التصنيف: الآداب والأخلاق

أن تغفِر وتصفَح ويصير العفو والصفح لك سجيّة فهذا خُلقٌ كريمٌ محمود. أن تحلم وتصبر فإن لم تستطع تصنّعت الحلم وتحلّمت حتى صار من أخلاقك فهذا أيضًا خُلقٌ عظيم.. أما أن تصفَح وتعفو في حال تملكك الغضب حتى يصير هذا ديدنك فهذه الخِصلة هي الأصعب والأروع، وهي ما فضّل الله بها الموفَّقين من عباده وخصّهم بها كنوعٍ من التكريم ووصفهم بها في كتابه فقال تعالى: {وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ}. ... المزيد

خيركم في كل خصلة هو خيركم، وخيرُ خياركم من اجتمعت فيه الخصال. فخيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلما اقتدى به الواحد منا كلما اقترب من قمة الخيرية، فليشمر المشمرون. وخيرنا بعده الأنبياء عليهم الصلاة والسلام : {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام:90] ثم خيرنا أبو بكر الصديق-رضي الله عنه- الذي ما وطئ الأرض بعد النبيين خير منه، والذي يدخل من أي أبواب الجنة شاء، ثم هؤلاء ... المزيد

يقول عليه السلام: «خيركم من يُرجى خيره ويُؤمَن شرّه، وشرُّكم من لا يُرجى خيره ولا يُؤمَن شرّه». ... المزيد

كان يتنزَّه عند البحيرة فإذا به يرى صديقه غريقًا يستغيث به، فتوقف ثم خطب فيه: "لماذا يا هذا فعلت هذا بنفسك؟! أليس حرامًا عليك أن تدع نفسك تبتلّ هكذا؟! ماذا لو أصابتك نزلةٌ شُعَبية، أستكون سعيدًا؟! ثم أَلَم يكفِك إهمالُك في نفسك؟! بعد كل هذا الإهمال تطلب أن أُنقِذك من البلل؟! يا لك من متواكلٍ اعتمادي تُعلِّق أخطاءك على غيرك! ألا تستحي يا رجل؟! ... المزيد

حالةٌ من الكآبة والتجهُّم صارت ملحوظة بشكلٍ واضح بين المصريين والمصريات...! كمية من النكد و(التكشير) صارت تطفو على المشهد، وبدأ كثيرٌ من الناس يركنون إليها بدعوى تثاقل الهموم وتعقُّد المشاكل التي نمرّ بها على مُختلَف الأصعدة سواءً كانت شخصيةً أو عامة. ... المزيد

إن المحاور مُطالب بالإنصات للطرف الآخر بغية إنجاح الحوار، بغض النظر إن كان موقف الآخر مُوافقًا له أو يبعد عنه قليلًا أو كثيرًا. ... المزيد

قال ابنُ القيِّم رحمه الله، في كتابه (الفوائد): "وللتواضع حدٌّ، إِذا جاوزَه كان ذلًّا ومهانة، وَمن قَصر عَنه؛ انحرف إِلَى الكبر والْفَخْر. وللعِزِّ حدٌّ، إِذا جاوزه كان كِبرًا وخُلقًا مذمومًا، وَإِن قَصر عَنه؛ انحرف إلى الذُّل والمهانة.. وضَابِط هذا كُله: الْعدْل؛ وهُو الأخْذ بالوسَط الْمَوضُوع بَين طرَفي الإفراط والتفريط". ... المزيد

"..لا يكون الإنسان تامَّ العِفَّة؛ حتى يكون عفيف اليد، واللسان، والسمع، والبصر. فمن عدمها في اللسان: السخرية، والتجسس، والغيبة، والهمز، والنَّمِيمَة، والتنابز بالألقاب. ومن عدمها في البصر: مدُّ العين إلى المحارم، وزينة الحياة الدنيا المُولِّدة للشهوات الرديئة. ومن عدمها في السمع: الإصغاء إلى المسموعات القبيحة..". ... المزيد