لم يقف عند افعل ولا تفعل فقط؛ بل تخطى كذلك الى الشخصية وسماتها فاهتم بالمِشية إذ تدل على شخصية صاحبها فلا تماوُت يدل على نفس ذليلة تابعة أو متأخرة أو فاقدة العزيمة بليدة بلا هدف.. ولا فخر أو كبر يدل على نفس منتفشة تختال ... المزيد

السكوت عن الإنكار، وعدم النهي عن الخطأ والانحراف في بداياته، وما بعد ذلك.. فمن أحمق الناس من تخرج مثلا ابنته عارية أو بملابس ضيقة ثم يقول بطراوة وليونة مقيتة (ماذا أفعل لها..؟! إنها تغلبني هي وأمها ! أو غُلبت معاها أو راسها ناشفة) فهذا ليس عجزا حقيقيا بل نتائج لتفريط سابق وإهمال وفراغ وسلبية؛ حيث لم يزرع فيهم ما كان يجب أن يزرعه قبل ذلك. ... المزيد

والخطورة تكمن أيضا في أمر الآخرة لأن الولد والبنت هم من آثارنا.. فعقائدهم وقيمهم، وتصوراتهم واتجاهاتهم، بل ومشاعرهم وانطباعاتهم.. كل هذا للأب والأم دور في تكوينه وإنشائه، بل لهم الدور الأول في هذا التكوين والإنشاء. ... المزيد

ثمة خطوة أولى تتمثل في معرفة ما يجب أن نورثه.. وتجب خطوة ثانية في الرغبة الجادة في هذا التوريث، والشعور بالحمل الثقيل والمهم. إن حياتنا نفسها مسؤولية، ونقل هذه الحياة للآخرين مسؤولية مهمة {إنا نحن نُحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم} ... المزيد

التآمر مع العدو واستقدامه لبلادنا وبذل القواعد العسكرية لهم وفتح أراضينا لاستباحة بلاد إسلامية أخرى ُيذلون أهلها ويرفعون صلبانهم ويقسمون بلادنا وينتهكون الأعراض ... المزيد

ثم ذكر أنهم حزب الشيطان وأنهم في الأذلين، وأن الله مخيّبٌ سعيهم وناصرٌ جنده وأولياءه وحزبه. وفي سورة الحشر أيضا ذكر فِعالهم التآمرية {ألم تر الى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أُخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحداً أبداً} يعني لا نخذلكم أبدا، {وإن قوتلتم لننصرنكم. والله يشهد إنهم لكاذبون} الآيات.. يعني أخبر تعالى أنهم لا يقْوون على نصرة هؤلاء الكافرين بل سيفشل سعي هذا وذاك.. وغير ذلك من الآيات ومضمونها ودلالاتها وأسباب نزولها وتنوع مجالاتها كثير.. ... المزيد