ماذا عن المجاعة الشديدة التي قال عنها ابن حجر: (وقع في الشام غلاءٌ عظيم، واستمرت الشدة حتى أكلوا الميتات، ووقع أيضاً في حلب حتى بيع المكوك بثلاثمائة إلى أن بلغ الألف؛ حتى أكلوا الميتة والقطط والكلاب، وباع كثيرٌ من المقلين أولادهم، وافتقر خلقٌ كثير، ويقال إن بعضهم أكل بعضاً حتى أكل بعضهم ولده، ثم عقب بعد ذلك الوباء، ففني خلقٌ كثير حتى كان يدفن العشرة والعشرون في قبر بغير غسلٍ ولا صلاةٍ ويقال: إن ذلك دام في بلاد الشام ثلاث سنين)، وقال ابن كثير: (وأكلت القطط والكلاب والميتات والجيفات، وتماوت الناس في الطرقات، وعجزوا عن التغسيل والتكفين والإقبار، فكانوا يلقون موتاهم في الآبار حتى أنتنت المدينة وضجر الناس، فإنا لله وإنا إليه راجعون).

- إنها كوارث عظمى لم يكن يتوقع أنها تعود أمة محمد صلى الله عليه وسلم أبدا، ولن تقوم لهم قائمة بتاتًا، وسينتهون لأبد الآبدين قطعًا، لكنها عادت وبقيت وأفضل وأعظم، وستظل هكذا إلى قيام الساعة وقد بشرنا صلى الله عليه وسلم بقوله: "ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو ذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل الله به الكفر"، وقال: "إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين: الأحمر والأبيض".
- فيا أيها الإخوة البلاء لابد منه في هذه الدنيا ﴿لِيَبلُوَكُم أَيُّكُم أَحسَنُ عَمَلًا﴾، ولكن من ينجح، ولكن من يصبر ،ولكن من يحتسب، ولكن من ذلك الذي يجاهد: ﴿وَلَنَبلُوَنَّكُم حَتّى نَعلَمَ المُجاهِدينَ مِنكُم وَالصّابِرينَ وَنَبلُوَ أَخبارَكُم﴾، وفوق هذا: ﴿وَلَنَبلُوَنَّكُم بِشَيءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأَموالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصّابِرينَ الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ﴾ فإنا لله وانا اليه راجعون، وصلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.
┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈
❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي:

*❈- الحساب الخاص فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty1
*❈- القناة يوتيوب:*
https://www.youtube.com//Alsoty1
*❈- حساب تويتر:*
https://mobile.twitter.com/Alsoty1
*❈- المدونة الشخصية:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- حساب انستقرام:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- حساب سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- حساب تيك توك:*
http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- إيميل:*
[email protected]
*❈- قناة الفتاوى تليجرام:*
http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- رقم وتساب:*
https://wsend.co/967967714256199
https://wa.me/967714256199
*❈- الصفحة العامة فيسبوك:*
https://www.facebook.com/Alsoty2
*❈- الموقع الإلكتروني:*
https://www.alsoty1.org/
*❈- رابط كل كتب الشيخ في مكتبة نور:*
https://www.noor-book.com/u/عبدالله-رفيق-السوطي-العمراني-اليمني/books
*❈- رابط قناة الشيخ على واتساب*:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8n0MlAojYrNgT80m2A ...المزيد