تقديم الفرع على الأصل والاستثناء على القاعدة

فالطالب المُجِدّ ذو الهمة العالية، يحرص على تتبع مجالس العلم بنفسه، بل يرحل إليها -إن أمكنه ذلك- كما رحل أئمتنا الأولون في الطلب.. ... المزيد

باع دينه بدنيا غيره !!

ولا أخسر صفقة من عالم السوء ، ذاك الذي رزقه الله شيئا من المعرفة بدينه ، وطرفا من الفهم لكتابه ، وقبسة من حلاوة الاشتغال بعلوم الملة وفنون الشريعة . ... المزيد

سيد التابعين: قوةٌ وصدق

يقول يزيد بن حوشب: ما رأيت أخوف من الحسن وعمر بن عبد العزيز كأن النار لم تخلق إلا لهما. وعن حفص بن عمر قال: بكى الحسن فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: أخاف أن يطرحني غدًا في النار ولا يبالي. ... المزيد

موعظة من الحسن البصري

الحسن البصري رحمه الله يضع أمامنا من خلاله حقائق كاملة لا نقص فيها، وواضحة لا غموض فيها. ... المزيد

نصائحٌ هامة

قلبي مع كل عالمٍ راسخ، أو باحثٍ عميق أو كاتبٍ مبدع أو أديبٍ راقٍ لم يجد من ينشر له ... المزيد

آتيناه آياتنا: بلعام

إنها تظل نموذجاً لكل من آتاه الله علما وأكرمه بآياته فنأى عنها وأعرض واستبدلها بعرضٍ زائل فصار في النهاية مجرد...كلب..كلب يلهث! ... المزيد

علامة عصره وأوانه

الأمانة العلمية والتخصص أساسان للتحدث في العلوم والرد على مشكلات الناس فيها، ومن أخل فيهما فهو مفتئتٌ متطاولٌ على العلم مهما كانت قراءته الشخصية. ... المزيد

توقف العالِم في المسألة

إذا توقف العالِم عن القول في مسألة من المسائل، هل يُعدُّ توقفه هذا قولًا له، بحيث إذا حُكي الخلاف في المسألة يقال: "فلان متوقف"، أو أنه لا يذكر أصلاً؛ لأنه لم يُفتِ في تلك النازلة؟

الأصل عند أهل العلم أنه لا يُنسب إلى ساكت قول، مع أن منهم من يذكر التوقف في عداد الأقوال، فيقولون مثلاً: فيها أربعة أقوال، رابعها التوقف، أو: فيها ثلاثة أقوال، ثالثها التوقف، ويكون فيها قولان متقابلان، والثالث يكون لبعض العلماء ممن استوت عنده الأدلة ولم يحصل له ترجيح أحد هذه الأقوال، فيتوقف في ... أكمل القراءة

مغموسون في السياسة

الناس مغموسةٌ فيها ولكن الفارق فقط في المواقف وشرفها واستقامتها، وعدم البيع للدين والضمير والشعوب والبلاد، وعدم بيع الأعراض ولا المستقبل، أو القبول بهذا البيع في صفقةٍ خسيسة، ثم يقول لا شأن لي بالسياسة!! ... المزيد

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً