التصنيف: الطريق إلى الله

العناصر الأساسية:  العنصر الأول: من مواطن العظمة في الإسلام التوازن في الأمور كلها.  العنصر الثاني: رحلة الأعمار إلى يوم التلاق.  العنصر الثالث: العمر مهما طال لابد من دخول القبر. ... المزيد

نستغربُ كُلُنا إذا رأينا طالباً مهملاً، لا يهتم بالغاية من تعليمه، رغم ارتباطها بمستقبله .. ونستغرب أيضاً من الموظف المتهاون، المنصرف عن الغاية من توظيفه، رغم ارتباطها برزقه .. لكن، كم مِنّا مَن يستغرب إذا رأى مُسلِماً غافلاً عن الغاية من خلقه، رغم ارتباطها بسعادته في الدنيا والآخرة؟، وقد قال تعالى: {﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ﴾} ، قال ابن القيم: "أخبر سبحانه أنه لم يخلق الجنَّ والإنس لحاجةٍ منه إليهم، ولا ليربح عليهم، لكن خلقهم جُودًا وإحسانًا ليعبدوه، فيربحوا هُم عليه كلّ الأرباح ". وقيل في الآية: "هنالك غاية معينة لوجود الجنِّ والإنس،  تتمثل في وظيفة، مَن قام بها وأدّاها فقد حقق غاية وجوده؛ ومن قصّر فيها أو نكل عنها فقد أبطل غاية وجوده؛ وأصبح بلا وظيفة، وباتت حياته فارغة من القصد. هذه الوظيفة هي العبودية لله، أن يكون هناك عبدٌ وربٌ، عبدٌ يَعبُد، وربٌ يُعبَد ... وأن تستقيم حياة العبد كلها على أساس هذا الاعتبار ... وتتوجه حياته إلى الله بكل حركة في الضمير، وكل حركة في الجوارح، وكل حركة في الحياة". ... المزيد

حين تنطق الأمكنة بسيرة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام ... المزيد

العروة الوثقى بين صلاة الحياة وصلاة الوفاة (الحلقة الرابعة) ... المزيد

وإنما صعب الصبر لأن القدر يجري في الأغلب بمكروه النفس، وليس مكروه النفس يقف على المرض والأذى في البدن، بل هو يتنوع حتى يتحير العقل في حكمة جريان القدر. ... المزيد

ما سر هذا الفزع وذلك الإقبال ( الحلقة الثالثة) ... المزيد

استيقاظ الجنان تحت طائلة عظمة المكان (الحلقة الثانية) ... المزيد

مقدمات بين يدي الوصول (الحلقة الأولى) ... المزيد

هذا وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث جاء فيها ذكر أفضل الأعمال, فمن ذلك:.... ... المزيد

كنت في بداية الصبوة، قد ألهمت سلوك طريق الزهاد، بإدامة الصوم والصلاة. ... المزيد

لما تلمحت تدبير الصانع في سوق رزقي. بتسخير السحاب. وإنزال المطر برفق، والبذر دفين تحت الأرض، كالموتى، قد عفن ينتظر نفخة من صور الحياة فإذا أصابته اهتز خضراً. ... المزيد

من الطبيعي أن ترى رجلاً يجلس على مائدة طعامٍ ويختار منه ما يشتهي، أو تفتح فتاةٌ خِزانةَ ملابسها وتنتقي منها ما تُحب، أو يدخل أحدٌ متجراً فيشتري سلعاً تعجبه ويترك ما لا يعجبه، لكن من غير الطبيعي، ولا المعقول، بل ولا من الشرع؛ أن يختار مسلمٌ من أحكام دينه ما يحب ويحقق له مصالح دنيوية، ويترك ما يرى فيه مشقة وكُلفه، وهذا ما يمكن تسميته بـ (التديّن المصلحي، أو الإنتقائي) وكأن الجنّة لم تُحفّ بالمكاره .. ... المزيد