التصنيف: الملل والنحل والفرق والمذاهب
صلاح بن فتحي هلل
المقالات
منذ 2018-05-14
ابن عربي الصوفي بشهادة محبّه ومحقّق كتبه أبي العلا عفيفي
وأن ابن عربي قد استمد كتابه (الفصوص) من الفلسفة الأفلاطونية النصرانية وفلسفة فيلون اليهودي إلخ، ولا داعي لأنْ نقول بأن إيراد الكتاب والحديث بين هذه المذاهب لا معنى له سوى مجرد التغطية والتعمية على الحقيقة ... المزيد
حماد القباج
المقالات
منذ 2018-04-13
الشام.. بين بركات السماء وإفســــاد الأشقياء
هؤلاء المفسدون ينتمون إلى الطائفة النصيرية الباطنية، وهي من أخطر طوائف الشيعة وأشدها نكاية بالأمة.. ... المزيد
محمد أمحزون
المقالات
منذ 2018-03-20
الفرق الباطنية: المنهاج والتاريخ
ينبغي الحذر من محاولة دعاة الباطنية في عصرنا هذا نشرَ أفكار هذه الفرق الهدامة بأسلوب ماكر ودهاء خبيث باعتبارها من كتب التراث، والترويج لهذه الفرق على أنها كانت تنشد العدل الاجتماعي والحرية والمساواة. ... المزيد
محمد علي يوسف
المقالات
منذ 2017-08-16
سلوك الملحدين
رغم تكرار ادعائهم الكاذب عن عدم أهمية الدين بالنسبة إليهم وقلة اكتراثهم به فإن حالهم يفضح كذب مقالهم فيندر أن تجد لهم مزحة أو طرفة إلا كان تسفيه الدين وأهله بطلا رئيسيا فيها.. ... المزيد
محمد بوقنطار
المقالات
منذ 2017-08-16
ظلم الابتداع للذِكر والصحابة وآل البيت 2
هذه قضية من القضايا التي لم يقتحم همّ النوء بحملها وفك الارتباط بوزرها الثقيل الكثير من العاملين في ميدان الدعوة إلى الله على بصيرة، وإنما المراد بالاقتحام المنفي الالتفات إلى قيمة ذلك الشق العاكف على البعد الوظيفي للمدافعة فعلا وسلوكا وصدعا وتحبيرا، لا مجرد قصر الجهد على حبر السطور تلو السطور والضرب صفحا عن إخراج هذا التراث إلى حيز المنظور.. ... المزيد
محمد بوقنطار
المقالات
منذ 2017-08-13
ظلم الابتداع للذكر والصحابة وآل البيت
ويبقى الفارق بين مفاوز ذلك الجيل والرعيل، وبين معايب المستنسخ من الأجيال المعاصرة، أن سلفنا من التابعين وتابعيهم بإحسان قد استشعروا ووقفوا على حجم الخرق الواقع في أصول الدين وفروعه، متى ما مُس محراب الصحبة برمي متحامل أو قدح مجرح في عدالتهم ومكانتهم المتسامية وفضلهم المطلق، الذي لا ولن يضاهيه فضل مخصوص أيا كان سعيه ودفاعه عن حمى هذا الدين العظيم وعرى بنيانه المتراص، ولذلك نجدهم قد اعتبروا مودتهم ومحبتهم من صميم الدين، وأنها قربة لله في شريعة الإسلام، وفريضة في معتقد المسلمين من الرعيل الأول.. ... المزيد
عبد العزيز مصطفى كامل
المقالات
منذ 2017-08-13
الطائفة المنصورة.. ومؤهلات النصر شِبْه المهجورة (2)
إجمالًا؛ فإنه لا يمكن لجماعة بعينها – وبخاصة في عصورنا المتأخرة - أن تقول إنها جمعت صفات الطائفة المنصورة كلها، أو أنها أحق بها من غيرها، لأن تكاليف الشريعة من فروض الأعيان والكفايات موزعة على الجميع من جهة؛ ولأن النقص متلبس بالجميع من جهة أخرى.. ولولا زيادة هذا النقص لما تأخر النصر.. ... المزيد
أحمد علوان
المقالات
منذ 2017-07-22
مفهوم الإيمان بالله عند المهديين
إن المهديين والاثني عشرية يزعمون بأن من تمام الإيمان أن تؤمن بأئمتهم وأوصيائهم، فقالوا:"خليفة الله في أرضه هو كلمة الله، فمن أقره كان من الموحدين، ومن أنكره كان من المشركين ... المزيد
أحمد علوان
المقالات
منذ 2017-07-19
مفهوم الإيمان بالله عند المهديين
وأن يؤمن بالملائكة والكتب والأنبياء السابقين وأوصيائهم وشرائعهم، وعلى المسلم أن يؤمن بأوصياء النبي محمد الاثني عشر، وأن يقبل كا ما صح من الأخبارعنهم، كما على المسلم أن يؤمن أن الوصي الثاني عشر ... المزيد
أحمد علوان
المقالات
منذ 2017-07-18
المهديون بين الربوبية و الأئمة 2
ولعل المهديين قد مسهم شيء من هذا، فقالوا: "فمحمد صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه والأئمة وعيسى عليه السلام فقراء إليه سبحانه وتعالى ، ويحملون صفة اللاهوت أي أنهم يؤله إليهم في قضاء الحوائج، وسد النقص، وتحصيل الكمال، وهم يقضون الحوائج، ويسدون النقص، ويكملون الخلق ... المزيد
أحمد علوان
المقالات
منذ 2017-07-17
المهديون بين الربوبية والأئمة
يَقْرِنُ المهديون العلاقة بين ربوبية الخالق -سبحانه تعالى-، وبين أئمتهم، فيقول يمانيهم: "مع أن رب الأرض هو الله سبحانه وتعالى ، ولكن ربوبيته سبحانه وتعالى ربوبية مطلقة، وربوبية الإمام المهدي عليه السلام مقيدة ... المزيد
المقالات
منذ 2017-07-09
تعطيل المهديين لأسماء الله وصفاته
إن اليماني من خلال كتابه(التوحيد)، والذي يعد عُمْدتنا في هذا المطلب، يفصح عن اعتقاده في مسألة الأسماء والصفات ... المزيد